«Деловой Ватикан»

— раздел базы данных 1998–2017гг. Polpred.com Обзор СМИ.

Экономика и право. Интернет-доступ на все материалы по стране, 12 месяцев — 46000 руб.
Ватикан Новости и аналитика (1867 документов) • Авиапром, автопром  число статей в наличии 4 / по этой отрасли с 1.8.2009 по 26.6.2017 читателями скачано статей 13Агропром 5 / 18Алкоголь 2 / 32Армия, полиция 38 / 894Внешэкономсвязи, политика 1557 / 21843Госбюджет, налоги, цены 27 / 585Легпром 3 / 6Медицина 13 / 90Миграция, виза, туризм 25 / 152Недвижимость, строительство 2 / 6Нефть, газ, уголь 1 / 8Образование, наука 10 / 217Приватизация, инвестиции 1 / 21Рыба 1 / 3СМИ, ИТ 83 / 809Транспорт 3 / 45Финансы, банки 81 / 1275Экология 7 / 113Электроэнергетика 3 / 23 | Все новости

Погода:

Точное время:
Ватикан: 08:06

.polpred.com. Всемирная справочная служба

Официальные сайты (32)

Экономика (3) • Внешняя торговля (1) • Законодательство (2) • Книги (5) • Образование, наука (2) • Политика (1) • Сайты (4) • СМИ (2) • СМИ на русском (1) • Таможня (1) • Телевидение (1) • Туризм, виза (7) • Финансы (1) • Электронные ресурсы (1)

Представительства

Инофирмы

Электронные книги

На англ.яз.Ватикан В формате HTML (2 стр.)

Новости Ватикана

Полный текст |  Краткий текст


Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 июня 2017 > № 2211626

Папа Римский Франциск принял в субботу канцлера Германии Ангелу Меркель, нынешняя встреча стала для них уже шестой.

В ходе 40-минутной аудиенции в Апостольском дворце Ватикана стороны обсудили климат и выполнение Парижских соглашений, необходимость больших усилий Евросоюза для помощи африканскому континенту.

По словам Меркель, они также коснулись темы предстоящего саммита "двадцатки" в Гамбурге, отмечают итальянские СМИ.

"В ходе теплых дискуссий были отмечены хорошие и плодотворные отношения между Святым престолом и Германией. Обсуждались вопросы, представляющие взаимный интерес с акцентом на встречу G20 в Гамбурге. Стороны согласились с необходимостью уделить особое внимание ответственности мирового сообщества в борьбе с бедностью и голодом, глобальной угрозой терроризма и изменениями климата", — сообщает служба печати Святого престола.

Отмечается, что папа Франциск выразил Меркель соболезнования в связи с кончиной экс-канцлера Германии Гельмута Коля.

В завершении встречи канцлер ФРГ подарила понтифику набор аргентинских сладостей и коллекцию дисков с классической музыкой, в частности, произведений Бетховена.

Папа в ответ вручил ей небольшую бронзовую статуэтку с символом мира — оливковой ветвью и три главных документа, обнародованных в ходе нынешнего понтификата. Речь идет о переведенных на немецкий язык папской энциклике Laudato sii, посвященной проблемам экологии, документе Evangelii gaudium о роли Евангелия и увещании Amoris laetitia по проблемам семьи.

Александр Логунов.

Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 июня 2017 > № 2211626


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 июня 2017 > № 2210612

Папа Римский Франциск написал предисловие к книге ганского кардинала Питера Тарксона о коррупции, его текст в четверг опубликовала газета il Corriere della Sera.

"Христиане, представители других религий и атеисты – мы должны объединиться, чтобы победить эту скверну, эту опухоль, которая портит наши жизни. Церковь не должна бояться очистить себя сама", — заявил понтифик в книге под названием "Коррозия", написанной главой ведомства Римской курии по человеческому развитию совместно с философом Витторио Альберти.

По мнению папы Франциска, коррупция способна "растворить" крепкие человеческие отношения и те основы общества, на которых оно держится: сосуществование и стремление к развитию.

"…Это самая страшная социальная рана, потому что она порождает серьезнейшие проблемы и преступления, которые касаются всех", — говорит папа. По его словам, коррупция это еще и оружие и наиболее понятный язык общения мафии и криминальных сообществ во всем мире, потому что она дает жизненные соки их "культуре смерти".

Главным "противоядием" для борьбы с коррупцией папа Франциск назвал красоту, но не "косметический аксессуар, а нечто, ставящее в центр человеческую личность, которая может поднять голову против всей несправедливости".

Ранее папа Римский Франциск неоднократно выступал с суровым обличением организованной преступности и терроризма, призывая продолжать трудную и опасную борьбу с этим социальным злом.

Александр Логунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 июня 2017 > № 2210612


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 13 июня 2017 > № 2208038

Русские католики ищут признания папы

Фрэнсис Рокка (Francis X. Rocca), The Wall Street Journal, США

Рим — Группа русских католиков требует большего признания со стороны папы Франциска и утверждает, что Ватикан идет на поводу у Москвы, угрожая самому существованию группы.

Руководители Российской греко-католической церкви, у которой не более 30 тысяч приверженцев по всему миру, встречаются в Италии на этой неделе на первом подобном синоде в этом столетии.

На повестке дня стоит давняя просьба к собственному епископу и вопрос ресурсов для обучения своего духовенства.

Руководители церкви говорят, что папа проигнорировал их призывы, наладив вместо этого более тесные связи с Русской православной церковью, доминирующей в стране.

«На карту поставлено выживание русской католической церкви, — рассказал преподобный Лоуренс Кросс (Lawrence Cross), священник русской католической церкви, живущий недалеко от Мельбурна в Австралии, — Одна из насущных вещей, которая нам нужна для выживания, как и любой церкви и любой семье, — это отец».

Архиепископ Кирилл Василь (Cyril Vasiľ), секретарь ватиканской конгрегации Восточных католических церквей, сказал, что его сотрудники были в курсе собрания русских католиков, но от комментариев отказался.

Жалобы Российской греко-католической церкви напоминают жалобы и других групп, которые считают, что папа Франциск намерен пожертвовать их благополучием ради других приоритетов.

Католики Украины обвиняют папу в том, что он смягчает позицию по российской агрессии в отношении их страны, пытаясь умиротворить Русскую православную церковь, которая критикует украинских католиков за их противостояние поддерживаемым Россией сепаратистам.

Российский президент Владимир Путин развивает тесные отношения с Православной церковью в рамках своей националистической кампании.

Некоторые члены подпольной католической церкви Китая, которые оставались верны Риму в течение более века преследований, также опасаются, что папа предаст их верность ради налаживания отношений с Пекином и местной официальной, контролируемой государством католической церковью.

Ватикан стремился к более тесным связям с восточными православными церквями еще со времен Второго Ватиканского собора 1962-65 годов, стараясь положить конец расколу, произошедшему в XI веке.

Папа Франциск наладил более близкие связи с Русской православной церковью, за которой стоит около двух третей всех 250 миллионов православных христиан мира, сделав это особенно важным приоритетом в свете растущих гонений на христиан по всему миру.

В 2016 году папа Франциск стал первым папой, который встретился с Патриархом Московским.

На фоне этой пропаганды приверженцы Российской греко-католической церкви ощущают особенное к себе пренебрежение. После избрания папы Франциска, которого поддержало рекордное число восточных католиков в его родной Аргентине, они надеялись, что он будет поступать, как настоящий отец. Но эти надежды, включая желание Российской греко-католической церкви получить епископа, были разбиты.

«Московский патриархат терпит присутствие католической иерархии, чтобы та обслуживала этнических немцев и поляков в России», — сказал преподобный Рональд Роберсон, советник по экуменическим вопросам на конференции католических епископов США.

«Но если Рим направит кого-то в качестве руководителя этнических русских католиков, Русская православная церковь впадет в ярость», — сказал он.

Хотя папа Франциск часто встречается с православным духовенством в Ватикане, запросы на встречу с ним от Российской греко-католической церкви остаются без ответа, рассказал отец Кросс.

«Франциск оставил нас, — говорит отец Кросс. — Нас просто покинули на морозе».

Фактически все 1,3 миллиарда католиков в мире принадлежат к Римско-католической — или западной — церкви.

Лишь небольшую долю составляют те примерно две дюжины восточных католических церквей, которые считают папу своим высшим авторитетом, но при этом руководствуются своими собственными законами и традициями.

Российская греко-католическая церковь — одна из самых маленьких этих церквей.

Она служит литургию, идентичную литургии Русской православной церкви и хочет выступать в качестве моста через тысячелетнюю пропасть между католичеством и православием.

Но ее отношения с обеими сторонами — непростые. Русские католики страдали и гибли вместе с православными во времена советского режима.

Тем не менее православный патриархат в Москве рассматривает Российскую греко-католическую церковь как инструмент для заманивания части его паствы в Рим.

Подавляющее большинство примерно 919 тысяч католиков, проживающих сегодня в Российской Федерации, — это римские католики, в основном этнические немцы и поляки, рассказал отец Роберсон.

Незначительное количество русских греко-католиков в пределах России существуют под опекой епископа католиков латинского обряда в Сибири.

Большинство русских греко-католиков сегодня живут, создавая сообщества за пределами Российской Федерации, — по всему Западу.

Часовня Святого Михаила в нижнем Манхэттене, основанная в 1936 году, собрала небольшую, но продвинутую конгрегацию, куда одно время входила Дороти Дэй (Dorothy Day), основательница Движения Католических рабочих, и поэт-монах Томас Мертон (Thomas Merton).

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 13 июня 2017 > № 2208038


Саудовская Аравия. Ватикан. Китай. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 12 июня 2017 > № 2220223

Саудовско-катарский кризис заставит Пекин отказаться от «невмешательства»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 5—11 июня стали: папа Франциск одобрил «позитивную светскость»; российские религиозные общины объединились в сборе помощи для Сирии; христиане в Ираке не одобряют объявление референдума о независимости Иракского Курдистана; Мосул освободили — прежнего Мосула больше не будет; белорусским католикам приписали желание воевать с православными; латинского архиепископа Мокшицкого призывают выслать с Украины и другое.

Папа Римский Франциск нанес визит президенту Итальянской Республики Серджо Маттарелле в Квиринальском дворце, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик остановился на проблемах, с которыми Италия сталкивается сегодня: международный терроризм, фундаментализм, феномен миграции, усугубляемый войнами и экономическим неравенством; молодежная безработица и отсутствие стабильной и достойной работы, что отнюдь не содействует появлению новых семей и рождению детей. Папа сослался на духовные ресурсы Италии, благодаря которым многочисленные вызовы становятся возможностью для роста. Например, прием беженцев, спасенных у побережья страны, которым помогают волонтеры, приходы и церковные ассоциации. Франциск похвалил также миротворческую деятельность Италии на международном уровне и отметил «силу, исходящую из веры» итальянского народа, мужественно пережившего недавние землетрясения. Определив отношения, связывающие Святой престол и Италию, как «превосходные», папа сослался на концепцию «позитивной светскости», принадлежащую папе Бенедикту XVI: она основана на дружбе и сотрудничестве при строгом разграничении компетенций.

В России религиозные общины организовали сбор пожертвований в пользу Сирии. Инициатива принадлежит межрелигиозной Рабочей группе по оказанию гуманитарной помощи Сирии, действующей в составе Комиссии по международному сотрудничеству Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте Российской Федерации. Первые итоги сбора были подведены на пресс-конференции, собравшей представителей Русской православной церкви, Католической церкви, Армянской апостольской церкви, Союза евангельских христиан, Духовного собрания мусульман России и Центрального духовного управления мусульман России. Руководитель Рабочей группы, секретарь Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межхристианским отношениям иеромонах Стефан Игумнов пояснил, что после первой помощи, оказанной каждой из общин, они решили объединить свои усилия. Это помогло не только лучше скоординировать отдельные проекты, но и достичь более высоких результатов. Первая партия помощи, собранной совместно христианами и мусульманами, будет доставлена в Сирию в конце июня. Распределение лекарств, продовольствия и других предметов первой необходимости будет осуществляться координаторами на местах. Генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский рассказал об участии католической общины в сборе гуманитарной помощи. Мусульманские лидеры в свою очередь подчеркнули, что мусульмане сразу же позитивно откликнулись на эту инициативу. В особенности в период Рамадана, когда традиционно оказывается помощь бедным. Многочисленные последователи ислама направили свои пожертвования гражданскому населению Сирии, страдающему от военного конфликта.

Президент Иракского Курдистана Масуд Барзани объявил о проведении референдума по вопросу независимости автономии, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Референдум, вызвавший негативную реакцию центрального правительства в Багдаде, назначен на 25 сентября. Перспектива одностороннего отделения Иракского Курдистана и его преобразование в независимое государственное образование также напрямую затрагивает христианские общины. Уже есть реакция лидеров партии «Сыны Месопотамии», которую поддерживают военные ополчения ассирийцев-христиан. Партия считает использование референдума в качестве инструмента для политических институциональных изменений «неуместным». «Сыны Месопотамии» полагают, что будущее страны должно обсуждаться на переговорах без спешки и с учетом консультаций с центральными органами в Багдаде и наднациональными политическими структурами. Руководители этой небольшой ассирийской партии, имеющие своих представителей в парламенте Ирака и парламенте Иракского Курдистана, указывают на то, что после депортаций и страданий народов северного Ирака любой шаг, который может нанести новые раны, выглядит неподходящим. В первую очередь сейчас необходимо вернуть домой перемещенных лиц, включая десятки тысяч христиан, которые бежали из своих поселений после захвата Ниневии боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и ныне временно проживают в лагерях на территории Иракского Курдистана. 7 июня, еще до выступления Барзани, в Эрбиле под председательством халдейского патриарха Луиса Рафаэля Сако прошло собрание, на котором епископы повторили свой призыв ко всем иракским христианам преодолеть конфессиональные разделения на политической почве и сплотиться в «единый христианский компонент» на переговорах с политическими силами и институтами.

Иракская армия и шиитское ополчение близки к освобождению Мосула, второго по величине города в стране, который три года назад был захвачен ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), рассказывает Terrasanta.net (Милан, Италия). Многие семьи вернулись в восточную часть города. Однако бои продолжаются в западной части. Авианалеты американцев привели к жертвам среди мирного населения, а на земле приходится с трудом выбивать джихадистов, которые сопротивляются изо всех сил. В освобожденных районах пытаются восстановить прежнюю нормальную жизнь. Снова зазвучала музыка, заработали магазины, открылись салоны красоты. Во время оккупации все это было запрещено боевиками. Победа? Многие горожане воспринимают ее как эфемерную. Тот Мосул, который был, больше не вернется. Его своеобразная социальная ткань была изнасилована варварством джихадистов, которые принесли с собой расколы и разделения. Прежний Мосул был плавильным котлом для многих народов и религий. До прихода летом 2014 года ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в городе жило около трех миллионов человек. Рядом с арабским суннитским большинством сосуществовали шииты, туркмены, христиане, курды, езиды, шабаки, евреи. Сегодня в городе осталось лишь 700 тысяч человек, в лучшем случае миллион. Христианам, евреям и шиитам исламисты оставили несколько альтернатив: принять ислам, платить за «защиту», отдать имущество или смерть. А у езидов выбора не было вовсе: их убили. Мосул, на протяжении многих веков бывший торговым центром в Ираке и на Ближнем Востоке, история которого началась шесть тысяч лет назад, место пересечения древних шумеров, греков, монголов, персов, османов — умер. «Наше будущее есть тайна, никто не может теперь предсказать, что произойдет с Мосулом», — говорит иракский журналист Салах аль-Насрави. По его словам, до сих пор не были обнародованы какие-либо планы или стратегии развития города. Пессимизм аль-Насрави вызывает и тот факт, что спустя два года после освобождения провинций Дияла и Салах-эд-Дин, Анбар центральное правительство не предоставило мирного плана. Как отмечает журналист, неспособность сформулировать стратегию — опасный знак. Особенно на фоне проблемы спорных районов в Иракском Курдистане (Киркук и частично в провинции Ниневии), связанных с Ираном шиитских ополченцев и, наконец, интересов Турции, которая стремится создать «северный коридор». Не исключено, что после того, как ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) будет окончательно выбито из северного Ирака, начнется новое соперничество за эту стратегическую зону между Багдадом, Анкарой, Эр-Риядом, Эрбилем и Тегераном. И тогда Мосул и его жители будут страдать от новой дестабилизации.

Несмотря на призывы Катара к спокойствию и диалогу, дипломатический и торговый кризис, разразившийся между Дохой и Эр-Риядом (поддержанным его союзниками — монархиями Персидского союза, Египтом и Мальдивами), продолжается, пишет AsiaNews (Рим, Италия). Изоляция Катара означает огромные потери для его туристической индустрии и аэропорта Дохи, крупного международного авиаузла. Кризис также может оказать серьезное влияние на инвестиции Китая в регионе. Возможно, Пекину нужно подумать о корректировке своего дипломатического курса о «невмешательстве». Судя по всему, председатель КНР Си Цзиньпин, продвигающий проект «Один пояс и один путь», который эксперты квалифицируют как новый «Шелковый путь», встретился сейчас на Ближнем Востоке с серьезным препятствием. Попытки Китая соблюдать нейтралитет и поддерживать хорошие отношения со всеми сторонами — от Тегерана до Эр-Рияда, от Дохи до Дамаска — становятся недостаточными для защиты миллиардных китайских инвестиций и проектов развития. А первый — и расплывчатый — меморандум о взглядах Пекина на арабский вопрос, опубликованный в начале прошлого года и подтверждающий приверженность КНР делу мира и стабильности в регионе, возможно, сейчас был смертельно скомпрометирован саудовско-катарским кризисом.

L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия) анализирует террористическую атаку на Тегеран, в ходе которой погибло 13 и ранено 52 человека. Издание связалось в Иране с «авторитетным источником, пожелавшим остаться неизвестным». Он особо отметил, что двойное нападение состоялось в «месяц Рамадан, посвященный посту, молитве и согласию», причем террористы выбрали два культовых места для иранцев — парламент и мавзолей Хомейни. Пережив первоначальный шок, Иран снова поднимает голову. «Авторитетный источник» описывает настроения, который сейчас царят в столице: террористам не удалось создать атмосферу «страха и ужаса», нет и никаких чрезвычайных мер безопасности, за исключением метро и аэропортов. При этом он отметил, что «в последние месяцы появились признаки возможных атак, а уровень тревожности был высоким». Хотя это старались покрыть завесой секретности, но, похоже, было предпринято, по крайней мере, 5 попыток нападений в приграничных районах Ирана с Пакистаном, Афганистаном и Ираком. Двойной теракт, состоявшийся утром 7 июня, к сожалению, показал, что опасения были обоснованными.

Украинская Галицкая партия (УГП) потребовала объявить львовского архиепископа Мечислава Мокшицкого, главу Католической церкви на Украине, персоной нон грата и выслать с Украины, информирует Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). В заявлении УГП утверждается, будто бы монсеньор недавно заявил о «грехе геноцида поляков, который лежит на украинском народе», и войне в Донбассе как Божьей каре за этот грех. «В этой ситуации мы считаем, что человек, сделавший такое враждебное нашему народу политическое заявление и сеющий вражду между украинцами и поляками, не имеет никакого морального или гражданского права руководить Римско-католической церковью на Украине, а также как польский гражданин должен быть лишен права проживать в нашей стране», — говорится в постановлении УГП. Ранее в интервью еженедельнику Niedziela архиепископ Мокшицкий говорил (в контексте Волынской резни) об украинском народе, что пока тот «не признает свою вину, не будет в истине и очищен от этого греха, не будет в состоянии и наслаждаться благословениями. Однако имею надежду, что год Фатимы даст понимание того, что отсутствие мира на Украине требует жеста, которого мы ждем с любовью. Есть потребность в извинении и прощении за этот великий грех геноцида. Мы также молимся за преображение России, чтобы она уважала другие народы». Львовская архиепископия, комментируя интервью монсеньора и интерпретацию его слов на Украине, заверила, что Мокшицкий никогда не утверждал, будто бы события в Донбассе, Крыму и других местах стали «наказанием украинского народа за грех геноцида против польского населения на Волыни в 1943 году». Агентство в свою очередь напоминает, что Украинская Галицкая партия была зарегистрирована в 2014 году и имеет депутатов в советах Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей.

Глава белорусских католиков, митрополит Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич призвал лауреата Нобелевской премии по литературе Светлану Алексиевич к ответственному отношению к своим словам, передает Nasz Dziennik (Варшава, Польша). Ранее она заявила: «Дайте в Белоруссию танки, оружие — и там католики начнут убивать православных или кого угодно». Монсеньор обратился к Алексиевич: «Не хотелось бы, чтобы ваши слова были восприняты как призыв к межконфессиональной конфронтации. Надеюсь, что в ваших словах не было дурного умысла в адрес католиков нашей Родины. Однако следует помнить, что ранить и убить могут не только танки и оружие, но и слова. Будучи людьми публичными, необходимо помнить об ответственности за свои слова». Как заметил митрополит Кондрусевич, в отношении «войны» католиков с православными «со всей уверенностью хочу подчеркнуть, что даже невозможно себе представить такое в Белоруссии, где исторически сложились хорошие как межконфессиональные, так и межрелигиозные отношения, которые являются нашим национальным сокровищем и хорошим примером для всего мира». Он выразил надежду, что, несмотря на невоцерковленность Алексиевич, она с уважением будет относиться к естественному праву человека на религиозную свободу, которое также гарантирует Конституция Белоруссии.

Переименование в Киеве проспекта Ватутина в проспект Романа Шухевича стало лакмусовой бумажкой и тестом для многих публичных и непубличных лиц, уверен Католицький Оглядач (Львов, Украина). Но тестом не на «украинскость», а на «совковость». Фактически противники переименования показали, что они до сих пор находятся в плену исторических мифов советской пропаганды. Однако появилась еще одна типично «совковая» деталь: попытка в головах тех же киевлян и остальных украинцев столкнуть двух титанов украинской истории — Шухевича и кардинала Любомира Гузара. Попытка настолько слабая, насколько же и опасная. Нет понимания, что Шухевич оказался «генералом Чупринкой» именно благодаря тому, что сформировался как личность в условиях католической Галиции в конкретном историческом времени и конкретном историческом месте. Так же, как в своем историческом времени и пространстве был сформирован кардинал Гузар. Они оба стали представителями Галиции, боровшейся с польской пацификацией, пережившей сначала шок «московитской оккупации», а затем шок оккупации нацистской. Без фигуры Шухевича и «героической» борьбы УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ) против нацистов и коммунистов сегодня было бы невозможно говорить о независимой Украине. Без фигуры кардинала Гузара, великана духа, нравственного авторитета целой нации, без ежедневной кропотливой работы структур УГКЦ было бы невозможно говорить о сохранении полученной украинцами независимости. Попытка столкнуть двух великанов истории — это попытка столкнуть между собой два этапа борьбы за украинскую независимость, попытка лишить украинскую независимость преемственности, разорвать связь между поколениями борцов за свободу. Это попытка лишить украинскую независимость ее реального исторического фундамента.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Саудовская Аравия. Ватикан. Китай. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 12 июня 2017 > № 2220223


Ватикан. Италия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 10 июня 2017 > № 2205529

Папа Римский Франциск подарил президенту Италии русскую икону, на которой неизвестный мастер рубежа XVII-XVIII веков изобразил апостолов Петра и Павла. В ответ глава Римско-католической церкви получил от Серджо Маттареллы изысканную серебряную застежку для ризы.

Обмен подарками произошел в ходе визита понтифика в президентский Квиринальский дворец в субботу утром, передает агентство askanews. Папа Бергольо прибыл туда на обычном синем Ford Focus в сопровождении небольшого кортежа.

После почетной встречи, приветственной церемонии, гимнов и воинских почестей папа и Маттарелла уединились в кабинете президента Италии. По завершении беседы они выступили перед собравшимися в Зале кирасиров, самом большом парадном зале Квиринальского дворца, где проходят торжественные приемы, собрания и встречи. Среди присутствовавших были глава итальянского правительства Паоло Джентилони, госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролина, председатель Палаты депутатов итальянского парламента Лаура Болдрини, глава Сената Пьетро Грассо и другие политики страны.

Нынешняя поездка папы Римского к президенту Италии стала ответным шагом на визит главы итальянского государства в Ватикан в апреле 2015 года. Ранее в 2013 году понтифик встречался в Квиринальском дворце с предшественником Маттареллы на посту президента Италии Джорджо Наполитано.

Александр Логунов.

Ватикан. Италия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 10 июня 2017 > № 2205529


Ватикан > Миграция, виза, туризм. СМИ, ИТ > italia-ru.it, 7 июня 2017 > № 2217027

В Музеях Ватикана установлено новое освещение для фресок Рафаэля

2400 светодиодов последнего поколения, позволяющих насладиться настенными росписями гения из Урбино в полной мере.

Великолепная "Афинская школа" в Станца-делла-Сеньятура - фреска, по праву признанная одним из лучших произведений не только Рафаэля, но и ренессансного искусства в целом. А затем Станца дель Инчендио ди Борго - последний из залов, расписанных Рафаэлем, и Станца д’Элиодоро, фрески которой посвящены чудесномупокровительству, оказываемому Богом церкви...

Тепeрь посетитель залов Папского дворца Ватикана, расписанных гениальным Рафаэлем между 1508 и 1524 годами, может насладиться великолепными ренессансными росписями в полной мере, не упустив из виду ни одной мельчайшей детали. Все это стало возможно, благодаря установке новой осветительной системы, разработанной и произведенной специально для Музеев Ватикана компанией "Osram".

Светодиодные лампы размещены особым образом, подчеркивая великолепие настенных фресок, согласно концепции «соответствия цветов», делая их более "читабельными". Подобное освещение уже установлено в Сикстинской капелле.

Ватикан > Миграция, виза, туризм. СМИ, ИТ > italia-ru.it, 7 июня 2017 > № 2217027


Ватикан. США. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 5 июня 2017 > № 2198505

Униаты до сих пор не отдали украинским католикам 126 захваченных костелов

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 29 мая — 4 июня стали: мир оценивает выход США из Парижского соглашения по климату; чем был визит президента России Владимира Путина в Версаль; сближению православных и католиков мешает культура, а не богословие; Иран демонстрирует экономический рост; папа Римский Франциск может осенью отправиться в Израиль и другое.

Выход США из Парижского соглашения о климатических изменениях представляет собой серьезный риск, но, с другой стороны, может стать возможностью для всего мира, информирует Radio Vaticana (Ватикан) со ссылкой на мнение историка философии и мысли Римского университета La Sapienza, профессора Луки Пасо. Он не осуждает решение президента США Дональда Трампа, но задается вопросом, какие последствия оно может иметь. Пасо напоминает, что «Трамп никогда не скрывал, что не верит в глобальное потепление и научные доказательства того, что изменение климата может быть связано с деятельностью человека. Интересно, что эта стратегия не находит доказательств в хозяйственных интересах, потому что такие гиганты, как Exxon, DuPont, Shell, BP уже много лет инвестируют в разработку возобновляемых источников энергии, замедление отхода от использования угля станет неблагоприятным для них». По его мнению, проблема заключается в том, что «Трамп не слушает лоббистов. Он смотрит на свою собственную базу: шахтеров из штатов Западная Вирджиния и Кентукки или на рабочих из Пенсильвании, которых коснулся кризис и которые ждут сигнала разрыва с либеральным истеблишментом. Для них выход из Парижского соглашения означает сохранение рабочих мест». Насколько этот новый сценарий может быть рискованным в плоскости геополитической, побуждая другие страны последовать примеру США, настолько существует возможность, что «в данный момент может возродиться интерес к делам климата со стороны союза двух реальностей, которые ищут теперь новой идентичности: Европы после Brexit и Китая Си Цзиньпина». Если Европа, как заявила немецкий канцлер Ангела Меркель, «возьмет свою судьбу в собственные руки», не оглядываясь на атлантических союзников, то Китай может показать себя миру в качестве энтузиаста допустимой глобализации, «большой ответственной страны», как сказал Си на форуме в Давосе в 2016 году. «Игра идет за новый мировой порядок», — констатирует профессор Пасо.

Ряд католических организаций США критикуют выход своей страны из «климатической сделки», передает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Лидеры одиннадцати движений считают, что решение Трампа пренебрегает насущными потребностями бедных людей во всем мире и выглядит как нежелание нести свою часть ответственности в работе по устранению причин глобального потепления. Президента просят пересмотреть его позицию. Католическое учение говорит, что изменение климата является «серьезной моральной проблемой», ставит под угрозу защиту человеческой жизни, здоровья, человеческого достоинства, безопасности, общего блага. Нужно также осознавать свою солидарность с будущими поколениями. Парижское соглашение показывает, что все страны будут затронуты потеплением, все народы несут ответственность за ограничения выбросов парниковых газов. «Католическая церковь признает, что изменение климата является глобальной проблемой, требующей глобальных решений», говорится в заявлении. Его подписали лидеры таких организаций, как Catholic Climate Covenant, Conference of Major Superiors of Men, Franciscan Action Network, Columban Center for Advocacy and Outreach, Global Catholic Climate Movement, Leadership Conference of Women Religious, National Council of Catholic Women, Catholic Health Association of the United States, Catholic Charities USA, Carmelite NGO and Sisters of Mercy of the Americas. Назвал решение Трампа вызывающим «глубокое беспокойство» также глава Комитета по вопросам правосудия и мира Конференции католического епископата США (USCCB) епископ Оскар Канту.

Решение США выйти из «климатической сделки» не есть неожиданность, однако является серьезной проблемой для дела защиты окружающей среды на международном уровне, а также наносит серьезный удар по атмосфере доверия, которая позволила заключить соглашение на конференции в Париже. Об этом, сообщает Vatican insider (Турин, Италия), заявил президент Конференции католического епископата Германии и Конференции католического епископата Европейского союза (COMECE) кардинал Рейнхард Маркс. Он подчеркнул, что до последнего времени «мы надеялись, что дискуссии во время саммита G7 и встреча с папой Римским Франциском положительно повлияют» на Трампа. Кардинал напомнил, что Франциск подарил американскому президенту свою энциклику Laudato Si (она посвящена проблемам экологии и защиты окружающей среды — ИА REGNUM ), отметив, что международная политика слабеет, когда отдает приоритет частным интересам над общим благом. Международное сообщество не должно быть обескуражено, сказал Маркс, в частности европейцы обязаны оставаться едиными и играть ведущую роль в защите творения.

L'Osservatore Romano (Ватикан) обращается к визиту президента России Владимира Путина в Париж, где его в Версале принял президент Франции Эммануэль Макрон. История повторяется, считает издание. Ровно через триста лет после памятного путешествия русского царя Петра во Францию, где он увиделся с молодым королем Людовиком XV, принять своего коллегу во дворце Бурбонов решил французский лидер. Официально это была первая «рабочая встреча» между главами двух государств, которая закончилась посещением выставки, посвященной Петру Великому. Но выбор места полон смыслами, намекающими на то, что отношения между Россией и Францией являются особенными и решающими. Как говорил директор Эрмитажа Михаил Пиотровский, поездка Петра в Европу стала определяющим фактором в формировании его концепции мироустройства, а существующие отношения и взаимное восприятие русских и европейцев связаны в значительной степени с выездами императора. Для Макрона встреча с Путиным в конце очень напряженной недели (саммит НАТО в Брюсселе, обед с президентом США Дональдом Трампом, конференция лидеров стран G7 в Таормине) означала повторное открытие диалога с Москвой на фоне конфликта на Украине и дипломатических трений после отказа Франсуа Олланда продать России вертолетоносцы Mistral. Путешествие царя Петра во Францию закончилось на волне надежды и приглашения к сотрудничеству. По свидетельству барона Александра Черкасова, личного секретаря российского государя, прежде чем проститься с юным Людовиком XV, царь Петр сказал: «Я искренне надеюсь, что его величество будет расти наилучшим образом и царствовать в славе; возможно, придет время, когда мы будем нуждаться друг в друге и будем обмениваться услугами». Триста лет спустя эти слова нашли отклик у Путина, который заявил журналистам, что с Макроном они попытались найти точки сближения.

Православные не заинтересованы в сближении с Римом, считает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Когда дело доходит до богословия, Католическая церковь и православные Церкви очень близки. Мы разделяем Никейский символ веры, признаем священнические и епископские рукоположения друг друга, таинства крещения, исповеди и евхаристии. Католическое и православное учения о нравственности также вполне совместимы, причем они оба более консервативны, чем у их протестантских коллег. Спорным вопросом всегда являлся примат папства. Диалог на эту тему предложил Иоанн-Павел II. Были даже попытки воскресить титул «патриарха Запада» для епископа Рима, чтобы подчеркнуть его роль в Западной церкви в отличие от Восточной. Рим очень заинтересован в улучшении отношений с православными, чуток к их чувствам. Например, папа Римский не посетит страну, где большинство населения является православным, без приглашения от местной Православной церкви. Рим постоянно обращался к православным Церквям, особенно к патриархам Константинополя и Москвы. Папе потребовалось гораздо больше времени, чтобы встретиться с главой Русской православной церкви, но и она, наконец, состоялась на Кубе в прошлом году. Однако правда заключается в том, что православные епископы не очень заинтересованы в воссоединении. Благодаря новому исследованию, посвященному теме религии в Восточной Европе (которое провел Pew Research Center), мы теперь знаем, что не только одни православные епископы. В России лишь 17% православных христиан считают возможным для двух Церквей, Москвы и Рима, быть в общении, в Грузии — 19%. В то же время на Украине за воссоединение римского католицизма и восточного православия выступают 74% католиков и 34% православных. Похоже, что культура может быть гораздо важнее теологии в отношениях между католиками и православными.

Экономика Ирана выросла в этом финансовом году (март 2017 года по сравнению с мартом 2016 года) на 8,3%. Сообщение Статистического центра Ирана (SCI) рассматривает AsiaNews (Рим, Италия). Агентство отмечает, что это подтверждает эффективность реформ иранского президента Хасана Рухани, который 19 мая вновь был переизбран на этот пост. Экономика сыграла ключевую роль в предвыборной кампании. Ее — как непростую проблему — разыгрывали между собой кандидаты. Последние данные подтверждают результативность действий умеренного президента Рухани после того, как он успешно заключил историческую сделку по ядерной программе Ирана, что привело к частичному ослаблению экономических санкций против Тегерана со стороны Запада. Ряд аналитиков считают, что экономический рост связан с увеличением экспорта сырой нефти и других нефтепродуктов после открытия рынков в Европе и России.

В Израиле хотят слухи о том, что Святую Землю осенью этого года снова посетил папа Римский Франциск, пишет La Croix (Париж, Франция). По данным газеты The Times of Israel, между израильскими высопоставленными лицами и Святым престолом начались переговоры. Визит должен подтвердить приверженность мирному процессу между израильтянами и палестинцами с учетом контекста недавнего посещения Израиля и Ватикана президентом США Дональдом Трампом. Ожидается, что ватиканская делегация прибудет в регион уже в июне, чтобы определить дату визита папы. А в середине июня пройдет заседание Постоянной двусторонней ватикано-израильской комиссией, ответственной за подготовку соглашения об условиях пребывания Католической церкви на Святой Земле. Речь идет об освобождении христианских общин от уплаты налогов на их коммерческую деятельность и о правовом статусе церквей. Ранее сообщалось, что Франция, как традиционный защитник католических религиозных общин на Святой Земле, выразила озабоченность ходом подготовки соглашения. Париж следит за тем, чтобы оно не стало основанием узаконить притязания Израиля на «оккупированные территории». Издание отмечает, что ватиканско-израильские переговоры проходят на фоне попыток Израиля занять в 2019 году место непостоянного члена в Совете Безопасности ООН. Для этого ему необходимо получить две трети голосов Генеральной Ассамблеи. Подписание соглашения со Святым престолом позволит Израилю использовать этот факт в свою пользу при общении с католическими странами Латинской Америки и Африки.

На Украине снова атаковали главу украинских католиков латинского обряда, архиепископа Львова Мечислава Мокшицкого. Как передает Polonia Christiana (Краков, Польша), с таким заявлением выступил профессор Владимир Осадчий, директор Центра восточноевропейских исследований — Centrum Ucrainicum KUL. Особо профессор отметил тот факт, что критикует монсеньора лицо, «связанное с Украинской греко-католической церковью». По его словам, архиепископ является одним из немногих пастырей, который способен иметь свою позицию по сложным вопросам положения Римско-католической церкви на Украине. Ситуация тревожная, отметил Осадчий, РКЦ на Украине до сегодняшнего дня является репрессированной и подвергается преследованиям, ей не возвращают имущество и захваченные церкви, которые, к сожалению, сейчас в большей степени в руках УГКЦ. «Между тем, монсеньор Мокшицкий напоминал, что более 126 римско-католических церквей были незаконно захвачены Украинской греко-католической церковью», — подчеркнул профессор Осадчий.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 5 июня 2017 > № 2198505


Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. Экология. Электроэнергетика > kapital.kz, 31 мая 2017 > № 2192733 Питер Тарксон

Почему Ватикан — особый гость ЭКСПО

Сможет ли использование «зеленой» энергии восстановить планету и спасти ее от катастрофы

Ватикан принял приглашение поучаствовать в ЭКСПО-2017 в апреле прошлого года. Главная цель участия — продвижение идей общего блага и укрепления положительного отношения общества к «зеленой» энергии. Как выставки ЭКСПО могут улучшить жизни людей? Сможет ли использование «зеленой» энергии восстановить планету и спасти ее от катастрофы? «Капитал.kz» задал эти вопросы Его Высокопреосвященству кардиналу Питеру Тарксону, главному комиссару Святого Престола на ЭКСПО-2017.

— Ватикан регулярно участвовал во Всемирных выставках, начиная с Большой выставки в Лондоне в 1851 году. Обобщая весь прошлый опыт участия в ЭКСПО, что было удачным, а что не получилось?

— Что такое удача и неудача для участника ЭКСПО? Для одних все определяется количеством посетителей павильона. Для других это может быть количество твитов, проданных сувениров, длина очереди напротив павильона и так далее. Я поделюсь некоторым опытом Ватикана, чтобы вы сами сделали вывод. Например, в 1964 году Ватикан передал «Пьету» («Оплакивание Христа» — прим. авт.), знаменитую статую Микеланджело, которая собрала огромную толпу посетителей. В 2015 году Ватикан получил приз за оформление павильона на миланской ЭКСПО от Международного бюро выставок.

Ватикан очень ценит официальное признание, но участие в ЭКСПО обусловлено дополнительными принципами и соображениями. Святой Престол по возможности использовал свои экспонаты и оформление павильона, чтобы создать момент встречи с новыми реалиями и новой культурой для посетителей, чтобы поднять осведомленность о проблемах, создать дискуссию и бросить вызов убеждениям или образу жизни, способствовать новым открытиям и вдохновить посетителей на достижение национального и глобального общего блага, а также взглянуть на проблемы и темы ЭКСПО, которые могут остаться без внимания.

В любом случае для Ватикана ЭКСПО не может быть сведена к хаотичным и ярким выставкам ради развлечения, временным торговым центрам с оригинальной продукцией и так далее. ЭКСПО соединяет людей, напоминая, что человечество — это семья, и мы должны время от времени собираться, чтобы позаботиться об общих нуждах и спланировать свое будущее.

— Как вы думаете, международные выставки на экологические темы меняют что-то в жизни общества?

— Да, всемирные выставки на темы экологии могут поменять многое в жизни общества. Изменение любого рода — это переход: движение от настоящего опыта или состояния вещей к чему-то новому. Но это не всегда означает, что новое качественно лучше старого. Если изменение означает улучшение прежней ситуации и переход к качественно лучшему положению дел, то оно должно быть проработано. ЭКСПО может помочь таким продуманным изменениям. ЭКСПО и ее павильоны всегда стремятся рассказать историю, которая характеризуется инновациями. Эти новшества рассказывают о том, как хороша была бы жизнь, если бы были внедрены новые продукты, новые подходы или пути принятия решений. Поэтому мировые выставки действительно способны менять положение вещей. Но, очевидно, важно поощрять людей к принятию инноваций, а для этого требуется просвещение. И ЭКСПО делает это очень массово и эффективно. Каждый посетитель павильона словно приходит на учебную сессию: он встречается с разными людьми, получает информацию о новых вещах. Посетителям показывают конкретное применение технологий и привлекательные результаты. Если такой процесс обучения на ЭКСПО будет сделан эффективно, то это может многое изменить в жизни общества.

— ЭКСПО-2017 посвящена теме энергии будущего как возможности восстановить экологию Земли. Некоторые ученые считают, что у человечества нет шансов остановить глобальное потепление. Что вы думаете о таких пессимистических прогнозах? Вы верите в будущее планеты?

— Верю ли я в будущее планеты? Конечно, да. Я, как христианин, верю в то, что мир создан любовью Бога, я верю, что судьба планеты определяется не только человеком и его использованием этой планеты, как бы вредно оно ни было. Планета — это общий дом человечества.

Я точно знаю об ученых, которые верят, что изменение климата и глобальное потепление реальны. Но я также знаю нескольких ученых из разных сфер науки, которые стараются повысить осведомленность об экологических угрозах и продвигают изменение образа жизни и наших основных парадигм развития.

«Пессимистичные прогнозы», я думаю, относятся к ученым, которые не видят шансов на предотвращение глобального потепления. Но в действительности это неправда, и я поясню это в заключение моего ответа. Мне кажется, некоторые ученые используют предупреждения, иногда формулируя их в апокалиптичной форме, и призывают людей изменить курс развития, потому что нынешний курс может стать катастрофой. Такие предупреждения звучат также и от религиозных лидеров: от Папы Франциска, Патриарха Варфоломея и от спикеров Исламской конференции в Стамбуле осенью 2015 года.

Патриарх Варфоломей говорит, что человечество «грешит» против созидания. Папа Франциск использует тот же язык и добавляет, что человечество встречает важный кризис, который требует немедленного и согласованного ответа. И все же он оптимистичен в том, что у человеческой семьи есть все необходимое для выхода из кризиса. Поскольку климат — это всеобщее благо, Папа Франциск видит в климатических проблемах глобальный вызов, который требует столь же глобального ответа. Такой глобальный ответ отражен в действиях ООН: организация приняла цели устойчивого развития (ЦУР) на собрании в Аддис-Абебе в июле 2015 года, чтобы найти источник для фондирования ЦУР. Парижская конференция по климату в 2015 году подстегнула нас поддержать следующую парижскую конференцию COP 21 уже в декабре 2015 года, которая приняла обязательства по борьбе с глобальным потеплением. Встреча глав государств в рамках ООН в феврале 2016 закончилась подписанием соглашения COP 21. Последняя встреча COP 22 прошла в Марракеше в ноябре 2016 года. Все эти действия показывают глобальную солидарность и поддержку всеобщего блага, поэтому у человечества есть шанс остановить изменения климата и глобальное потепление.

Казахстан. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. Экология. Электроэнергетика > kapital.kz, 31 мая 2017 > № 2192733 Питер Тарксон


Ватикан. США. Саудовская Аравия. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 мая 2017 > № 2197092

Что связывает папу Франциска с президентами России, Болгарии и Македонии?

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 22 — 28 мая стали: папа Франциск назвал труд человеческим приоритетом; США фокусируются на межконфессиональном диалоге и мире на Ближнем Востоке; страшное нападение на египетских паломников потрясло христианский мир; русские и американские военные сотрудничают в Сирии; польское католическое агентство напало на РПЦ и другое.

Папа Римский Франциск — металлургам: труд является человеческим приоритетом. Об этом, рассказывает Radio Vaticana (Ватикан), понтифик сказал во время встречи в Генуи с работниками местного металлургического комбината. Папа отметил, что труд является важнейшим человеческим и христианским приоритетом. Между Церковью и миром труда всегда существовала тесная связь, начиная со святого Иосифа Труженика. Чертами подлинного предпринимателя, центральной фигуры каждой позитивной экономики, по словам Франциска, должны быть творческий подход, любовь к своему предприятию, гордость за труд рабочих и близость к ним, забота о новых рабочих местах. С другой стороны, болезнью современной экономики является постепенное превращение предпринимателей в спекулянтов, подобных наемникам, о которых говорит Евангелие. Они не любят ни свое предприятие, ни рабочих, но повсюду видят средства обогащения. Экономика, движимая такими спекулянтами, становится абстрактной и теряет лицо. Порой кажется, отметил понтифик, что, умножая бюрократию, сама политическая система поощряет спекулянтов. Труд же неразрывно связан с человеческим достоинством, он связан и с общественным договором. Когда нет рабочих мест, когда работают спустя рукава, когда работы слишком мало или слишком много, тогда кризис затрагивает и саму демократию, защищать которую призвана конституция. Без работы, отметил папа, можно только выживать; но для жизни нужна работа, поэтому выбор пролегает между выживанием и жизнью. Франциск отметил, что кумиром нашего времени является потребительство. Гедонистическое общество, которое замечает и видит только потребление, не понимает ценности тяжелых усилий и пота и поэтому не понимает мира труда. Между трудом и потреблением есть много важных и прекрасных вещей, которые называются достоинством, уважением, честью, свободой, правами женщин, детей, стариков. Если труд обесценится до уровня потребительства, то потеряют вес и достоинство, и уважение, и честь, и свобода.

24 мая состоялась первая встреча президента США Дональда Трампа с папой Франциском. Визит в Ватикан возглавляемой Трампом делегации не ограничился аудиенцией у понтифика: первая леди Меланья посетила детскую больницу «Бамбин Джезу». По прибытии в город-государство Ватикан президента встретил пикет Швейцарской гвардии. Трампа приветствовал префект Папского дома монсеньор Георг Генсвайн. Американскую делегацию из 11 человек сопроводили в Апостольский дворец, где они через Вторую лоджию прошли в частную библиотеку папы. Франциск благословил супругу президента и по ее просьбе освятил четки Розария, которые первая леди держала в руках. После обмена приветствиями понтифик и Трамп удалились для приватной беседы. По окончании аудиенции президентская чета посетила Сикстинскую капеллу и Ватиканскую базилику.

«США фокусируются на межконфессиональном диалоге и мире на Ближнем Востоке. Так считает апостольский администратор Иерусалима архиепископ Пьербаттиста Пиццабалла. Он дал интервью Vatican insider (Турин, Италия). Комментируя заявления, сделанные президентом США Дональдом Трампом в Саудовской Аравии, монсеньор заметил, что сегодня политики стали понимать — межрелигиозный диалог является важной частью ближневосточной мозаики. В прошлом религию отбрасывали в сторону, считая, что она только разделяет. В какой-то степени, к сожалению, это правда, но именно поэтому важно понимать и использовать религиозный контекст, хотя это усложняет картину. Эффективность межрелигиозного диалога заключается в том, чтобы отказаться от пустых деклараций о мире, которые никак не связаны с реальной жизнью. Помимо того, всем религиозным лидерам необходимо еще раз оценить свою ответственность в деле рождения духа взаимного уважения. Альянс мусульманских арабских стран против терроризма в свою очередь не может не задать себе конкретный вопрос: где же и когда родился фундаментализм? Говоря о причинах выбора Трампом для первого визита Саудовской Аравии, архиепископ подчеркнул, что суннитский мир вбирает в себя 80% мусульманского мира. Саудовская Аравия, как известно, имеет исключительное влияние в суннитском мире, поскольку главные святые места находятся на ее территории, а еще она оказывает огромное экономическое влияние на все ближневосточные страны. «Однако я считаю, что причина первого визита в эту страну обусловлена историческими и экономическими связями США с Эр-Риядом, а также, полагаю, стремлением переопределить политику администрации США на Ближнем Востоке», — добавил Пиццабалла.

Catholic Herald (Лондон, Великобритания) в свою очередь полагает, что Трамп на Ближнем Востоке продолжает старую американскую политику. Во-первых, США и саудовцы подписали соглашение о поставках оружия на сумму в $110 млрд. Привычно: Эр-Рияд является союзником, потому что покупает оружие. И в речи Трампа нет ни малейшего намека на то, что США заботит, как саудовцы будут использовать американское оружие. Во-вторых, обращаясь к королю Саудовской Аравии, говоря о его «великолепном» королевстве и «великих людях», Трамп не говорит, что Эр-Рияд является последовательным нарушителем прав человека. Ни слова критики. На фоне хвалы Трампа его арабских хозяев, президент, кажется, глух к тому, что многие исламистские террористы были профинансированы саудовскими деньгами. В-третьих, Трамп говорил о преследованиях христиан на Ближнем Востоке. Ирония в том, что эти слова были произнесены в столице страны, где нельзя практиковать христианскую веру. Что касается евреев Ближнего Востока, где они сейчас? Трамп или его референт знают историю? В-четвертых, единственные резкие слова в речи президента были против Ирана, которого заклеймили как «экспортера терроризма». Немного храбрости в том, чтобы осуждать Тегеран, будучи в Саудовской Аравии, учитывая, что саудовцы считают Иран своим главным врагом. Кроме того, Трамп игнорирует правду об Иране, которая заключается в том, что он гораздо ближе, чем Саудовская Аравия, к истинной демократии.

Страшное нападение на египетских паломников потрясло христианский мир. Солидарность с египетским народом, который вновь пострадал от теракта, выразили многие, включая папу Франциска и московского патриарха Кирилла. 26 апреля группа боевиков совершила вооруженное нападение на автобус с христианами-коптами, направлявшимися на экскурсию в монастырь Святого Самуила в провинции Эль-Минья. Подавляющее большинство из них были дети. По информации Коптского культурного центра, из всех подростков, отправившихся на экскурсию, выжили только трое, остальные были убиты при атаке радикалов. По официальным данным, в результате теракта погибли 28 человек, порядка 30 получили ранения. Тем временем представитель Коптской католической церкви отец Рафик Грейч в интервью Agenzia Fides (Ватикан) назвал теракт против христиан «ответом на выступление президента Египта Абдель Фаттаха Ас-Сиси в ходе Арабо-исламо-американского саммита», который прошел в Саудовской Аравии и был инициирован США и Эр-Риядом. Речь египетского президента отец Рафик назвал «очень сильными и откровенными словами против фундаментализма и радикализма». Отсюда желание террористов разделить египетское общество, разделить христиан и мусульман посредством совершения актов насилия. По мнению коптского католического священника, «у террористов долгосрочные цели — они хотят изгнать христиан из Египта, как это случилось в Ираке, где ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), захватив Мосул, первым делом избавилось от всех христиан. То же самое происходит в Сирии, Судане, теперь они пытается сделать это в Египте, где появились первые христианские общины на Ближнем Востоке и где живет крупнейшее в арабском мире мусульманское сообщество».

Вооруженные силы России и США активизировали контакты, чтобы избежать столкновений между подразделениями в Сирии, передает AsiaNews (Рим, Италия). В это же время дипломаты ООН работают над поиском мирного решения конфликта. Впервые все стороны на переговорах, организованных ООН в Женеве, планируют обсудить новую конституцию. Специальный посланник ООН в Сирии Стаффан де Мистура заявил Совету Безопасности ООН, что сирийское правительство и поддерживаемый Саудовской Аравией Большой комитет по переговорам (HNC), основная оппозиционная «зонтичная» группа, готовы к проведению седьмого раунда переговоров в июне. Высокопоставленный дипломат сказал, что поступают «хорошие новости» о «значительном падении случаев насилия» после встречи на высоком уровне в этом месяце в Астане, гарантами которой выступили Россия, Турция и Иран. Вместе с тем, продолжаются боевые действия в некоторых районах (Хама, Хомс и Дамаск), которые находятся за пределами зон деэскалации, установленных тремя гарантами. По словам Мистуры, «наша цель — не только деэскалация, но и осуществление прекращения огня на общенациональном уровне». Он подчеркнул, что ООН не стремится разработать новую конституцию, это право сирийского народа, но «мы закладываем основы для того момента, когда сирийцы смогут это сделать».

После общения с Трампом папа Франциск принял в Ватикане в пятницу, 26 мая, президентов Болгарии и Македонии, Румена Радева и Георге Иванова, пишет Crux (Денвер, США). Понтифик знает, что ватиканская политика на Балканах имеет сомнительные страницы. Покойный президент Франции Франсуа Миттеран обвинял Святой престол в том, что тот инициировал войну на Балканах в начале 1990-х годов, преждевременно признав независимость Хорватии и Словении, двух преимущественно католических республик, от бывшей Югославии. Франциск будет действовать в другой парадигме, воссоединяя, а не раскалывая. Нынешний папа рассматривает христианское единство в качестве приоритета, обращая особое внимание на православных. Болгары преимущественно исповедуют православие, их Церковь стала автокефальной, то есть независимой, в 927 году. Отношения между православным большинством и католическим меньшинством в целом нормальные. После того как в Болгарии по итогам Второй мировой войны к власти пришли коммунисты, Болгарская православная церковь предотвратила попытку насильственно присоединить к ней католиков восточного обряда, как это произошло в других просоветских странах. В Македонии православные составляют 65% населения, в том числе президент Иванов и его жена Майя. Они воцерковленные верующие и окружают себя глубоко религиозно настроенными людьми. Есть также дипломатическая и геополитическая проблема, которую Франциск разделяет с Болгарией и Македонией — и это Россия. И Радев, и Иванов воспринимаются как «промосковские» политики, если понимать под этим хорошие рабочие отношения с Кремлем и президентом России Владимиром Путиным. Радев был избран в ноябре прошлого года частично из-за того, что его воспринимали как сотрудничающего с Россией, а Иванов недавно побывал в Москве, где получил премию патриарха Алексия II. Папа Франциск тоже предпочитает вовлекать Россию, а не изолировать ее. Отчасти по дипломатическим причинам, отчасти благодаря его приверженности делу укрепления экуменических связей с Русской православной церковью. Таким образом, у понтифика и балканских президентов была возможность обсудить свои общие интересы в поддержании связей с Путиным и Кремлем.

Удивительный в своем роде комментарий появился на сайте Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша). Речь о протестах Русской православной церкви против попыток депутатов Верховной рады Украины одобрить законопроекты № 4128 (предусматривает упрощенный порядок перехода парафий из одной церковной юрисдикции в другую) и № 4511 (предусматривает дополнительные условия соглашения государства с общинами, религиозные центры которых находятся в стране, признанной Украиной агрессором, вмешательство государства в назначение руководства такой Церкви). Напомним, что в этой связи патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился со специальным посланием к папе Римскому Франциску. Эту озабоченность РПЦ польское католическое (!) агентство назвало «очередной антиукраинской кампанией патриарха Кирилла», заявляя, что Московская патриархия «в очередной раз развязала международную кампанию, направленную против Украины». Издание цитирует в этой связи «замечательного российского журналиста Александра Невзорова, известного своим острым пером», которые дает «интересную диагностику действий Московской патриархии». Диагностика изложена была в статье, опубликованной на «независимом московском портале «Обозреватель». В редакции Невзорова она сводится к тому, что православные на Украине должны совсем прекратить кормление «одной из самых активных и безумных имперский организаций» — Русскую православную церковь. Освобождение от зависимости от Московской патриархии фактически является условием победы Украины. Журналист уверен, что обычные верующие просто не заметят исчезновения Украинской православной церкви Московского патриархата, потому что непризнанная Украинская православная церковь Киевского патриархата ничем не отличается от нее с точки зрения ритуала.

«Невзоров с использованием достоверных данных еще раз демонстрирует, что Украина является не только основным источником финансовых доходов Московской патриархии, но и благодаря верным из Украины РПЦ может считаться самой большой во всем православном мире. А без верующих из Украины она ниспадет на третье место после Украинской и Румынской церквей. На это Россия не хочет соглашаться. Отсюда и резкая реакция патриарха Кирилла на деятельность парламента Украины, который хочет довести до того, чтобы Церковь московская на украинской земле уважала интересы украинской власти и чтобы приходские общины сами могли бы решать, в какой из Церквей им состоять», — заявляет KAI.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix;польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Саудовская Аравия. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 мая 2017 > № 2197092


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 29 мая 2017 > № 2190458

Почему Меланья и Иванка Трамп покрыли головы в Ватикане

Тесса Беренсон (Tessa Berenson), Time, США

И первая леди США, и ее дочь надели вуаль на встречу с Папой Римским Франциском в соответствии с дресс-кодом, который должен соблюдаться во время папских аудиенций. Первые леди США давно придерживаются этой традиции.

«Согласно ватиканскому протоколу, во время аудиенции с Папой Римским женщины должны быть одеты в деловой костюм с длинными рукавами. Одежда должна быть черного цвета, а голову должна покрывать вуаль», — сообщает пресс-секретарь первой леди США Стефани Гришэм в интервью каналу CNN.

Как пишет газета the Telegraph, женщины во время встречи с Папой Римским по традиции всегда должны быть одеты в черное, рукава должны быть длинными и, наконец, женщины должны надеть мантилью — кружевную вуаль, которую носят в Римско-католической церкви. Некоторым королевам и принцессам католического вероисповедания разрешено надевать белое. Тем не менее, Папа Франциск стремится смягчить дресс-код для женщин. «В последние годы все стало намного проще — никаких жестких правил нет», — сообщает газете пресс-секретарь Ватикана.

Все же Меланья и Иванка Трамп не решились на модные эксперименты во время встречи с Папой. «На мой взгляд, мисс Трамп (Меланья) была одета великолепно. Она выглядела очень элегантно и при этом в соответствии с обстановкой, — отметил корреспондент BBC Дэвид Вилли. «Протокол и дресс-код были соблюдены».

Требования протокола Саудовской Аравии в отношении первых леди государств (и их дочерей, как в этом случае) — более сложные. Как известно, перед визитом в Рим Меланья и Иванка Трамп посетили Королевство. Саудовские женщины обязаны покрывать голову, в то время как высокопоставленные гости из-за рубежа — нет. Меланья и Иванка Трамп предпочли не надевать головные уборы в Саудовской Аравии, следуя примеру Мишель Обамы, которая покрыла голову в Риме, но не сделала этого в Королевстве. Как известно, тогда Дональд Трамп подверг критике ее решение отказаться от головного убора.

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 29 мая 2017 > № 2190458


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 мая 2017 > № 2189126

Папа Римский Франциск наградил 75-летнего российского священника Иосифа Заневского, монаха ордена салезианцев, крестом Pro Ecclesia et Pontifice ("За заслуги перед Церковью и Папой").

Крест был вручен в воскресенье во время прощальной мессы настоятеля столичного кафедрального собора, который после 26-летнего служения покидает приход, получив новое назначение.

Крест Pro Ecclesia et Pontifice — шестая по старшинству награда Святого престола. Она вручается духовенству и мирянам, которые не менее 25 лет своей жизни посвятили служению Католической церкви и понтифику. Награда была учреждена папой Львом XIII в 1888 году и имеет форму креста.

Иосиф Заневский, уроженец Белоруссии, был тайно рукоположен во священника в Польше в 1978 году, затем служил в Гродненской области, а в 1991 году архиепископ в Москве Тадеуш Кондрусевич назначил его настоятелем столичного прихода Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Настоятель добился возвращения католикам храма на Малой Грузинской улице, руководил его восстановлением и получил символический ключ от кафедрального собора из рук государственного секретаря Святого престола кардинала Анджело Содано 12 декабря 1999 года.

Помимо креста от папы Римского, священник Иосиф Заневский имеет государственные награды Российской Федерации.

Новый настоятель кафедрального собора — священник Владимир Кабак, который также является монахом ордена салезианцев, — был представлен приходу 24 мая.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 мая 2017 > № 2189126


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 26 мая 2017 > № 2188077

Столкновение двух «популизмов»

Алессандро Джилиоли (Alessandro Gilioli), L'Espresso, Италия

Накануне в социальных сетях много шутили по поводу фотографии папы Франциска рядом с Трампом и его дамами, женой и дочерью, разряженными в стиле семейки Адамс. Трамп скалился, а Бергольо, казалось, мечтал быть от них где-нибудь подальше.

Помимо мрачнейшего выражения лица, Франциск преподнесТрампу не свою «книгу об экологии», как некоторые обобщают, но как раз энциклику «Хвала Тебе» (Laudato Si'), содержащую полную противоположность тому, что говорит и делает Дональд Трамп.

Не знаю, читали ли вы когда-либо эту энциклику, ее можно найти в сети в бесплатном доступе, но в основе ее лежит самый прозрачный, четкий и радикальный манифест против экономической парадигмы, основанной на эксплуатации природных ресурсов, ископаемого топлива, избытке отходов и — внимание — на слишком большом разрыве в обществе.

В этой энциклике папа действительно через каждые семь строк говорит нам, что между этими двумя феноменами — эксплуатацией планеты и социальным неравенством — существует тесная взаимосвязь, не только философская, но и практическая, политическая, повседневная.

Бергольо в сущности утверждает, что в мире всегда были две противоположных концепции отношений с природой. Одна основана на мысли, что природа обслуживает человека, который таким образом имеет полнейшее право использовать ее, как ему вздумается; вторая концепция основана на убеждении, что человечество должно охранять природу, заботиться о ней, так как оно само является ее частью.

Папа римский добавляет, что современная диалектика воплощается в столкновении между существующим капитализмом и другой моделью экономических, экологических, социальных отношений, в которой экология планеты подразумевает также социальную экологию: современный капитализм действительно создал систему, в которой планета постоянно эксплуатируется, после чего лишь малая часть человечества пользуется богатствами, произведенными в рамках этого типа развития.

Трамп точно не прочитает текст, который ему вручил Бергольо, ведь этот текст длиннее сообщения в Twitter.

Однако если, как утверждают некоторые, накануне в Риме действительно встретились «два лидера-популиста», то в данном случае очевидно, что не все виды популизма одинаковы.

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 26 мая 2017 > № 2188077


США. Ватикан. РФ > Армия, полиция. Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 25 мая 2017 > № 2185604

По направлению к "Большой семерке": терроризм и роль Москвы в римском визите Трампа

Анджела Мауро | Huffington Post Italy

"Он был менее непредсказуемым, чем ожидалось, на удивление податливым усилиям, пущенным в ход дипломатией, чтобы заручиться поддержкой и избежать провала "Большой семерки" в Таормине в пятницу и субботу", - пишет Анджела Мауро в итальянском издании Huffington Post Italia. По словам автора, Дональд Трамп, который днем в среду отбыл из Рима в Брюссель, "оставил шлейф удовлетворения в Квиринальском дворце и палаццо Киджи", резиденциях президента и премьера Италии.

"Особенно удовлетворен премьер Паоло Джентилони, который за час беседы на вилле Таверна, резиденции посла США, "вырвал" у [Трампа] сколь небывалое, столь и четкое заявление об ответственности России в Крыму и на Украине, а также призыв к "трансатлантическому единству по отношению к России", - говорится в статье. - Трамп даже подчеркнул "важность того, чтобы убедить Москву выполнить свои обязательства по Минским соглашениям".

"Это подлинный сюрприз со стороны самого пророссийского президента в американской истории, "подарок" Джентилони и [президенту Италии] Серджо Маттарелле, - отмечает журналистка. - Оба в прошедшие месяцы побывали с дипломатическими миссиями в России, пытаясь уберечь отношения с Москвой от последствий "Большой семерки" под руководством Италии, которая вновь исключит Путина как раз из-за украинского кризиса 2014 года".

"Трамп, друг Владимира до такой степени, что это привело его на край возможной фатальной бездны из-за "Россиягейта" у него на родине, примыкает к итальянской позиции", - пишет автор со ссылкой на источники в правительстве Италии. Как заявили эти же источники, "Рим всегда считал Москву ответственной за нарушения государственного суверенитета Украины три года назад, но для него важно продолжать диалог с Россией "по Средиземноморью, Ливии, Сирии" - вопросы, которые перечисляет Лия Куартапелле, депутат от Демократической партии и член офиса председателя Комитета по международным делам Палаты депутатов". Слова Трампа во время визита в Рим - "это и заслуга дипломатической работы Джентилони, начиная с его визита в апреле в Вашингтон", приводит журналистка слова Куартапелле.

"Но Трамп, несомненно, сделал и свои расчеты", - говорится далее. Он примет участие в саммите НАТО в Брюсселе в четверг, "который нужен ему, чтобы вытрясти деньги из 27 союзников, попросив их о больших экономических усилиях". В четверг же должно быть официально объявлено о "вхождении всех стран НАТО в международную коалицию против ИГИЛ* во главе с США, в которой участвуют многие из стран альянса, включая Италию", сообщает автор. По словам журналистки, это произойдет по просьбе Америки, ставшей еще более неотложной после теракта в Манчестере, который "обрушил на "Большую семерку" в Таормине всю тяжесть террористической угрозы".

*"Исламское государство" (ИГИЛ) - террористическая группировка, запрещенная в РФ.

США. Ватикан. РФ > Армия, полиция. Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 25 мая 2017 > № 2185604


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 24 мая 2017 > № 2188041

Самая странная встреча папы и президента в истории

Другие американские президенты тоже конфликтовали с понтификами, но не так, как Дональд Трамп.

Кандида Мосс (Candida Moss), Politico, США

Папы и президенты всегда относились друг к другу с настороженностью. Но между президентом Дональдом Трампом и папой римским Франциском отношения — особо напряженные. У них немало разногласий по ключевым вопросам, и оба лидера имеют обыкновение пренебрегать ожиданиями своих дипломатов. Поэтому состоявшаяся в среду встреча между президентом и папой оказалась самой странной и несообразной в современной истории.

Папа римский Франциск — иезуит из Аргентины, выросший в семье иммигрантов и считающий, что развлечения отвлекают от семьи и от общения между людьми. Трамп — трижды женатый магнат из сферы недвижимости и этих самых развлечений, известный своей бесцеремонностью, а порой и вульгарностью. Франциска восхваляют за такие поступки, как омовение ног заключенным, а Трамп унижает попавших в плен героев войны и регулярно называет своих оппонентов «лузерами». Франциск — духовный руководитель самой многочисленной христианской конфессии в мире. Трамп — отошедший от церкви пресвитерианец, путающий строки из Священного Писания и редко появляющийся в храме.

Ну как эти люди могут найти общий язык? Они — не просто полная противоположность друг другу как личности; у них очень разные позиции по всем вопросам, начиная с климатических изменений и кончая иммиграцией и заботой о бедных.

Во время импровизированной встречи с прессой в прошлом году Франциску рассказали о планах кандидата Трампа построить стену на южной границе Америки. «Человек, думающий только о строительстве стен, где бы они ни были, а не о наведении мостов, не является христианином», — сказал папа. За несколько месяцев до этого он выступал с речью на лужайке у Белого дома и вспомнил об иммигрантской истории Америки. Трамп шокировал многих своим раздраженным ответом. Он сказал, что это возмутительно, когда религиозный лидер сомневается в его вере, а папу назвал «очень политической личностью». После это первой стычки Франциск продолжает произносить перед католиками проповеди с политической подоплекой о необходимости сносить стены.

Касаясь проблемы беженцев, Франциск постоянно призывает религиозных и политических лидеров приветствовать их в своих домах (в буквальном и переносном смысле), и даже принял одну семью в Ватикане. Трамп, в отличие от него, пытается вводить запреты на въезд беженцев из некоторых мусульманских стран и говорит, что хочет принимать только лучших. Что касается изменений климата, то Франциск уделяет большое внимание проблемам окружающей среды. Среди прочего, он в 2015 году опубликовал знаковую энциклику по этому вопросу на 192 страницах. Трамп же во время избирательной кампании утверждал, что глобальное потепление — это выдумка китайского правительства, и что он думает о выходе США из парижского соглашения по климату. Франциск и Трамп сегодня сходятся во мнении о важности семьи и о нравственной порочности абортов, но Трамп пока не выполнил свое предвыборное обещание лишить финансирования программу по регулированию рождаемости, и многие сомневаются в искренности его обязательств.

Трамп — далеко не первый президент, вступающий в конфликт с папой. Эти отношения с годами менялись, переживая периоды потеплений и заморозков на фоне войн, политических кризисов и меняющихся общественных норм и устоев. Соединенные Штаты поддерживают консульские отношения с Ватиканом со времен Джорджа Вашингтона. Но в 19-м веке наплыв католических иммигрантов в США, а также причастность нескольких католиков к заговору с целью убийства Авраама Линкольна вызвали усиление антикатолических настроений. В 1867 году конгресс прекратил финансирование американской дипломатической миссии в Ватикане, и до 1933 года, когда Франклин Рузвельт отправил туда своего личного посланника, между двумя государствами не было официальных дипломатических контактов. И хотя отношения с Ватиканом медленно улучшались, американские протестанты в начале 20-го века с большим подозрением относились к католицизму. Пресвитерианец Вудро Вильсон стал первым американским президентом, посетившим в 1919 году Ватикан. Правда, он отказался встать на колени, чтобы получить благословение от папы Бенедикта XV.

Во времена холодной войны Соединенные Штаты и Ватикан сблизились в своем противостоянии коммунизму и начали совместную работу по урегулированию политических кризисов. Так, 12 октября 1962 года папа Иоанн XXIII призвал по радио мировых лидеров отойти от политики балансирования на грани войны. На следующий день советский руководитель Никита Хрущев позвонил Джону Кеннеди и сделал первый шаг по деэскалации Карибского кризиса. Ни Хрущев, ни Кеннеди не приписывали это урегулирование папе, хотя комментарии Иоанна XXIII были опубликованы в «Правде». На следующий год Кеннеди встретился с папой Павлом VI в Ватикане и пожал понтифику руку, хотя и не стал ее целовать, дабы сохранить некую политическую дистанцию в период, когда антикатолические настроения были еще довольно сильны.

Но самые близкие отношения с папой были не у Кеннеди, который стал первым американским президентом-католиком, а у Рональда Рейгана, наладившего их уже с Иоанном Павлом II. Их отношения были основаны главным образом на общей обеспокоенности по поводу коммунизма, который они считали угрозой свободному рынку и свободе вероисповедания. В 1984 году рейгановский Белый дом отметил «мужественную позицию папы, выступающего в защиту западных ценностей», когда в полном объеме восстановил дипломатические отношения со Святым Престолом, назначив первого американского посла в Ватикане.

Папе не всегда удавалось оказывать влияние на Соединенные Штаты, особенно когда дело касалось войны. Из-за этого отношения были несколько натянутыми. В 1991 году Иоанн Павел II получил письмо от президента Джорджа Буша-старшего, в котором тот предупредил понтифика о неизбежности первой войны в Персидском заливе. Папа попытался отговорить Буша от проведения операции, но это ему не удалось. Тогда Ватикан изменил свое отношение и начал активно ратовать за послевоенный мир. После этого между Бушем и папой Иоанном Павлом II возникли теплые отношения, а в ноябре 1991 года они провели продолжительную личную встречу.

Нечто подобное противостоянию между Трампом и Франциском мы наблюдали в отношениях между Биллом Клинтоном и Иоанном Павлом II. В 1993 году Белый дом назвал неофициальную встречу между ними теплой, но был застигнут врасплох, когда папа публично раскритиковал Клинтона за его позицию в защиту права на аборт, причем сделал это в присутствии президента и на его территории. Год спустя, когда администрация Клинтона стала одним из организаторов каирской конференции по населению и развитию, папу встревожил проект перечня принципов, по которому должны были провести голосование страны-участницы. Там было упомянуто право женщин на «прерывание беременности». Не сумев привлечь внимание Клинтона к этому вопросу, Иоанн Павел II обратился к делегатам из других стран, преимущественно католических, христианских и мусульманских, и убедил их выступить против положения о беременности. Его исключили из списка, и аборт не был занесен в категорию средств регулирования рождаемости. Клинтон явно недооценил влияние Ватикана.

В начале 2000-х годов Джордж Буш-младший, пользовавшийся политической поддержкой многих консервативных христиан в США, сумел наладить теплые отношения с преемником Иоанна Павла II Бенедиктом XVI. Знаковая программа Буша по борьбе со СПИДОМ PEPFAR была сосредоточена на трех основополагающих принципах: воздержание, верность и использование презервативов. В ней отмечалось, что как минимум треть пятилетнего бюджета этой программы на 15 миллиардов долларов будет потрачена на обучение воздержанию и верности. Для Бенедикта, который спустя несколько лет заявил, что презервативы только усугубляют кризис ВИЧ/СПИД, позиция Буша стала яркой демонстрацией веры. Выступая против абортов, Буш воспользовался фразой Иоанна Павла II о «культуре жизни», тем самым еще больше подчеркнув общность позиций республиканского президента и традиционного католика, проповедующего семейные ценности.

В папе Франциске, который стал понтификом в 2013 году, президент Барак Обама нашел нечто вроде родственной души, благодаря чему между ними возникла близость. Обама называл Франциска образцом нравственности (Бенедикт XVI таких слов не удостоился), цитировал его слова в своих выступлениях и использовал идею о «либеральном папе» для укрепления поддержки собственным инициативам по таким вопросам как неравенство и климат. (Однако то, что впечатлило Обаму во Франциске, вызвало раздражение у Трампа. Хотя Трамп говорил папе комплименты за его смирение, он написал в 2013 году в Твиттере, что ему не нравится, когда понтифик стоит у кассы в магазине и расплачивается за покупки.)

Если последние 60 лет отношений между США и Святым Престолом чему-то нас и научили, то это тому, что Ватикан не уступает по важнейшим вопросам морали и нравственности, и что его невозможно застращать военными угрозами. Папа может быть борцом за мир в важнейших политических делах, однако дружественные отношения с Вашингтоном строятся на уважении и общении.

Что это может означать для Трампа? Франциск говорит, что он стремится к откровенному разговору и к поиску общих позиций. Например, оба они высказываются против преследования христиан. Трамп сделал это в своей речи в Саудовской Аравии в эти выходные. Но очень трудно не заметить комментарии Трампа о Франциске в одном странном интервью от 2015 года. Отвечая на вопрос о том, что он сделает, если встретится с Франциском, и если папа будет критиковать капитализм, Трамп заявил: «Я бы сказал, что ИГИЛ (запрещенная в России организация — прим. пер.) хочет схватить его. Вы знаете, что ИГИЛ хочет захватить Ватикан? Вы слышали об этом. Знаете, это их мечта — отправиться в Италию». Затем он добавил: «Ватикану лучше надеяться на то, что капитализм работает, так как это единственное, что у нас сейчас есть. Это великолепная система, когда она работает должным образом». Кто знает, будет ли Трамп на самом деле говорить так с римским епископом. Если да, это может плохо кончиться.

Бывает, что папы критикуют американских президентов и даже ссорятся с ними. Однако беспрецедентный момент, по крайней мере, для нашего времени, заключается в том, что политический лидер выступает с нападками на религиозный авторитет папы, а папа выражает сомнения в христианской вере политического лидера. То, что это случилось еще до встречи Трампа и Франциска, не сулит ничего хорошего. Однако это указывает на то, что есть общего между двумя руководителями: они нравятся своим сторонникам, потому что могут высказываться резко и открыто, уничтожая внешний лоск своего служебного положения. Склонность этих людей отходить от сценария и говорить «все как есть» нравится их сторонникам — хотя сами они эту склонность друг друга не ценят.

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 24 мая 2017 > № 2188041


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 мая 2017 > № 2197136

Что думает Ватикан об оружейной сделке Трампа с саудовцами?

Президент США и папа Франциск посмотрят в глаза друг друга

Президент США Дональд Трамп прибывает сегодня, 24 мая, в 8.30 утра в Ватикан. Президента, его жену Меланию и дочь Иванку примет папа Римский Франциск. Состоятся встречи и с другими высокопоставленными сановниками Римской курии. О важности переговоров между американским лидером и главой католического мира, объединяющего более 1,3 миллиардов человек, говорит то, что понтифик перенес свою традиционную общую аудиенцию для тысяч паломников на площади Святого Петра с 10.00 на 10.30.

Многие политики, аналитики и, конечно, разведчики отдали бы все, чтобы на эти 2,5 часа превратиться в муху, сидящую на стене комнаты, в которой будут разговаривать Трамп и Франциск. Но Ватикан умеет хранить свои тайны, поэтому о чем-то мы узнаем позже, о большем не узнаем вовсе. Хотя определенные вещи лежат на поверхности. По распространенному мнению католических экспертов, президент и папа будут говорить об изменении климата, проблемах беженцев и мигрантов, а еще понтифик объяснит Трампу, чем Католическая церковь отличается от американских евангелистских Церквей с их многочисленными проповедниками разной степени влиятельности. Возможно, зайдет речь и о возврате Соединенных Штатов к «христианским ценностям». Помощник президента США по национальной безопасности генерал-лейтенант Герберт Макмастер объявил в свою очередь, что повестка Белого дома на переговорах — свобода вероисповедания и противление преследованиям по религиозным мотивам, сотрудничество с Католической церковью в гуманитарных миссиях и борьба с торговлей людьми.

Это планировалось заранее. Но и Франциску, и Трампу свойственны импровизации. И как раз американский президент в самом начале своего мирового турне учинил большой сюрприз, объявив о крупнейшей оружейной сделке с Саудовской Аравией. Известно, что в Эр-Рияд будет поставлено вооружение на $110 миллиардов, предусмотрены и другие оборонные контракты на $350 миллиардов на ближайшие десять лет. Саудовцы получат боевую авиацию, танки, корабли, а также системы противоракетной обороны. И хотя израильская газета Maariv предполагает, что Саудовская Аравия «получит оружие, которое в большей степени является оборонным», вооружение есть вооружение. Против контракта с саудитами выступил даже союзник Трампа в американском парламенте, сенатор Рэнд Пол, заявивший о планах обсудить в Сенате этот вопрос и провести голосование.

«На Ближнем Востоке все вооружаются, — заявил Пол в эксклюзивном интервью порталу Breitbart News. — У Израиля есть ядерное оружие, есть сотни, если не тысячи баллистических ракет. Иран имеет баллистические ракеты. Саудовская Аравия имеет баллистические ракеты. Но поскольку мы даем больше оружия Саудовской Аравии, реакция как Израиля, так и Ирана будет: «Хорошо, черт возьми, если у Саудовской Аравии будет больше, может быть, нам нужно больше?». У Саудовской Аравии уже есть оружие, которое нацелено на Тегеран и Тель-Авив. У них китайские ракеты, которые вы можете увидеть на спутниковых фотографиях, точка назначения — Тель-Авив и против Тегерана. Не знаю, просто не думаю, что мы должны поощрять это. Там такой вонючий беспорядок. Они убивают друг друга тысячу лет. Просто я не думаю, что подпитывать их ярость большим количеством оружия является хорошей идеей».

Против распространения оружия на Ближнем Востоке неизменно выступает Святой престол и папа Франциск. В недавней беседе с итальянской газетой La Repubblica понтифик четко подчеркнул: «Я думаю, что сегодня грех со всей своей разрушительной силой проявляется в войнах, в различных формах насилия и жестокости, в отказе от самых слабых. Ведь за эти действия страдают всегда последние и безоружные. Мне остается лишь еще усерднее молиться за этот мир, попавший в руки торговцев оружием, зарабатывающих на крови мужчин и женщин. Как я уже говорил в послании в Международный день мира, прошлый век истощили две убийственные мировые войны, он пережил угрозу ядерной войны, великое множество других конфликтов, а сегодня мы, к сожалению, сражаемся с ужасной мировой войной по частям».

Выступая в конце апреля сего года в Египте на межконфессиональной мирной конференции, организованной исламским суннитским университетом Аль-Азхар, папа еще раз призвал религиозных лидеров «разоблачать зло» и в то же время обратиться к причинам насилия, работая над тем, чтобы побороть бедность, устранить торговлю оружием и противодействовать влиянию популизма.

В данном контексте во время встречи президента Трампа и папы Франциска у Святого престола есть все основания, чтобы затронуть вопрос оружейной сделки с Эр-Риядом, хотя, безусловно, мы не может утверждать категорически, что сейчас о ней разговор обязательно зайдет. Много зависит от самого Трампа. Как отметил в интервью Radio Vaticana советник римского Института международных дел Джампьетро Грамаглиа, комментируя ближневосточную часть мирового турне американского лидера, «я не думаю, что Дональд Трамп учится тому, как стать хорошим президентом. Он учится некоему оппортунизму торговли». Посмотрим, в качестве кого выступит Трамп, общаясь с понтификом — лидера великой страны или просто бизнесмена.

Станислав Стремидловски

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 мая 2017 > № 2197136


Куба. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 22 мая 2017 > № 2181999

Митрополит Иларион: "Благодать, полученная после встречи Папы и Кирилла"

Розальба Кастеллетти | La Repubblica

"Значение этого события неоценимо. Это благодать Святого Николая для русского народа, но также и один из результатов прошлогодней встречи на Кубе между Папой Франциском и Патриархом Кириллом", - прокомментировал митрополит Иларион (Алфеев) принесение мощей Николая Чудотворца из города Бари в Россию в интервью Розальбе Кастеллетти из итальянской La Repubblica. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата отправился в субботу в столицу региона Апулия, чтобы сопроводить фрагмент грудной клетки святителя до Храма Христа Спасителя.

В беседе с изданием митрополит отметил, что есть желание продолжить диалог РПЦ и Римско-Католической церкви, что подтверждает совместная декларация, подписанная Папой Франциском и Патриархом Кириллом в Гаване.

Журналистка осведомилась, планируется ли новая встреча глав двух Церквей. "Пока такое предложение не обсуждается, - ответил митрополит. - На данный момент мы хотим довести до конца темы, которые обсуждались во время встречи на Кубе. Но поверьте, было чрезвычайно важно подготовить первую встречу между главами двух Церквей после раскола. Следующую встречу будет легче организовать".

Какие вызовы объединяют две Церкви? - спросила корреспондент. "Главный вызов - это терроризм под исламскими слоганами, с ним сейчас борются народы Ближнего Востока, Африки и Азии, - заявил митрополит. - По сути мы являемся свидетелями геноцида христиан. Мы должны, прежде всего, объединить наши усилия, чтобы защитить христиан, которые сегодня находятся под угрозой. Второй вызов - это, несомненно, активный и воинствующий секуляризм, который все больше укрепляется в Европе и который пытается оттеснить религию на обочину".

Также журналистка попросила иерарха РПЦ прокомментировать два законопроекта, обсуждаемые в Киеве, с призывом против которых Патриарх Кирилл обратился к Бергольо, ООН и государствам "нормандской четверки", после чего Папа Римский вызвал украинского посла в Ватикане.

"Первый [законопроект] узаконил бы изъятие церквей, - отметил митрополит. - Это уже случилось: в последние два года уже было 40 случаев, но епархии, которые подали на апелляцию, выиграли по всем искам. Если этот закон одобрят, то законодательство будет на стороне угнетателей. Второй законопроект принуждает [Украинскую] православную церковь Московского Патриархата, по причине того, что она считается Церковью страны-"агрессора", согласовывать с правительством назначение каждого священника. Таким образом украинское государство сможет делегитимизировать Церковь. Подобные законы не существовали в Европе со времен нацизма. Поэтому мы надеемся на поддержку наших братьев-католиков и Папы Франциска".

Куба. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 22 мая 2017 > № 2181999


Ватикан. США. Евросоюз. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 мая 2017 > № 2220266

Церковь и империя: католики об «истории России и соседних стран»

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 15—21 мая стали: папа Франциск призвал к поиску альтернативных экономических концепций; три источника влияния на президента Трампа; Православные церкви боятся собственных фундаменталистов; среди иракских епископов появились разногласия по вопросу приоритетов и другое.

Папа Римский Франциск считает, что поиск альтернативных концепций экономики содействует строительству свободного и гармоничного общества, передает Radio Vaticana (Ватикан). Об этом понтифик заявил во время встречи с участниками Международной конференции фонда Centesimus annus — Pro pontefice. Франциск подчеркнул, что Centesimus annus рассматривает коммерческую и финансовую деятельность «в свете богатой традиции социальной доктрины Церкви и разумного поиска конструктивных альтернатив». Это способствует утверждению экономики, в центре которой находится человек, экономики, поощряющей креативность и инициативность, предпринимательский дух, социальную инклюзивность и культуру солидарности. В центре конференции был вопрос создания рабочих мест в контексте новой технической революции. Эта проблема, сказал папа, «приобрела поистине драматические масштабы как в развитых, так и в развивающихся странах». Он благословил усилия фонда «по распространению света Евангелия и богатства социальной доктрины Церкви в этих насущных вопросах посредством вклада в информированные дебаты, в диалог и исследования, а также посредством изменения подходов, мнений и образа жизни, основоположных для созидания более справедливого, свободного и гармоничного мира».

Первое зарубежное турне президента США Дональда Трампа от Персидского залива через Ближний Восток в Европу проходит на фоне старых конфликтов и новых угроз, пишет L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Издание обратилось за комментарием к директору Итальянского центра по вопросам мира на Ближнем Востоке (CIPMO) Яники Чинголи. Президент дал понять, что его лозунг «Америка на первом месте» вполне может быть согласован с претензиями на мировое лидерство. Но только тогда, когда они служат интересам и безопасности США. В отличие от Барака Обамы, который пытался балансировать между Эр-Риядом и Тегераном, новый хозяин Белого дома видит шиитский Иран в качестве главного врага, считает эксперт. Трамп также понимает роль монотеистических религий для коалиции по борьбе с терроризмом, поэтому вначале отправился в Саудовскую Аравию, где находятся Мекка и Медина, затем в Иерусалим и, наконец, в Ватикан к папе Франциску.

Накануне поездки Трамп выбрал кандидата на пост посла США при Святом престоле, сообщает National Catholic Register (Айрондэйл, США). Им стала Каллиста Гингрич, жена бывшего спикера палаты представителей Ньюта Гингрича, одного из самых старых и самых преданных сторонников нынешнего президента. Каллиста является главой Gingrich Productions, она продюсировала ряд документальных фильмов, в том числе ленту «Девять дней, которые изменили мир» в дань уважения вклада папы Римского Иоанна-Павла II в падение коммунизма в Европе и рост профсоюзного движения «Солидарность». Она также является президентом Фонда Гингрича, который поддерживает благотворительные проекты, пишет книги для детей, а вместе с мужем подготовила труд «Переоткрывая Бога в Америке». Каллиста имеет швейцарско-польское происхождение, поет в хоре базилики Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии в Вашингтоне. Под ее влиянием Ньют Гингрич перешел в Католическую церковь в 2009 году. Издание полагает, что новый посол США столкнется с рядом проблем в деле сглаживания отношений между администрацией Трампа и Святым престолом — иммиграция, экономика и окружающая среда. Но она найдет и много точек соприкосновения в таких областях, как свобода вероисповедания, борьба с торговлей людьми, поиск мира и безопасности на Ближнем Востоке и в других регионах. А самих Трампа и Франциска характеризует то, что они склонны к народническим воззваниям и говорят на языке «человека с улицы» поверх голов элит и тех, кто традиционно дергает за рычаги власти.

Франциск и новый султан, или о Трампе, Ватикане и американских католиках рассказывает La Croix International (Париж). 24 мая в Риме встретятся два человека. Тот, кто пытается положить конец внутри католицизма ментальности «Рим на первом месте», примет того, кто начал свой первый президентский срок с пламенного призыва «Америка на первом месте». На мнение Трампа о мировых проблемах и геополитике оказывают воздействие три силы: военные, бизнесмены и белые евангельские христиане. Позиция католиков — в частности Стивена Бэннона, чья важность как главного стратега президента, кажется, уменьшилась по сравнению с первыми неделями — воплощает в себе все три эти культуры. Но в любом случае три силы не говорят на одном языке c Ватиканом или всемирной Католической церковью. Как ни парадоксально, смягчающее воздействие на Трампа могут оказать военные. Но этнонациональное богословие трампистского христианства сильно отличается от того, что исповедовали другие президенты США. И здесь необходимо отметить два важных различия. Во-первых, новый «белый евангелизм», который — по части избирателей президента и как идеология — стоит за Трампом, не в полной мере представляет всех американских евангелистов. Например, такой евангелический историк, как Марк Нолл, сильно отличается от обычного стереотипа о евангелистах. Во-вторых, если и есть католическое влияние на Трампа, то это, безусловно, не то, что согласуется с теологией папы. Среди американских католиков, наиболее близких к нынешней администрации США, находятся «Рыцари Колумба». Они одни из самых восторженных сторонников указа о свободе вероисповедания, подписанного президентом 4 мая. Взгляд Франциска — это «взгляд Магеллана». В 2015 года в интервью аргентинской газете La Carcova News сам понтифик описал его так: когда мы выходим из центра и отдаляемся от него, мы замечаем больше деталей. Одно дело — наблюдать реальность из центра, другое — из отдаленной точки, откуда вы прибыли. Так, Европа, увиденная из Мадрида в XVI веке, — одна вещь, но когда Магеллан прибыл на американский континент, то увидел Европу с новой точки зрения. Соответственно, если брать геополитический контекст, то «взгляд Магеллана» означает, что центр переопределяется периферией.

Разрыв в геополитических представлениях существует не только между Трампом и Франциском, но и между папой и некоторыми американскими католиками. Поляризация Католической церкви в США является теологической и пастырской проблемой. А также и геополитической. «Евангелизация» американского католицизма, проповедуемая такими видными неоконсервативными интеллектуалами, как Джордж Вайгель, сделала бы Католическую церковь в США скорее похожей на «белый евангелизм», который поддерживает Трампа, а не «бесцветный» или «цветоаномальный» (политически и этнически) евангелизм. Что имело бы геополитические последствия с точки зрения того, каким видят мир американские католики (особенно духовенство, богословы, политики и богатые доноры); где и как они хотят вмешиваться; чего они хотят достичь и с кем. Это справедливо и в отношении их диалога с Римом. Более националистический католицизм означает рост дистанции между США и Европой. На этом этапе неоконсервативные и неотрадиционалистские католики ретранслируют на Ватикан и Рим свое недовольство секуляризованной и постхристианской Европой. Они больше не рассматривают Ватикан как исключение из Европы, но как часть ее. Националистический подход к роли Америки в мире также влечет за собой отстранение США от глобальной Католической церкви. Это неизвестная территория для Ватикана и его внешней политики, включая отношения Святого престола с американскими католиками. История возрастания католиков в Соединенных Штатах (демографически и в культурном отношении) совпадает с историей развития американской демократии. Но если кризис американской демократии будет усугубляться, это может повлиять на будущее христианства и католицизма в стране.

Фундаменталистские и антиэкуменические движения в Православных церквях являются большой проблемой в православном мире и мешают проведению реформ, заявил в интервью KATHPRESS (Вена, Австрия) представитель Константинопольского патриархата во Всемирном совете Церквей и член Группы святителя Иринея по международному диалогу Православной церкви с Католической церковью архиепископ Иов (Геча). Священноначалие боится «ястребов» в своих собственных рядах и выхода на поверхность внутренних церковных конфликтов, однако экуменизму нет альтернативы. Архиепископ Иов посетил Вену, где рассказывал о последних тенденциях в православном мире и провел консультации с руководством фонда Pro Oriente. Вспоминая прошедшее летом прошлого года Всеправославное совещание на Кипре, от участия в котором отказались патриархии Антиохийская, Болгарская, Грузинская и Русская, монсеньор тем не менее отрицал наличие массовых внутриправославных конфликтов. По его словам, делегаты Православных церквей всегда будут защищать общие позиции, «потому что мы имеем одну и ту же самую веру». Вместе с тем он признал отдельные «партийные разделения», которые связал с тремя причинами. Во-первых, нет общего языка в православии, это может привести к проблемам коммуникации по сложным богословским вопросам. Во-вторых, не все делегаты находятся на высоте современного богословия. В-третьих, ряд Церквей испытывают озабоченность в связи с фундаменталистскими фракциями в своих рядах. Таким образом, некоторые делегаты и были бы лично рады согласиться с определенными мнениями, но не могли сделать этого из-за напряжения в их собственной Церкви.

Заявление, распространенное тремя епископами из северного Ирака, призывающее создать охраняемую территорию для христиан на равнине Ниневия под международные гарантии, вызвало смущение, информирует Agenzia Fides (Ватикан). Авторами обращения, направленного региональным и национальными иракским властям, а также международными организациям, выступили сиро-католический архиепископ Бутрос Моше и сиро-яковитские Никодим Дауд Шараф и Тимофей Муса Шамани. В нем также говорится о праве административной автономии для христианских общин на равнине Ниневия. Против этой инициативы выступил Халдейский католический патриархат. Со ссылкой на слова халдейского патриарха Луиса Рафаэля Сако отмечается, что на этом «критическом этапе» приоритетом для многих иракских беженцев-христиан является возвращение в свои родные города. Это подразумевает настоятельную необходимость восстановления разрушенной инфраструктуры, конечно, важна и международная помощь. Но только после налаживания стабильности в стране могут быть инициированы вопросы создания новых автономных административных единиц как инструмента защиты прав этнических и религиозных меньшинств.

Апостольский нунций в Ираке и Иордании архиепископ Альберто Ортега Мартин написал письмо халдейскому патриарху Луису Рафаэлю Сако, передает AsiaNews (Рим, Италия). Он рассказал, что недавно получил официальное известие о начале работ по восстановлению некоторых освобожденных от джихадистов христианских поселений, что «наполнило меня радостью и надеждой». Эта инициатива заслуживает высокой оценки. Прекрасно, что в трудах участвуют различные Церкви, присутствующие на равнине Ниневии, в частности Халдейская церковь, Сиро-католическая и Сиро-яковитская. «Для проведения восстановительных работ вам понадобится большая материальная помощь, которая, я надеюсь, придет, — отмечает монсеньор. — Тем не менее вам потребуются храбрость и мотивация, движимые верой каждого из вас. В этом отношении роль лидеров имеет решающее значение. Ваше Блаженство призвано играть ведущую роль; то же самое касается епископов других Церквей, а также священников и верующих».

Radio Vaticana публикует рецензию профессора Адриано Роккуччи о недавно вышедшем исследовании итальянского юриста Джованни Кодевиллы «История России и соседних стран. Церковь и империя». Книга была опубликована в четырех томах миланским издательством Jaca Book. Автор поставил себе целью проследить долгую и сложную историю России, следуя путем Православной церкви, особенно в ее отношениях с государством. Работа представляет собой итог более чем сорокалетнего исследования автора, профессора церковного права в университете Триеста. «Первый аспект упомянут в самом названии работы, и он относится к империи, — подчеркивает Роккуччи. — В самом деле, имперское измерение сформировало историческую судьбу России, которая никогда не была национальным государством, и, следовательно, к ней нельзя применять толковательные парадигмы национального типа с их лексическим и концептуальным аппаратом, чтобы изучать политическую, этническую и религиозную динамику истории этой страны. Имперский характер оставил глубокий след в истории России. Отношения между Православной церковью и политической властью представляют собой еще один важный аспект. Динамика этих отношений выражает особенность России, которую не всегда легко понять до конца. Переосмысление Россией византийского культурного и религиозного наследия сформировало историческую и концептуальную структуру, в рамках которой необходимо рассматривать сложный вопрос о взаимоотношениях между Церковью и государством.

Вопросы свободы Церкви или ее подчинения государству, сотрудничества с политической властью или разделения между политической и религиозной сферами на христианском Востоке и в России, как напоминает Каповилла, следует рассматривать в контексте мировоззрения, правовых концепций, а также исторических путей, которые весьма отличаются от западных. Отношения между Востоком и Западом проходят красной нитью через все четыре тома. Русский мир охарактеризован динамикой «пограничной культуры». Эта культура всегда смотрела на внешний мир (сначала на византийский, а затем на европейский) и черпала оттуда идеи и образцы не для того, чтобы произвести культурный дубликат, но предложить оригинальную переработку. Дебаты в рядах русской интеллигенции девятнадцатого века между славянофилами и западниками являются, пожалуй, самой известной страницей столкновений противоположных мнений. В отношении этого спора Сергей Аверинцев писал, что «русская культура реально существует в противоречивом единстве обоих полюсов, обоих противоречий, которые друг друга предполагали, друг друга подталкивали <…> и на каждом шагу друг в друга перетекали». Таким образом, Восток и Запад представляют собой не альтернативные опции, но сосуществующие направления русской культурной вселенной».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Евросоюз. РФ > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 22 мая 2017 > № 2220266


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 мая 2017 > № 2180912

Президент США Дональд Трамп выдвинул Каллисту Гингрич на пост посла в Ватикане, сообщила пресс-служба Белого дома.

Каллиста Гингрич является супругой экс-спикера палаты представителей Ньюта Гингрича, который баллотировался в президенты в 2012 году. Она возглавляет консалтинговую компанию и является автором детских книг, а кроме того, много лет поет в церковном хоре.

Каллиста Гингрич, урожденная Бисек, вышла замуж за Ньюта Гингрича в 2000 году после шестилетнего романа, на протяжении которого Гингрич был женат на другой женщине. Каллиста Гингрич обратила своего мужа в католичество и добилась аннулирования церковью его предыдущего брака.

Трамп отправился в пятницу в свое первое международное турне, в ходе которого посетит Ватикан.

Алексей Богдановский.

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 мая 2017 > № 2180912


Россия. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 мая 2017 > № 2178722

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что главным результатом его встречи с папой Римским Франциском, которая состоялась в феврале 2016 года на Кубе, стало признание миром геноцида христиан, являющегося вызовом для всего человечества.

"Не стоит оценивать нашу встречу исключительно в рамках двусторонних отношений русского православия и католичества. Основная тема встречи – чудовищное положение христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке — выходит за рамки двусторонней повестки дня. Это глобальная тема. Немыслимо, как в наше время, в "цивилизованном" XXI веке, может происходить то, что происходит – настоящий геноцид христиан. Наши собратья лишаются не только крова, имущества, средств к существованию, но и самой жизни, только потому, что веруют во Христа", — сказал предстоятель РПЦ в интервью туринской газете La Stampa.

По его словам, до встречи в Гаване эта тема была почти незаметна в повестке дня мировых СМИ, а пренебрежение данной проблемой наблюдалось даже в ряде международных организаций.

"После встречи ситуация во многом изменилась. Очень надеюсь, что за признанием остроты проблемы последуют шаги по ее разрешению. Пока, конечно, изменения к лучшему происходят не так быстро, как нам хотелось бы — возьмите недавние события в Египте и Сирии. Но все же я не теряю надежды и молюсь об облегчении участи гонимых. Мы продолжим возвышать свой голос там, где это возможно, подкрепляя наши слова конкретной помощью преследуемым христианам", — отметил он.

Патриарх Кирилл напомнил, что вне зависимости от конфессии христиане оказались сейчас перед острым системным вызовом, причем речь идет не только о прямом насилии в их отношении.

"Это и вызревшие сегодня давние проблемы европейской цивилизации: разрушение института семьи, идеология трансгуманизма – и многое другое. Суметь вместе актуализировать Благую Весть Христа для нашего времени – вот задача, которая чрезвычайно сложна – но потому и крайне актуальна. Это и было еще одной важной темой гаванской встречи. Надеюсь, что ее продолжением будет обмен опытом, нахождение новых точек взаимодействия, обсуждение форм христианского свидетельства в новых условиях", — отметил он.

Предстоятель РПЦ также обратил внимание на то, что разделение христиан во многом было обусловлено смещением духовных акцентов – от строгого следования Евангелию к попытке установить и зафиксировать земные границы влияния и власти в церкви. "Соответственно, и улучшение отношений между нами должно иметь своей основой не разрушение или замалчивание сложившихся за эти века отличий между православием и католичеством, а единодушное стремление к жизни по Евангелию в современных условиях", — сказал он.

"Наше общение с папой Римским Франциском свидетельствует о готовности совместно защищать будущее христианских общин в современном мире, содействовать установлению прочного и справедливого мира там, где проливается кровь", — подытожил патриарх Кирилл.

Историческая встреча патриарха Кирилла и папы Римского Франциска состоялась 12 февраля 2016 года в здании международного аэропорта Гаваны. Встреча такого уровня стала первой за всю историю Русской православной и Римско-католической церквей.

Сергей Старцев.

Россия. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 мая 2017 > № 2178722


Тайвань. Ватикан > Финансы, банки > russian.rti.org.tw, 16 мая 2017 > № 2176576

Тайвань и Ватикан 15 мая подписали меморандум о сотрудничестве в борьбе с отмыванием денег. Тайвань стал первой страной в азиатском регионе, подписавшей подобное соглашение с Ватиканом.

С тайваньской стороны в церемонии подписания документа принял участие глава отдела по борьбе с отмыванием денег Бюро расследований Министерства юстиции Ли Хун-цзинь. Ватикан представлял директор Управления финансовой информации Томмазо ди Руцца.

На церемонии также присутствовал посол Китайской Республики (Тайвань) в Ватикане Ли Ши-мин.

Согласно меморандуму, обе стороны совместно будут бороться с отмыванием денег и другими финансовыми преступлениями, принимать меры по их предотвращению, а также обмениваться финансовой информацией.

В прошлом, в связи с непрозрачной работой Банка Ватикана, в СМИ циркулировали сообщения о нескольких случаях отмывания денег. Папа Франциск решил провести реформу, чтобы избежать повторения этих незаконных действий. На данный момент 39 стран подписали с Ватиканом меморандум о сотрудничестве, а Тайвань подписал соглашение о борьбе с отмыванием денег с 42 странами.

Ли Хун-цзинь сказал, что преступники используют новые методы для отмывания денег, такие как высокие технологии, внешнеторговые схемы, виртуальную валюту и пользуются благотворительными организациями для достижения корыстных целей.

В рамках двустороннего меморандума о сотрудничестве, Ватикан сможет запрашивать доступ к финансовой информации тайваньских банков в том случае, если появятся подозрения в отмывании денег через тайваньскую банковскую систему. Тайваньская сторона, в свою очередь, сможет рассчитывать на содействие Банка Ватикана в подобных вопросах.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан > Финансы, банки > russian.rti.org.tw, 16 мая 2017 > № 2176576


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 мая 2017 > № 2220391

Как папа Пий XI боролся с социализмом и нацизмом

С чем совместим и с чем несовместим католицизм

«16 мая 1931 года. Папа Римский Пий XI заявил о несовместимости социализма с католицизмом». Этой краткой строкой в российских календарях ныне принято обозначать один из знаменательных эпизодов позиционной разработки Святым престолом своего мнения о важнейшей политической доктрине XIX и XX веков — социализме или коммунизме.

С момента появления этого учения понтифики видели в нем опаснейшего врага и потому в выражениях не стеснялись. Папа Пий IX в энциклике Nostis эт Nobiscum (8 декабря 1849) обличал «социализм и коммунизм» в желании ниспровергнуть порядок дел человеческих. Папа Лев XIII приписывал сторонникам этой «секты» по всему миру участие в «нечестивом сговоре», намерение «опошлить естественный союз мужчины и женщины» и «нападение на право собственности» (энциклика Quod Apostolici Muneris, 28 декабря 1878), называя социалистов и коммунистов «врагами общества и религии» (энциклика Graves de Communi Re, 18 января 1901). Папу Пия X возмущали те люди, которые, «называя себя католиками», мечтают о некоем «царстве любви и справедливости» (апостольское послание к епископам Франции, 25 августа 1910). Папа Бенедикт XV напоминал, что осуждение социализма никогда не должно быть забыто (энциклика Ad Beatissimi Apostolorum, 1 ноября 1914 года).

И, наконец, 15 мая 1931 года папа Пий XI подписывает энциклику Quadragesimo Anno, где обличает социализм в том, что он в корне «противоречит христианской истине» и «не может примириться с католической доктриной», из чего делался вывод о невозможности существования в природе «религиозного социализма, христианского социализма», ибо «никто не может быть одновременно добрым католиком и настоящим социалистом». Тут стоит уточнить, что энциклика Quadragesimo Anno являлась творческим продолжением изданной ровно 40 лет назад на ту же тему знаменитой энциклики папы Льва ХIII о рабочем вопросе, Rerum novarum, которую русский философ Георгий Федотов называл «замечательным по смелости актом, впервые поставившим перед Римской церковью социальную проблему современности».

Речь шла о регулировании отношений между властью, предпринимателями, рабочими и профсоюзами. Лев ХIII критиковал современный ему капиталистический мир за «зло и несчастья, которые гнетут в настоящее время огромное большинство самого бедного люда». Но предлагаемый социалистами выход, «уничтожение частной собственности», понтифик отрицал, предлагая, чтобы человек труда, «если он живет бережливо, копит деньги», помещал свои сбережения «ради большего обеспечения в землю». И эта земельная рента помогала бы ему содержать семью.

Конечно, спустя 40 лет хозяйственные отношения изменились. Но что более важно, изменилась геополитическая ситуация. 11 февраля 1929 года фашистская Италия заключила договор со Святым престолом, благодаря чему в Европе появилось новое государство — град Ватикан. Это была не та внушительная Папская область, что раньше, но все же Католическая церковь получила географическую прописку. Муссолини и государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Гаспарри подписали конкордат, регулирующий отношения между Римом и Церковью. Известно, что фашисты пошли навстречу католикам. Было гарантировано введение в школах религиозного воспитания, в классах повесили кресты, в армии восстановили военных священников.

При этом Ватикан по-разному относился к Италии и к Германии. Нацисты воспринимались как язычники, исповедующие националистические и расовые теории, и этим кардинально отличались от итальянского фашизма. Последний входил в корпус так называемых корпоративистских государств, к которым также причисляли режимы Антониу ди Салазара в Португалии, Франсиско Франко в Испании и Энгельберта Дольфуса в Австрии. В этом контексте энциклика Quadragesimo Anno воспринималась коммунистическими политиками того времени как идеологическое прикрытие фашистских режимов. Хотя, с другой стороны, высокую оценку посланию понтифика давал президент США Франклин Делано Рузвельт, видевший в ней обличение монополистов и концентрации экономической власти.

Однако Ватикан находился в Европе, и в первую очередь его напрямую затрагивали европейские дела. О том, как Святой престол играл с Римом, мы выше упомянули. А теперь пару слов о Вене. Гитлер воспринимается массовым сознание как феномен немецкого нацизма. Но происхождение фюрер имел австрийское, будучи уроженцем империи Габсбургов. В отличие от протестантской Германии, которая еще при Бисмарке активно проводила антикатолическую политику Kulturkampf, заставившую объединиться даже такие разные силы, как польские католики и немецкие, Австро-Венгерская империя считалась оплотом Святого престола. И пока Гитлер со своими сподвижниками шел к власти в Берлине, в Вене развивался фашизм.

Этот процесс был связан в том числе с личностью Игнаца Зейпеля, федерального канцлера Австрии в 1922—1924 и 1926—1929 годах. Зейпель был католическим священником и имел докторскую степень по теологии. В 1920 году он становится председателем Христианско-социальной партии Австрии, которую в 1933 году поглотил «Отечественный фронт» канцлера Дольфуса (в 1938 году после аншлюса Вены и Берлина его запретили). Зейпель выступал против социализма и за то, чтобы предложить людям католическую концепцию социального устройства, основанную на реанимации средневековых гильдий или корпораций. Некоторые критически настроенные к Ватикану историки считают, что это Зейпель подал папе Пию XI идею написания Quadragesimo Anno.

Пришедший к власти в Австрии в 1932 году Дольфус также декларировал свои симпатии папской энциклике. Таким образом, на начало 1930-х годов корпоративистские государства становились влиятельной силой в Европе. При этом и Рим, и Вена одинаково негативно оценивали немецких наци. Так, Муссолини позитивно оценил жест Дольфуса, который в 1933 году запретил в Австрии деятельность нацистов, не стал созывать парламент и установил австрофашистский режим. Это получило благословение как австрийского католического епископата, так и Святого престола. Однако летом 1934 года, воспользовавшись анархией, спровоцированной вооруженным выступлением в начале года в Австрии левых организаций, нацисты совершили покушение на канцлера, в результате которого Дольфус погиб.

Дальнейшее известно. Австрия была вынуждена пойти на аншлюс с нацистской Германией, а у Муссолини не хватало сил, чтобы противостоять Гитлеру. Но если бы Вена и Рим смогли создать единый фронт против Берлина, как бы обернулась история? Кто знает. Впрочем, не исключено, что в таком случае энциклика Quadragesimo Anno сегодня упоминалась бы не просто строчкой в календарях, а в качестве основополагающего документа, давшего идеологическое обоснование новому мировому порядку.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 мая 2017 > № 2220391


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 13 мая 2017 > № 2172473

Папа римский Франциск в субботу, 13 мая, объявил о канонизации двух детей-пастушков из Португалии - Франсишки (1908-1919 годы) и Жасинты (1910-1920 годы). Дети сообщали, что стали свидетелями явления Божьей Матери. Это произошло в городе Фатима ровно сто лет назад - 13 мая 1917 года.

Об этом также говорила их двоюродная сестра Лусия душ Сантуш (1907 - 2005 годы), сейчас церковь проводит ее причисление к лику блаженных - этот этап предваряет канонизацию.

Папа римский 12 мая прибыл с визитом Португалию, чтобы посетить город Фатима. В эти дни в нем собрались сотни тысяч паломников.

Серия событий 1917 года в Фатиме признана католической церковью подлинным чудом - их также называют Фатимскими явлениями Девы Марии.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 13 мая 2017 > № 2172473


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 13 мая 2017 > № 2172381

Папа Римский Франциск заявил, что не собирается делать каких-то политических расчетов и намерен откровенно поговорить с президентом США Дональдом Трампом в ходе их скорой встречи в Ватикане.

В начале мая Святой престол объявил, что президент Трамп совершит свой первый визит в Ватикан 24 мая. Встреча президента США с понтификом состоится утром в Апостольском дворце. Трамп прибудет на Апеннины для участия в саммите G7, который пройдет в сицилийском городе Таормина 26-27 мая.

В субботу в ходе традиционной беседы с журналистами во время перелета из Португалии в Рим понтифик заверил, что "никогда не составляет мнения о человеке, не выслушав его".

"Мы поговорим, и каждый скажет то, что он думает. Каждый выслушает другого", — приводят слова папы Франциска итальянские СМИ, представители которых сопровождали его во время паломничества в португальский город Фатиму.

"Всегда есть двери, которые не закрыты. Стоит искать двери, которые хотя бы приоткрыты, входить в них и говорить об общих вещах, идти вперед шаг за шагом… Конечно, надо говорить другому, что думаешь, но с уважением, идя вместе. Один думает таким образом, другой – другим", — отметил понтифик.

Отвечая на вопрос журналиста, не смягчит ли Трамп свою позицию по ряду острых проблем, в частности, по миграции и климату, после встречи с папой, Франциск сказал: "Это политический расчет, который я не позволю себе делать".

Вечером папа Римский вернулся в Ватикан из двухдневного путешествия в Португалию, приуроченного к столетию явления Фатимской Божией Матери. В ходе торжественной мессы в субботу понтифик причислил к лику святых Римско-католической церкви так называемых "фатимских пастушков" Жасинту и Франсишку Марту, которым в 1917 году близ городка Фатима явился образ пресвятой Девы Марии.

Сергей Старцев.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 13 мая 2017 > № 2172381


Тайвань. Ватикан. Италия > СМИ, ИТ > russian.rti.org.tw, 10 мая 2017 > № 2167892

Министр культуры Китайской Республики (Тайвань) Чжэн Ли-цзюнь 9 мая отправилась с визитом в Италию и Ватикан.

Как планируется, министр встретится с кардиналом Джанфранко Равази, председателем Папского Совета по культуре в Римской Курии, а также учредителем ватиканского павильона на Венецианской биеннале в 2013 году.

Чжэн также посетит открытие тайваньского павильона на Венецианской биеннале, где встретится с деятелями искусства Тайваня.

57-я Венецианская биеннале будет открыта для публики с 13 мая по 26 ноября 2017 года. Биеннале в Венеции – международная художественная выставка, старейшая среди биеннале. Первая выставка состоялась в 1893 году и была рассчитана на местных деятелей искусства, но уже в 1895 году на ней были представлены работы художников из 16 стран. С тех пор она проводится каждые два года и собирает на своих площадках художников со всего мира.

Валерия Гимранова

Тайвань. Ватикан. Италия > СМИ, ИТ > russian.rti.org.tw, 10 мая 2017 > № 2167892


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 апреля 2017 > № 2158595

Ватикан чертит новую церковную карту Ближнего Востока

Святитель Николай Чудотворец впервые отправляется в Москву

Несколько знаковых событий в мирах католическом и православном, произошедшие в последние дни, начинают сплетаться в тенденцию, затрагивая широкий географический круг от Рима до Москвы, Каира и Стамбула.

Начнем с российской столицы. Вчера, 28 апреля, глава Отдела внешних церковных связей Московской патриархии митрополит Иларион (Алфеев) объявил о том, что с 21 мая по 28 июля 2017 года состоится принесение в Россию части мощей святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, хранящихся в Папской базилике итальянского города Бари (Италия). Это является уникальным событием за все 930 лет пребывания святителя в Бари, в течение которых они никогда не покидали город. Договоренность об этом беспрецедентном деянии была достигнута по результатам исторической встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в Гаване, сообщается на сайте ОВЦС.

Принесение придется на то время, когда российский православный люд празднует день Николы Летнего — 22 мая (9 мая по старому стилю). Вот что об этом сообщает живший в XVII веке митрополит Ростовский и Ярославский Дмитрий Ростовский: «В лето 1087, при царе греческом Алексии Комнине и при патриархе Константинопольском Николае Грамматике, во время княжения на Руси Всеволода Ярославича в Киеве и сына его Владимира Всеволодовича Мономаха в Чернигове, в греческую область вторглись измаильтяне, как с той так и с другой стороны моря. Они прошли по всем городам и селам, от Корсуня до Антиохии и до Иерусалима; при этом они иссекали мужчин, женщин же и детей брали в плен и сжигали дома и имущества. Церкви и монастыри опустели, и города перешли во власть неверных. Тогда были опустошены и Миры Ликийские, в которых почивало тело святителя Николая, тело драгое и всечестное, творившее дивные и преславные чудеса. Преподобный сей муж мог бы защитить град свой и Церковь от опустошения, но, по повелению Божию, не воспротивился, говоря: «Господи, угодное пред очами Твоими сотворю».

Но Господь наш Иисус Христос не мог допустить, чтобы мощи святителя почивали в опустошенном месте и никем не славились, по сказанному в Писании: да торжествуют святые во славе (Пс.149:5); и еще: слава будет всем святым Его (Пс.149:9). В граде Бари, принадлежавшем тогда норманнам, жил некий пресвитер, христолюбивый и праведный. Ему явился во сне святой Николай и сказал: «Иди и скажи гражданам и всему собору церковному, чтобы они пошли в град Миры, взяли меня оттуда и положили здесь, ибо я не могу пребывать там, в опустошенном месте. Такова воля Господа». Сказав сие, святитель стал невидим. Пробудившись утром, пресвитер поведал всем бывшее видение. Они возрадовались и говорили: «Ныне возвеличил Господь милость Свою на людях Своих и на граде нашем, ибо сподобил нас приять угодника Своего, святого Николая». Тотчас они избрали из своей среды мужей благоговейных и богобоязненных и отправили их в трех кораблях за мощами святителя».

Дальнейшая история известна. Жители Бари смогли эвакуировать мощи святителя в свой город, но вот отношение к этому поступку было разным. Православные греки до сих пор не могут простить итальянцам такого «похищения» их Николая Чудотворца, потому в греческих церквях Никола Летний не поминается до сего дня. Иное дело, православные русские. «О перенесении мощей в Бари есть русская повесть, написанная современником, а Киевский митрополит Ефрем составил службу, — писал в свое время русский писатель-эмигрант Алексей Ремизов. — И как в Бари, так и в Киеве стали праздновать 9 мая. А это объясняется тем, что русские участвовали в перенесении мощей, а кроме того между русскими и латынянами не было той розни, какая исстари была, по мотивам совсем не религиозным, между греками и латынянами, и с разделением Церквей (1054) перешедшая во взаимную вражду». На Руси почитание архиепископа Мир Ликийских стало всенародным, а он сам является, пожалуй, самым популярным святым.

Много всего сотворил Николай, но сейчас мы вспомним вот о каком его чуде. Жил в XIII веке рыцарь Кюнон де Решикур, который около 1230 года отправился вместе с армией императора Фридриха II Штауфена в Шестой крестовый поход, где его и взяли в плен. 5 декабря 1240 года он молился, как обычно, святому Николаю в своей камере, а на следующее утро рыцарь проснулся на ступенях церкви Святого Николая в Лотарингии, где с него тут же спали оковы. Уточним, что во время Шестого крестового похода император Фридрих II смог убедить египетского султана аль-Камиля вступить в переговоры, по итогам которых египтяне согласились уступить крестоносцам Иерусалим и узкий коридор вдоль побережья.

А сейчас в Египте находится папа Римский Франциск, прибывший в Каир вчера, 28 апреля. Римский епископ встречается с представителями всех слоев египетского общества — светской власти, мусульманских и христианских лидеров. В частности, папа нанес визит коптскому православному патриарху Тавардросу II и подарил ему копию русской иконы Толгской Богоматери — покровительнице Ярославской земли, написание которой относят к последней четверти XIII века и, по одной из версий, сработанной итальянским мастером пизанской школы периода дученто. Также в Каире понтифик примет участие в конференции, организованной ведущим суннитским исламским университетом Аль-Азхар. На нее великий имам университета Ахмед аль-Тайиб пригласил в свою очередь константинопольского патриарха Варфоломея, который надеется в Каире переговорить с папой Франциском.

Если наложить церковное видение на геополитические реалии, то вырисовывается следующая картина. «Неоосманийский» курс Анкары актуализировал события давно минувших веков, когда на этом пространстве боролись две империи — Византийская и Османская. Турция сегодня ментально расколота, часть ее ориентирована на Европу, часть — на Ближний Восток. Выбор придется сделать и Церквям. Судя по тем действиям, который предпринимает Ватикан, византийский или европейский проект может быть связан с Москвой. Отсюда и такой важный духовный акт, как путешествие святителя Николая в Россию, который должен освятить сотрудничество на этом направлении Святого престола и Московской патриархии. Что касается Константинопольского патриархата, то его рассматривают, скорее, в контексте старой Османской империи, когда Фанар в большей степени занимался делами ближневосточных патриархатов, подвластных Стамбулу. Хотя и монополии на регион у Константинополя нет, папа Франциск не случайно вручил коптскому православному патриарху именно русскую икону.

Здесь, конечно, напрашивается вопрос, насколько геополитика Святого престола соотносится с геополитикой причастных к Ближнему Востоку государств, опережает ли Ватикан события или проводит свой независимый курс? Думается, что со временем сокрытое станет явным.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 апреля 2017 > № 2158595


Ватикан. Египет > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 апреля 2017 > № 2172985

Диалог с мусульманами — главная цель поездки Франциска в Египет

Непростая судьба христианства на Востоке

Через три недели после терактов, от которых пострадало коптское меньшинство страны, глава католической церкви отправляется в Египет как «друг, посланник мира и паломник».

Сесиль Шамбро (Cecile Chambraud), Сесиль Шамбро (Cécile Chambraud), Le Monde, Франция

Поддержать восточных христиан без ущерба для диалога с мусульманами и ссоры с египетским режимом — такова цель визита папы Франциска в Каир 28 и 29 апреля.

В видеообращении к египтянам перед приездом глава католической церкви назвался «другом, посланником мира и паломником» в стране, где «Бог, милостивый и милосердный, всемогущий и единый, дал услышать свой голос». Такие формулировки были выбраны, поскольку они близки мусульманским верующим.

Поездка начинается через три недели после терактов в коптских церквях в Александрии и Танте: ответственность за взрывы 9 апреля, унесшие жизни 46 человек, взяло на себя «Исламское государство» (запрещенная в России террористическая организация — прим.ред.).

В пятницу понтифик посетит вместе с коптским патриархом Феодором II (он принимал его в Риме в мае 2013 года) Церковь Святого Петра, которая также стала целью теракта ИГ 11 декабря прошлого года (29 погибших). Они будут молиться «за всех погибших за прошлые месяцы и годы, за убитых христиан», — отметил пресс-секретарь Ватикана Грег Берк (Greg Burke).

Тяжелые воспоминания

Копты, меньшинство из которых — католики (около 250 тысяч из 8-10 миллионов), являются самое большой христианской группой на Ближнем Востоке. Через них папа будет обращаться ко всем христианским общинам из-за невозможности отправиться в Ирак, на что он надеялся в 2014 году.

«Мне бы хотелось, чтобы этот визит принес утешение и воодушевление всем христианам на Ближнем Востоке, стал посланием дружбы и уважения ко всем жителям Египта и региона, посланием братства и примирения со всеми сынами Авраама и в частности исламским миром», — отметил папа в видеообращении.

Для Святого престола поддержка коптов навевает тяжелые воспоминания. В 2011 году Бенедикт XVI навлек на себя гнев египетского правительства призывом защитить христиан после теракта в александрийской церкви. Каир не оценил, что ему дают указания, и отозвал посла в Ватикане. Это происшествие вновь разожгло кризис в отношениях с мусульманским миром, который возник пятью годами ранее, когда папа, по мнению некоторых, провел параллель между исламом и насилием в Университете Регенсбурга в сентябре 2006 года.

В 2011 году Университет «Аль-Азхар» заморозил отношения с Ватиканом. С тех пор взаимодействие Святого престола с этим значимым институтом суннитского ислама (Иоанн-Павел II посетил его в 2000 году в рамках тогда еще первого папского визита в Египет) все же наладились.

Под давлением кризисов в мусульманском мире и, без сомнения, по собственному желанию, Франциск отбросил недоверие Бенедикта XVI и перешел к межрелигиозному диалогу, сделав Аль-Азхар одним из своих ключевых партнеров. В 2014 году великий имам Ахмад Аль-Тайиб провел в университете отмеченную Римом международную конференцию по «борьбе с экстремизмом и терроризмом». Настоящая оттепель состоялась в мае 2016 года, когда он нанес визит Франциску.

Улучшение отношений было закреплено 22 и 23 февраля участием отвечающего за межрелигиозный диалог кардинала Жана-Луи Торана (Jean-Louis Tauran) в проходившем в Каире семинаре о «роли Аль-Азхара и Ватикана в борьбе с фанатизмом, экстремизмом и насилием».

Несколько дней спустя университет провел международную конференцию на тему «Свобода и гражданство, разнообразие и взаимодополняемость» с участием мусульман и христиан со всего арабского мира.

Призыв к религиозным и научным лидерам

Имам аль-Тайиб назвал анахронизмом понятие «зимми», то есть неравенство между мусульманами и не мусульманами в гражданских правах. «Все граждане равны, и христиане не могут считаться меньшинством, с которым связаны отрицательные коннотации», — отметил он.

На этот раз Франциск лично выступит на «международной конференции о мире», которая проводится в пятницу Университетом Аль-Азхар. В ней принимают участие представители различных конфессий, которые накануне обсудили «препятствия для мира» и «неверное толкование религиозных текстов и его влияние на мир во всем мире». «Наш мир, растерзанный слепым насилием, нуждается в миротворцах, а также свободных людях и освободителях», — заявил папа в обращении.

По словам Франциска, он сказал следующее президенту Эрдогану во время визита в Турцию в 2014 году: «Было бы замечательно, если бы все мусульманские лидеры в политике, религии и науке открыто и четко осудили бы теракты».

Встреча в Аль-Азхаре становится продолжением этого призыва. «Сегодня нужно найти несколько путей межрелигиозного диалога, — утверждает ректор Парижского католического института Филипп Бордейн (Philippe Bordeyne), который подписал в мае 2016 года соглашение о сотрудничестве с Университетом Аль-Азхар. — Академическая среда позволяет добиться прогресса. Мы помогаем коллегам из Аль-Азхара идти их путем, который может быть непростым».

Ватикан. Египет > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 апреля 2017 > № 2172985


Ватикан. Египет. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 апреля 2017 > № 2166039

Немцев-католиков достали беженцы и отсутствие реакции властей и Церкви

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 17—23 апреля стали: папа на покое Бенедикт XVI отпраздновал свое 90-летие; представитель Святого престола в ООН просит международное сообщество освободить людей от язвы геноцида; террористы в Египте — бьют по коптам-христианам, а целятся в мусульман; Эрдоган победил — христианское меньшинство в Турции проиграло; 24 апреля — день начала восстановления провинции Ниневии и другое.

«Мое сердце преисполнено благодарности за те 90 лет, которые подарил мне добрый Бог». Такими словами в минувший понедельник папа Римский на покое Бенедикт XVI приветствовал гостей на юбилее, который в семейной атмосфере прошел в ватиканском монастыре Mater Ecclesiae, передает Radio Vaticana (Ватикан). Среди участников торжества были его брат Георг, губернатор Баварии Хорст Зеехофер, префект Папского дома и личный секретарь папы Бенедикта XVI Георг Генсвайн, а также около тридцати представителей исторического корпуса баварских горных стрелков (Gebirgsschützen). Обращаясь к участникам праздничной встречи, папа на покое вознес благодарение Богу за свою долгую жизнь: «Случались и испытания, бывали и трудные времена, но Господь всегда вел меня и выручал, чтобы я мог продолжить свой путь. Я полон благодарности Богу также потому, что Он даровал мне такую прекрасную родину, которую вы принесли с собой сегодня. Бавария прекрасна с момента своего возникновения. Она прекрасна своими колокольнями и домами с цветочными балконами, добротой своих жителей. Бавария прекрасна, потому что она знает Бога, знает Того, кто создал этот мир; прекрасно, когда мы строим этот мир вместе с Богом. Большое вам спасибо за то, что вы принесли сюда с собой Баварию, открытую миру, живую и счастливую: она может быть такой потому, что ее корни — в вере».

Обеспокоенность обстановкой на Ближнем Востоке, осуждение применения химического оружия, а также недавних нападений на верующих в Египте: все это было темой доклада постоянного наблюдателя от Святого престола при ООН архиепископа Бернардито Аусы, который взял слово на дебатах Совета Безопасности в Нью-Йорке по проблеме Ближнего Востока. Прелат подчеркнул цель визита папы Римского Франциска в Египет, запланированного на 28 и 29 апреля, — напомнить, что не существует иного эффективного противоядия от ненависти и насилия, кроме диалога и встречи. Архиепископ призвал поставщиков оружия действовать в соответствии с международным законодательством, а религиозных лидеров — открыто высказаться о несовместимости какой бы то ни было религии с терроризмом, совершаемым во имя Бога, и с другими действиями против достоинства человека и его основоположных прав, особенно права на жизнь и на свободу вероисповедания. Иерарх напомнил о религиозных и национальных меньшинствах на Ближнем Востоке. Их историческое присутствие и мирное сосуществование на протяжении столетий с мусульманским большинством сегодня подвергается угрозе со стороны экстремизма, нацеленного на уничтожение их культурно-исторического наследия. Апостольский нунций попросил международное сообщество интенсифицировать усилия для того, чтобы освободить эти народы от язвы геноцида, совершаемого террористами.

Константинопольский патриарх Варфоломей получил приглашение Ахмеда аль-Тайиба, великого имама ведущего суннитского богословского университета Аль-Азхар посетить Каир 28−29 апреля 2017 года. В это же время в Египте будет находиться с визитом папа Франциск. Варфоломей был приглашен принять участие в Международной конференции на тему мира, в ходе которой выступят Франциск и Ахмед аль-Тайиб. Одновременное присутствие папы и православного патриарха в суннитском университете через несколько недель после кровавых нападений на коптское христианское сообщество Египта может стать красноречивым символом близости между христианами разных конфессий и выражением желания вести диалог с мусульманами, которые не принимают насилие во имя религии.

Подоплеку визита папы в Египет в интервью Vatican insider (Турин, Италия) объясняет профессор основанного иезуитами в 1875 году в Бейруте университета Святого Иосифа Антуан Корбан. «Чтобы понять масштаб этого события, необходимо поместить его в контекст, который, безусловно, отмечен двойной атакой против коптских церквей и верных, — поясняет профессор. — Атака? Нет, я бы скорее сказал, что акт войны. Но что за война? Война, объявленная фундаменталистами умеренным, всем умеренным. Но почему война объявлена умеренному исламу, однако кровь пролили христианскую? Мой ответ прост. Потому, что во время недавней Каирской конференции по вопросам гражданства великий имам университета Аль-Азхар сказал, что настало время бросить вызов фанатизму и экстремизму, которые используют религию в качестве маски, скрывающей реальное столкновение культур, и указал, как это сделать. Террористы поняли и ударили по слабой стороне — коптским церквям». Ахмед аль-Тайиб сделал великую вещь, поясняет Корбан. Есть такое слово «умма». Его все знают. На протяжении долгой истории оно использовалось для обозначения сообщества верующих мусульман. Умма соотносится с христианским термином «экклесия» (Церковь как собрание всех христиан — ИА REGNUM ). Затем оно получило второе значение, этническое, став арабской уммой, то есть сообществом всех арабских народов. Эти две концепции, религиозная и этническая, сформировали два ведущих политических течения — панисламизм и панарабизм. В итоговом заявлении Каирской конференции обсуждался третий вид уммы, основанный на географии, умма родины, то есть сообщества тех, кто живет на конкретной земле. Участники конференции, собравшей представителей ислама и христианства, пришли к выводу, что сегодня нужно говорить о равных правах мусульман и христиан в их странах, рассматривая эти общины как одну нацию/умму. При этом продвигается идея нового партнерства, нового договора между гражданами арабских стран — мусульманами, христианами и другими». То есть упор делается на конституции, которые, как известно, пишутся не богословами. Очень важно то, подчеркивает профессор университета Святого Иосифа, что такое видение вопроса является личным делом для великого имама университета Аль-Азхар, который обладает исключительным влиянием в суннитском мире.

Католические издания активно комментируют итоги референдума в Турции, по итогам которых страна перешла на президентскую систему организации власти, а сам президент получил очень расширенные полномочия. Победа турецкого президента Реджепа Эрдогана — это плохая новость для местного христианского меньшинства, предупреждает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Успех с референдумом некоторые комментаторы воспринимают как смертельный удар по турецкой демократии. Они правы, но только наполовину. Турецкая демократия никогда не была устойчивым ростком. До 1950 года Турцию возглавляли сначала основатель республики Кемаль Ататюрк, а затем его преемник Исмет Иненю, которые оба правили как виртуальные диктаторы. Иненю покинул дворец после поражения на выборах в 1950 году, его на посту президента сменил Махмуд Джеляль Баяр. В 1960 году армия осуществила государственный переворот, Баяр был арестован вместе со своим премьер-министром Аднаном Мендересом, последний был приговорен к смертной казни и повешен. Не похоже на гордую демократию. Так что Эрдоган ничего не убивал, просто демократии изначально не было, поэтому даже удивительно, что авторитарный режим поддержали чуть более половины избирателей. Чего ждать от новой Турции? Того же, что и раньше, только больше. Поддержка Эрдогана исходит от традиционно благочестивого и националистически настроенного анатолийского центра, это избирательный округ, который, мягко говоря, не любит христианство. В новой Турции христианам, в особенности тем, кто только готовится принять веру, придется трудно. Но политика в отношении Анкары, похоже, не изменится — зажмите нос и держите Турцию союзником. Единственным исключением из этой практики был великий премьер Уильям Гладстон, который осудил османские зверства в Болгарии. Наш нынешний лидер, Тереза Мэй, хочет защищать религиозную свободу за рубежом. Что ж, ей стоит последовать примеру Гладстона и призвать турецкое правительство к ответу.

«Султан» прошел по узкому краю, желая остаться у власти до 2029 года, отмечает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Но Турция разделена. За реформы проголосовали в основном сельские и внутренние районы страны, а также эмигрировавшие за границу турки. Против — города и курдские районы. Однако, замечает профессор геополитики миланского Католического университета Святого Сердца Риккардо Редаелли, несмотря на пропагандистскую шумиху, в поддержку реформы высказалось всего около 51% избирателей, и этот результат мог быть достигнут путем «электоральной манипуляции». То есть в Турции присутствует и сопротивление авторитарной инволюции. С другой стороны, следует отметить, что использование турецким президентом националистической риторики привлекло к нему симпатии турок, которые проживают за рубежом. «Мы на Западе никогда не должны упускать из вида этот фактор», — заметил профессор.

В победу Эрдогана внесли вклад «политизированные имамы», считает La Croix (Париж, Франция). Сказать «да» реформам, так как это «долг мусульманина», призвал накануне голосования известный турецкий богослов Хайреддин Караман. Вслед за ним агитацию в пользу президента вели многие другие имамы, явно уговаривая верующих проголосовать «за». Помимо известных богословов и имамов на стороне президента выступал Диянет, государственное Управление по делам религий. «С момента прихода к власти Эрдоган поддерживает тесную связь с этим учреждением», — говорит Жан Марко, профессор Гренобльского института политических исследований, напоминая, что именно Диянет призвал турок в июле прошлого года во время попытки государственного переворота в Турции выйти на улицы и поддержать своего президента. Когда в стране были сильны кемалисты, Управление по делам религии не претендовало на особое духовное измерение, ограничиваясь административными функциями. Однако с 2008 года Диянет начал позиционировать себя в качестве религиозного авторитета. По словам профессора Марко, «сегодня это очень мощный институт как в стране, так и за ее пределами». В то же время, предупреждает доминиканский монах Альберто Фабио Амброзио, не следует и переоценивать политическую роль имамов, ведь «в Турции, как и везде, политика всегда преобладает над религией». Отец Альберто подчеркивает, что кроме имамов для Эрдогана важно братство Накшбанди, это «одна из самых бескомпромиссных турецких ветвей суфизма», которое «открыто и давно поддерживает нынешнего главу государства».

Наблюдатели опасаются, что ситуация с этническими и религиозными меньшинствами в Турции после референдума может ухудшиться, передает KATHPRESS (Вена, Австрия). По словам немецкого богослова Тимо Гюзельмансура, нет признаков деэскалации, общество только поляризуется. В свою очередь эксперт по исламу Ахмад Мансур из берлинского Общества демократической культуры считает, что религиозный фактор помог Эрдогану выиграть референдум. Он говорит, что многие турки воспринимают Германию исламофобской страной, которая дискриминирует мусульман по широкому кругу вопросов — от ношения платков до функционирования мечетей. Черно-белая картина, которую предлагает турецкий президент, помогает людям упростить сложность мира. Во время избирательной кампании Эрдоган говорил о борьбе креста и полумесяца, многие немецкие турки согласились с этим. Получается так, что националистическая и исламистская «настройка» оказывается важнее, чем материальное благополучие и образованность.

Турки, проживающие в Германии, показали, что они думают о немецкой демократии, иронизирует Polonia Christiana (Краков, Польша). Более 63% немецких турок поддержали реформу Эрдогана. По мнению немецких политиков и журналистов, вот так они выразили свое отношение к ценностям, исповедуемым в Берлине, продемонстрировали свое отвращение к демократическому образу правления и высказали глубокое восхищение перед авторитаризмом. Комментаторы удивлены. Как это возможно, что турки, живущие в одной из самых богатых и самых демократических стран в мире, политически не интегрировались? Однако доступные данные о турецкой общине, проживающей в Германии в течение многих лет, не оставляют сомнений: интеграция является мифом. 20% турок не говорят по-немецки или очень плохо говорят, 7% женщин неграмотны, только 15% турок имеют диплом средней школы, 30% считают, что можно создать государство, основанное на принципах шариата. Турки образовали параллельное общество на Одере. Женятся практически исключительно в своем кругу, среди коренных немцев часто не имеют друзей. 15% не работают, живут на социальные пособия. А молодое поколение гораздо больше ностальгирует по Босфору, чем их родители, бабушки и дедушки. Интеграция в Германии была основана на высокомерии: немцы считали, что несколько миллионов турок-мусульман будет легко интегрировать в их атеистической стране, заставив отказаться от национальной и исламской культуры, чтобы слиться с немецкой бесформенной массой. Оказалось, что это не так. Сотни тысяч турок, сказавших «да» реформам Эрдогана, подали четкий сигнал немецким политикам и СМИ. Впрочем, молоко уже пролито. Сейчас на повестку дня встает другой важный вопрос: на фоне провала с интеграцией миллионов турок что будут делать вновь прибывшие мигранты из арабских стран? Они тоже превратятся в параллельное общество, только уже сирийцев, иракцев, афганцев и пакистанцев? Очевидный ответ на эти вопросы должен устрашить любого немецкого политика, который не думает исключительно с точки зрения очередных выборов.

На фоне притока новых мигрантов некоторые немцы считают, что их проблемы игнорируются, и критикуют власти Германии и руководство Церкви, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). «Для одних мигрантов — все трудно, для других — все легко, — пояснила изданию филиппинка Мария, католичка, которая в свои 50 лет работает поваром в ресторане быстрого питания. — Мы, филиппинцы, много работаем, получаем образование и проходим профессиональную подготовку, следим за соблюдением правил, никому не причиняем вреда, но все льготы распространяются на ближневосточных мигрантов и беженцев». Пресс-секретарь Конференции католического епископата Германии Маттиас Копп заявляет, что Церковь никого отдельно не выделяет, «для Католической церкви в Германии все люди равны», а в целом более 100 тысяч добровольцев-католиков заняты оказанием помощи беженцам. Но что думают сами немцы? «Все изменилось: в Германии уже не безопасно. Раньше, до беженцев, вы могли ходить по улице выпившим в час ночи, и никто вас не тревожил. Теперь нужно быть осторожным, — поясняет Шустер, житель Мюнхена. — Мы, немцы, христиане, они (беженцы) исповедуют ислам, и они думают, что вредить людям — это нормально. Вот почему столько насилия, все время происходят плохие вещи, но полиция не сообщает об этом. Правительство не говорит, что творится, они хотят, чтобы вы думали, будто все в порядке, но это не так». По его словам, многие немцы чувствуют то же самое, что и он, однако простым людям трудно высказывать свои убеждения. «Если мы скажем что-нибудь подобное вслух, нас называют нацистами», — отметил Шустер. Конференция католического епископата, местные епархии постоянно призывают к поддержке беженцев и мусульманских мигрантов. Однако руководство Церкви в этом году не выступило со специальными пастырскими посланиями в ответ на теракты в Швеции, Великобритании, России или Германии. Это вызывает разочарование у прихожан. «Я устала слушать, как священники говорят о беженцах в церкви, каждое воскресенье они придумывают что-то новое, и это смешно, — поясняет Барбара Д. — На этот раз евангельское чтение было об апостолах, которые пошли ловить рыбу, и знаете, что сказал священник? Он сказал, что беженцы подобны рыбе, которую нам нужно привлекать. Но вы не можете сравнивать этих людей с рыбой — никакого сравнения». Хартманн, сотрудник берлинского отеля, говорит, что граждане Германии, которые не могут позволить себе медицинскую страховку, теперь платят более высокие налоги, чтобы обеспечить бесплатное медицинское обслуживание наплывающим все более и более беженцам. «Раньше я верила и соглашалась с тем, что говорит канцлер Меркель, но больше этого не делаю, — рассказывает Бергер, гид из Баварии. — Я могу понять, почему мы должны помогать людям, пострадавшим от войны, но нужно соблюдать баланс». Бек, католичка из Вюрцбурга, утверждает, что религиозный конфликт является корнем беспорядков, и приводит в пример недавние дебаты об удалении распятий из школ, чтобы не оскорбить мусульманских студентов. «Германия — христианская страна, — подчеркивает Бек. — Проблема с беженцами не в том, что они беженцы. Проблема в том, что они мусульмане и пытаются изменить ситуацию в пользу ислама. Это неправильно». Однако Маттиас Копп заявляет, что Конференция католического епископата Германии «не слышала о разочаровании многих немецких христиан».

24 апреля стало символическим началом восстановления провинции Ниневия, сообщает AsiaNews (Рим, Италия). Так считает халдейский священник из Мосула отец Павел Табит Мекко. Согласно его оценкам, реконструкции подлежат более 12 000 строений, на что потребуется как минимум $200 миллионов. Отец Павел отвечает за лагерь беженцев «Глаза Эрбиля» на окраине столицы Иракского Курдистана, где сотни тысяч христиан (вместе с мусульманами и езидами) нашли убежище после наступления ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). В нем все еще остаются 140 семей. Многие из них родом из Каремлеша, где в Вербное воскресенье была отслужена первая месса в храме, ранее разграбленной джихадистами. Восстановительные работы должны охватить важнейшие христианских центры провинции: Каракош, Бартелла, Каремлеш, которые долгое время находились в руках боевиков ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). «Мы обратились за помощью к беженцам, ищем каменщиков, водопроводчиков, геометров, электриков», — рассказал священник, обещая вынужденным переселенцам, которые примут участие в трудах, достойную заработную плату. По словам отца Павла, христиане должны остаться в Ниневии: «Мы — люди, которые все еще говорят на языке Иисуса. Если мы уйдем, все будет уничтожено. Земля еще нуждается в разминировании, но работы продолжаются. Будем вести их неустанно и с энтузиазмом».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Египет. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 апреля 2017 > № 2166039


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 23 апреля 2017 > № 2150420

Папа римский Франциск в весьма резкой форме раскритиковал условия содержания беженцев в лагерях отдельных европейских стран. Некоторые из этих лагерей переполнены настолько, что по "числу людей, находящихся внутри", их можно сравнить с концлагерями, заявил понтифик в воскресенье, 23 апреля, во время богослужения в Риме. При этом он отдельно упомянул центр приема нелегальных мигрантов на греческом острове Лесбос, который папа римский посетил в апреле 2016 года.

Одновременно глава Римско-католической церкви подвергнул критике политику ЕС в отношении беженцев. Пытаясь решить проблемы, связанные с наплывом беженцев в Европе, Брюссель в первую очередь руководствуется международными соглашениями, а не правами человека, указал Франциск.

При этом он положительно отозвался о южноевропейских странах, в частности Греции и Италии, которые принимают нелегалов. Великодушием этих стран должны "заразиться" и страны Северной Европы, призвал папа римский. "Это правда, что мы бездетная цивилизациея, но мы закрываем двери и перед мигрантами. Это называется самоубийством", - подчеркнул понтифик.

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 23 апреля 2017 > № 2150420


Украина. Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 апреля 2017 > № 2168459

Украинские церкви возмущены продавливанием интересов ЛГБТ-сообщества

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 10—16 апреля стали: папа Франциск посвятил пасхальную речь Воскресшему Пастырю; в действие может быть приведен проект раскола Сирии по образцу Ирака; египетские копты не нуждаются в «защите» из-за рубежа; иранские консерваторы атакуют президента Рухани из-за провалов в экономике; Польская церковь продвигает инициативу для восточно-европейских католиков и другое.

Христиане всего мира празднуют Пасху — Воскресение Господа нашего.

Утром 16 апреля папа Римский Франциск возглавил торжественную пасхальную мессу на ватиканской площади Святого Петра в присутствии тысяч паломников, передает Radio Vaticana (Ватикан). После богослужения епископ Рима обратился с традиционным пасхальным посланием Urbi et Orbi — «Граду и миру» и преподал свое апостольское благословение. Святейший отец сказал: «Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с праздником Пасхи!.. Воскресением Своим Иисус Христос освободил нас от рабства греха и смерти, открыв нам путь к вечной жизни. Все мы, когда позволяем себе отдаться во власть греха, сбиваемся с верного пути и начинаем блуждать, как потерянные овцы. Но Бог, наш Пастырь, пришел искать нас, и ради нашего спасения смирился вплоть до унижения на Кресте. Сегодня мы можем возвестить: «Воскрес Пастырь Добрый, Который душу Свою положил за овец Своих и за стадо Свое соблаговолил умереть. Аллилуйя!» На протяжении веков Воскресший Пастырь не устает искать нас, Своих братьев, потерянных в пустынях мира. Знаками Страстей — ранами Своей милосердной любви — Он привлекает нас на путь жизни. И в наши дни Он берет на плечи многих наших братьев и сестер, угнетаемых злом в его различных формах. Воскресший Пастырь отправляется на поиски тех, кто потерялся в лабиринтах одиночества и отверженности; Он выходит им навстречу через братьев и сестер, которые умеют приближаться с уважением и нежностью, которые помогают услышать этим людям Его незабываемый голос, призывающий к дружбе с Богом».

Заместитель государственного секретаря Ватикана монсеньор Анджело Беччу выразил обеспокоенность Святого престола развитием событий в Сирии после химической атаки против беззащитного населения и ответных ударов. Халдейский епископ Алеппо Антуан Аудо, президент сирийского отделения благотворительной католической организации Caritas, пояснил в интервью радиостанции, что произошедшее было неожиданностью для всех. В Сирии задаются вопросом, не была ли химическая атака своего рода подготовкой общественного мнения к последующему вмешательству. Сторонники вооруженных группировок «рады наблюдать разрушение Сирийского государства», сказал епископ Аудо. Другие считают, что в действие будет приведен проект раскола Сирии по образцу Ирака. «Мы не думали, что иракский сценарий возможен для Сирии, но теперь видим именно его», — говорит епископ Алеппо. Он считает, что Сирия стала предметом интересов на международном уровне: прежде всего речь идет об экономических интересах, связанных с газом и нефтью. Кроме того, борьбу между шиитами и суннитами удобно поддерживать для выгодной торговли оружием. Как же отреагировала христианская община на последние события? Монсеньор рассказал, что, несмотря на бомбардировки и на атмосферу всеобщего страха, храмы полны, верующие продолжают приходить на богослужения, а на Крестном пути в пятницу народу было больше, чем обычно. Он отметил, что вера — это «единственное, что у нас остается, у нас нет ни политических, ни экономических средств. Мы делаем все возможное, чтобы обеспечить присутствие христиан. Мы, епископы, священники, все христиане, делаем все, чтобы остаться здесь и свидетельствовать нашу веру. Мы не преследуем никаких интересов. В то время как все имеют свои интересы в Сирии — на международном, региональном, местном уровне — мы, христиане Сирии, были первыми, кто потерял все».

Иордания усиливает военное присутствие на границе с Сирией и Ираком, сообщает AsiaNews (Рим, Италия). Военно-транспортный американский корабль Liberty Passion прибыл в иорданский порт Акаба с грузом. Liberty Passion входит в состав Шестого флота и выполняет исключительно очень специфические задачи. Пентагон не стал расшифровывать его миссию, однако в кругах сирийской оппозиции говорят, что корабль привез 250 единиц военной техники для «Свободной сирийской армии», и еще ходят слухи о предстоящем открытии фронта на юге Сирии на границе с Иорданией под наблюдением американских специалистов — наподобие того, что наблюдалось в северной Сирии в ходе операции «Щит Евфрата», проведенной Турцией. Ближневосточные военные аналитики утверждают, что военное вмешательство США в Сирию будет возможно при возникновении прямой или косвенной угрозы Иордании. Очевидцы говорят об укреплении военного присутствия иорданских сил в треугольнике Иордания — Сирия — Ирак. Амман наконец уволил начальника Управления общей разведки Иордании Фейсала аль-Шубаки, это случилось спустя несколько часов после окончания саммита Лиги арабских государств и встречи с королем Саудовской Аравии. Эксперты видят за этим изменение курса и готовность иорданских властей играть более активную роль в сирийском конфликте. Ранее сближение Иордании с Россией позволило поддерживать на границе относительный мир, но теперь есть основания думать, что примирение Аммана и Эр-Рияда может кое-что изменить как в российско-иорданских отношениях, так и в целом в сирийском вопросе.

Пока страны G7 стараются изолировать президента Сирии Башара Асада и, возможно, подготовить почву для военных действий против него, сестра-салезианка Кэролин Фахан Фахак, провинциальная настоятельница общины в Дамаске, плывет против течения, пишет Crux (Денвер, США). 29 марта 2017 года в Государственном департаменте США первая леди страны Меланья Трамп и заместитель госсекретаря Томас Шеннон вручили ей ежегодную международную премию «Women of Courage» («Мужественная Женщина»), предназначенную для отважных женщин, которые выполняют свою миссию в опасных и сложных обстоятельствах. На сегодня это единственная монахиня, получившая такую награду. Сестра Кэролин открыто выражает свои симпатии Асаду, говоря, что он защищает сирийских христиан. Она говорит, что в отчетах о том, будто бы президент травил зарином мирное население, нет правды. Отвечая на вопрос американских журналистов, кто такой Асад — «монстр» или просто диктатор, монахиня отмечает: «Мне нравится наш президент. Он очень близок к нам, как и первая леди. Они очень близки к Церкви». Сестра Кэролин с трудом представляет себе, как G7 сможет достичь мира в Сирии, если решит сделать ставку на отстранение главы сирийского государства.

Генеральный капитул ордена братьев меньших (францисканцев) отец Майкл Перри посетил в апреле Сирию и Ливан, после чего был принят папой Франциском, рассказывает Terrasanta.net (Милан, Италия). Во время аудиенции среди прочих тем обсуждалась предстоящая поездка понтифика в Египет, запланированная на 28−29 апреля. «Папа больше, чем когда-либо, убежден в том, что в Египет ему ехать нужно, — говорит отец Майкл. — Он хочет быть ближе к христианам в это время, хочет показать солидарность Католической церкви со всем египетским обществом, затронутом насилием. Франциск попросил францисканцев молиться не только о его поездке, но и об удовлетворении нужд христиан и египетского народа». В этом году будет также отмечаться 800-летие присутствия ордена братьев меньших на Святой земле. Осенью генеральный капитул вместе с викарием Святой земли примет участие в симпозиуме, посвященном этому событию, и в самом празднике. Еще одним аспектом станет воспоминание о паломничестве в 1219—1220 годах святого Франциска в Египет в Дамиетту.

«Египетские копты не нуждаются в «защите» из-за рубежа», — заявил в интервью Agenzia Fides (Ватикан) Антоний Азиз Мина, епископ-эмерит Гизский. Он осудил «манипуляции», предпринятые после нападения на коптские церкви в Вербное воскресенье и направленные на разжигание розни между христианами и мусульманами, заявив: «Наша страна едина». По словам монсеньора, многие мусульмане горевали, как и христиане, было видно, что их соболезнования не являлись формальностью. Епископ выразил благодарность за решение папы Франциска не отменять свой визит в Египет. Вместе с тем он осудил заявления, звучащие с Запада, о необходимости «защищать» египетских христиан. «Защищать» от чего? — спрашивает Антоний Мина. — Такого рода замечания имели бы смысл в случае угнетения христиан со стороны государства или правительства. Но сейчас ясно, что террористы предприняли свои атаки для того, чтобы дестабилизировать обстановку в стране, сломать христианско-мусульманскую гармонию Египта. У нас нет необходимости во внешней защите. Все, что нам нужно, чтобы нас не отделяли от наших мусульманских братьев. Они являются теми, кто может защитить нас, мы должны помочь им и полиции, которая борется с экстремистами, сеющими смерть, прикрываясь псевдорелигиозными идеологиями».

Ситуацию в Египте прокомментировал для L'Osservatore Romano (Ватикан) старейший священник-иезуит отец Анри Булад. Большинство египетских христиан являются православными, коптский православный патриарх Тавадрос II очень открыт, но встречает страшное сопротивление внутри своей Церкви, как это происходит и у нас, отметил отец Анри, «однако я думаю, что молодые люди хотят единую Церковь, которая не означает унификацию, но разность». Он говорит, что «устал от теологических споров, которые не имеют никакого смысла в повседневной жизни и никого не интересуют». Молодежь является надеждой Церкви и мира, но Церковь и многие священники часто далеки от молодых. Возможно, проблема ислама сможет подтолкнуть Церковь объединиться, чтобы стать другой — заниматься благотворительностью и не придавать столь большого значения исключительно своим догмам. Папа Франциск услышал этот запрос молодежи и говорит на другом языке. Мы должны помнить, что Церковь для мира, а не мир для Церкви, добавляет отец Анри, «но я имею в виду Церковь как мистическое тело Христово, а не как институт». Мы нуждаемся в святых и пророках изменений. Мир находится в фазе больших перемен, которые затронут социум, семью, религию, политику. Избыток традиции без подлинного духовного видения может убить религию, но ее же может убить и тотальное отвержение традиции. Европа выбросила свои традиции, что привело к катастрофе: дерево без корней неустойчиво. И трагедией Европы и Запада в целом является то, что они хотят заново изобрести человека и семью, отвергая все законы.

AsiaNews анализирует ход президентской кампании в Иране. Консервативная фракция расколота, отмечает издание. Она ищет единого кандидата, который мог бы победить умеренного президента Хасана Рухани, баллотирующегося на второй срок, но выставляет сразу несколько претендентов, которые конкурируют друг с другом. В ходе апрельских праймериз консерваторы вроде бы определили, что от них пойдет лояльный рахбару Али Хаменеи председатель старейшего благотворительного фонда «Астан Кудс Разави», бывший генеральный прокурор Ирана Эбрахим Раиси, который придерживается линии «жесткого курса» и выступает против президента Рухани. В недавнем прошлом Раиси даже называли возможным сменщиком рахбара. Кандидатура экс-прокурора приемлема для консерваторов, ее одобряют религиозные избиратели, однако неизвестно, сможет ли он завоевать большинство голосов. Двумя другими претендентами от консерваторов можно считать бывшего вице-президента Хамида Багаи и бывшего президента Махмуда Ахмадинеджада. Ранее аятолла Хаменеи не рекомендовал Ахмадинеджаду выдвигать свою кандидатуру. Но за бывшим президентом стоят радикалы, которые хотят видеть в иранском руководстве «сильного мужчину» в противовес Дональду Трампу. Теперь Совет стражей конституции (иранский аналог конституционного суда) должен будет до 27 апреля определить, чьи фамилии будут внесены в избирательные бюллетени. При этом Раиси, Багаи и Ахмадинежад отказались от эксплуатации в ходе кампании религиозной тематики и сосредоточились на экономике. Они хотят победить действующего президента, критикуя его за неудачи в борьбе с бедностью и коррупцией, а также в ухудшении экономического положения в стране. В частности, Рухани ставят в вину, что «ядерная сделка» не привела к желанному оживлению экономики, хотя Иран и пошел на «уступки» международному сообществу. В свою очередь президент провел пресс-конференцию, где говорил об ощутимых улучшениях в сельском хозяйстве, здравоохранении, энергетике и доступе к интернету. Вместе с тем Рухани осудил США за введение санкций против Ирана и за ракетную атаку на сирийскую авиабазу. При этом он протянул руку старому региональному сопернику, Саудовской Аравии, подчеркнув, что Тегеран «готов к улучшению отношений» с Эр-Риядом, если в Йемене будут остановлены «нападения».

Польская церковь продвигает инициативу для восточно-европейских католиков, вплоть до Сибири, сообщает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Польские католики по причинам исторического, географического и национального характера очень живо интересуются своими восточными братьями. Более тысяч поляков сегодня служат и работают на бывших территориях Советского Союза, в том числе священнослужителями. «Привлечение молодых людей наряду с поддержкой христианских служб в этих регионах Группа польского епископата по оказанию помощи Восточно-Европейским церквям считает делом первостепенной важности», — говорит глава Группы, епископ-эмерит Антоний Дидыч. По его словам, польские католики сегодня напрямую могут общаться с местными епископами. Так, накануне и во время проведения в Кракове в 2016 году Всемирных дней молодежи возглавляемая монсеньором Группа помогла организовать паломнические поездки для молодых восточноевропейских католиков и сопровождала их на месте. Такие инициативы требуют финансовых ресурсов. «Каждый год на второе воскресенье Адвента в польских храмах проводится специальный сбор средств, — рассказал Дидыч. — В 2015 году Польская церковь собрала для своей сестры с Востока примерно полтора миллиона евро». Участвуют в работе в Группе около 250 священников, 450 служителей, 400 монахинь и 20 мирян.

На комитет Верховной рады Украины по вопросам социальной политики и труда оказывают сильное давление, чтобы он пересмотрел свое решение об исключении понятий «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность» из проекта Трудового кодекса, утверждает Католицький Оглядач (Львов, Украина). На расширенном заседании комитета первый вице-спикер парламента Ирина Геращенко, которая не является его членом, лоббировала интересы ЛГБТ-сообщества, угрожая потерей Украиной безвизового режима с Евросоюзом. Противникам и другим сторонникам гендерной идеологии не предоставили возможности выступить. Сразу после речи Геращенко глава комитета Людмила Денисова поставила вопрос на голосование в нарушение регламента. Присутствующие выразили возмущение тем, что депутаты без надлежащего общественного обсуждения поддержали новую формулировку, которая противоречит ранее принятой редакции. Напомним, 15 марта комитет одобрил запрет любой дискриминации в трудовых отношениях. Сейчас же дальнейшее заседание комитета было сорвано из-за возмущения общественности. Окончательное решение должна принять Верховная рада во время рассмотрения проекта Трудового кодекса, но пока неизвестно, когда этот вопрос будет вынесен на голосование.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Украина. Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 апреля 2017 > № 2168459


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 апреля 2017 > № 2141543

Папа Римский Франциск вечером в Страстную пятницу возглавил традиционную церемонию Крестного пути (Via Crucis) у древних стен Колизея в Риме накануне главного христианского праздника — Пасхи.

Крестный ход, посвященный воспоминанию о смерти Иисуса Христа, уже 40 лет ежегодно проводится в пятницу Страстной недели у античного цирка, где принимали мученическую смерть первые христиане.

Участники шествия вокруг древнеримского амфитеатра сделали 14 остановок — ровно столько же, сколько сделал Иисус, поднимаясь на Голгофу к месту своего распятия.

В этом году Крестный ход проводится под знаком повышенных мер безопасности. Станция метро "Колизей" и движение транспорта по близлежащим улицам закрыты с 13.00 пятницы. Вокруг амфитеатра Флавиев установлены две концентрические зоны безопасности с металлодетекторами, на месте работали кинологи и саперы. По данным телеканала TG24, на дежурство вышли порядка 3 тысяч агентов служб безопасности.

Как и его предшественник на Апостольском престоле Бенедикт XVI, Франциск не принимал непосредственного участия в несении креста, а лишь молился и наблюдал за церемонией с Палатинского холма. Cам крестный ход в присутствии десятков тысяч верующих совершили папский викарий Рима кардинал Агостино Валлини, инвалид-колясочник, два францисканских монаха, миряне из Египта, Колумбии, Китая, Франции и других стран.

Нынешние религиозные размышления, которые по традиции зачитываются во время шествия вокруг Колизея, написала французский богослов Анн-Мари Пеллетье, в центре этих размышлений — роль женщины в обществе, драма войн и вынужденной миграции и жизнь как противоядие от "банальности зла".

"Мы обращаемся к тебе, Христос, наш единственный Спаситель, с сердцем, наполненным надеждой, и глазами, опущенным от стыда. Стыда за все разрушения, катастрофы и опустошения, которые стали привычной частью наших жизней. Стыда за ежедневно проливаемую невинную кровь женщин, детей, иммигрантов и людей, которых преследуют за цвет их кожи, их социальную или этническую принадлежность или их веру в Тебя", — провозгласил по окончании крестного хода Франциск.

"Мы просим Тебя помнить о наших братьях, надломленных насилием, безразличием и войной. Мы просим Тебя разбить цепи, которые держат нас в плену эгоизма, добровольной слепоты и тщетности наших мирских расчетов", — сказал понтифик в своей молитве.

Александр Логунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 апреля 2017 > № 2141543


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 апреля 2017 > № 2141800 Папа Франциск

Папа Франциск газете Repubblica: «Остановите милитаристов, их насилие разрушает мир»

Паоло Родари (Paolo Rodari), La Repubblica, Италия

13 апреля понтифик намерен посетить тюрьму Палиано в провинции Фрозиноне, где накануне Пасхи он омоет ноги арестантам. Эта церемония больше любой другой воплощает смысл его понтификата на фоне растущего напряжения в международных отношениях

«На мой взгляд, сегодня грех со всей своей разрушительной силой проявляется в войнах, в разных формах насилия и жестокости, в отказе от самых слабых. Мир должен остановить милитаристов. Ведь за их действия платят всегда последние и безоружные». Папа Франциск приезжает 13 апреля в тюрьму Палиано (Фрозиноне), чтобы совершить мессу воспоминания о Тайной вечере с ритуалом омовения ног некоторым заключенным. Посещение заключенных — повод для более глобальных размышлений, которыми Франциск соглашается поделиться с газетой Repubblica, о миссии, без которой церковь не может существовать: «Идти навстречу последним, отверженным, выброшенным за пределы нашего общества». Папа Бергольо говорит: «Пусть тот, кто без греха, первым бросит в меня камень. Давайте посмотрим внутрь себя и попытаемся увидеть наши грехи. Тогда наше сердце станет более человечным».

Repubblica: Как Вы переживаете этот канун Пасхи, когда в мире так накалилась обстановка?

Папа Франциск: Мне остается лишь еще усерднее молиться за этот мир, попавший в руки торговцев оружием, зарабатывающих на крови мужчин и женщин.

— Святой отец, в четверг Вам предстоит поездка в тюрьму. Зачем?

— В одном отрывке в Евангелии говорится о Страшном суде: «Я был в темнице, и вы пришли ко мне». Заповедь Иисуса относится к каждому из нас, но главным образом к епископу и главе церкви.

— Вы не раз говорили, что чувствуете себя грешником, как заключенные. Что Вы имели в виду?

— Некоторые говорят: они виновны. А я отвечаю словами Христа: пусть тот, кто без греха, первым бросит в меня камень. Давайте взглянем внутрь самих себя, попытаемся увидеть свои грехи. Тогда наше сердце станет более человечным.

— Именно в этом состоит задача священников — помогать всем?

— Как священники и епископы мы всегда должны оказывать людям помощь. Как я говорил во время визита в одну тюрьму в Чистый четверг после моего избрания: это долг, который я исполняю от всего сердца.

— Кто научил Вас делать то, что уже превратилось в традицию?

— Большим уроком для меня послужил пример Агостино Казароли (Agostino Casaroli), почившего в 1998 году, кардинала, занимавшего пост государственного секретаря Ватикана. Будучи священником, он годами читал проповеди в тюрьме для несовершеннолетних в Казаль дель Мармо. Каждую субботу вечером он исчезал: «Отдыхает», — говорили все. А он садился в автобус, взяв свою рабочую сумку, и отправлялся исповедовать детей, играть с ними. Его называли дон Агостино, и никто толком не знал, кто он такой. Когда Иоанн XXIII принял его после своего первого визита в страны Восточной Европы, где он находился с дипломатической миссией в разгар холодной войны, в конце встречи он спросил его: «Скажите, Вы до сих пор посещаете этих ребят?» «Да, Ваше святейшество». «Я прошу Вас об одном одолжении: не бросайте их». Это было послание «Доброго папы» в Казароли, оставив его, он через несколько месяцев умер.

— Одним словом, Вы считаете, что церковь прежде всего должна идти навстречу людям, выброшенным из жизни. Именно это основная Ваша миссия?

— На мой взгляд, да. Идти навстречу последним, отверженным нашим обществом, выброшенным за его рамки. Когда я стою, например, перед заключенным, я спрашиваю себя: почему он, а не я? Разве я заслуживаю больше него, который находится там, внутри? Почему он — падший, а не я? Это тайна, которая приближает меня к нему.

— В своем интервью журналу La Civiltà Cattolica на вопрос, кто такой Хорхе Марио Бергольо (Jorge Mario Bergoglio), Вы ответили: «Грешник». Вы действительно так считаете?

— Разумеется, я ощущаю себя таковым. Девиз на моем гербе — фраза из проповеди Святого Беды Достопочтенного по случаю праздника святого Матфея: «Господь обратил свой взор». Miserando atque eligendo. «Он посмотрел на него с любовью и избрал». Это не просто девиз. Это моя путеводная звезда. В нем кроется тайна Бога, готового взять на себя все зло мира, только чтобы проявить свою любовь к человеку.

— В Евангелии есть множество эпизодов, где Иисус сближается с теми, кого отвергло общество.

— «Если я смогу коснуться его одежды, я исцелюсь», — с великой верой говорит кровоточивая (женщина, 12 лет страдавшая кровотечениями), она внутренне чувствует, что Иисус может ее спасти. Как гласит Евангелие, эта женщина была изгнана из общества, Иисус дарует ей здоровье и свободу от общественной и религиозной дискриминации. Этот случай наталкивает на размышления о том, что сердце Иисуса всегда с теми, кто изгнан, как, между прочим, и воспринимались и были представлены тогда женщины.

— Отчасти подобная дискриминация продолжается и теперь.

— Мы все, даже в христианских сообществах, настороженно относимся к видению женской природы, пронизанному предрассудками и подозрениями, оскорбительными для ее неприкосновенного достоинства. В этом смысле именно Евангелие воскрешает истину и подводит нас к точке зрения, свободной от предрассудков. Иисус восхитился верой этой женщины, которую все избегали, и превратил ее надежду в исцеление.

— Та женщина чувствовала свою исключенность также из-за своего греха.

— Мы все грешники, но Иисус прощает нас, потому что он милосерден. Кровоточивая боялась, она не хотела, чтобы ее видели, но Иисус, встретившись с ней взглядом, не упрекает ее, он принимает ее с милосердием и нежностью, ищет личной встречи с ней, воскрешает ее достоинство. То же самое происходит и со всеми нами, когда мы чувствуем себя отверженными за наши грехи: сегодня Господь говорит нам: «Смелее, иди сюда! Ты более не отвержен и не отвержена, я прощаю и принимаю тебя». Таково милосердие Господа. Мы должны иметь мужество и идти к нему, просить прощения за наши грехи и идти вперед. Мужественно, как это сделала та женщина.

— Часто тот, кто чувствует свою отверженность, испытывает стыд.

— Люди, чувствующие себя отверженными, например, прокаженные или бездомные, стыдятся, и, как кровоточивая женщина, действуют тайком. Иисус же поднимает нас на ноги, придает нам достоинство. Он дарует полное спасение, обращающее жизнь этой женщины в сферу божественной любви, и в то же время воскрешает и ее достоинство. Иисус указывает таким образом путь, который должна пройти церковь в разговоре с каждым человеком, потому что каждый может обрести исцеление в теле и в духе и воскресить в себе достоинство божьего чада.

— В эти самые дни люди погибают от оружия. Что Вы об этом думаете?

— Я думаю, что сегодня грех со всей своей разрушительной силой проявляется в войнах, в различных формах насилия и жестокости, в отказе от самых слабых. Ведь за эти действия страдают всегда последние и безоружные. Мне остается лишь еще усерднее молиться за этот мир, попавший в руки торговцев оружием, зарабатывающих на крови мужчин и женщин. Как я уже говорил в послании в Международный день мира, прошлый век истощили две убийственные мировые войны, он пережил угрозу ядерной войны, великое множество других конфликтов, а сегодня мы, к сожалению, сражаемся с ужасной мировой войной по частям. Нелегко понять, более или менее жестоким стал мир сегодня по сравнению с вчерашним днем и не делают ли нас современные средства коммуникации и мобильность, характерная для нашей эпохи, более терпимыми и привычными к насилию.

— Какова, на Ваш взгляд, цель этих постоянных войн?

— Я и сам всегда задаюсь этим вопросом. С какой целью? Разве насилие позволяет достигать целей на длительный срок? Все, что в результате получается, не является ли карательными мерами и спиралью смертельных конфликтов, приносящих выгоду лишь нескольким «милитаристам»? Я уже не раз говорил это и повторю снова: насилием не исцелить наш расколотый вдребезги мир. Если насилием отвечать на насилие, то в лучшем случае это приведет к вынужденной миграции и ужасному страданию, потому что огромные количества ресурсов используются в военных целях, а молодежь, неимущие семьи, пожилые люди, больные, огромное большинство жителей мира оказываются лишены их. В худшем случае, оно приведет к физической и духовной гибели многих, а быть может, и всех людей.

— Но, несмотря ни на что, Вы несете послание мира и надежды в тюрьму?

— Порой из-за некоторого лицемерия мы видим в заключенных лишь тех людей, которые ошиблись, чей единственный путь — это пребывание в тюрьме. Но, повторюсь еще раз, мы все можем ошибиться. Все так или иначе ошибались. Из-за лицемерия мы не видим возможности изменить жизнь: мы не верим в реабилитацию, в возвращение человека в общество. Но так мы забываем, что все мы грешники, и зачастую даже заключенные, сами того не зная. Когда человек остается заперт в собственных предрассудках или является рабом идолов ложного благополучия, когда он существует в рамках идеологических схем, доводит до абсолюта рыночные законы, сталкивающие людей друг с другом, в действительности он оказывается взаперти в тесных стенах камеры индивидуализма и самодостаточности, он лишен правды, которую генерирует свобода. Тогда нет никакого оправдания для того, кто тычет пальцем в того, кто ошибся, для сокрытия собственных противоречий.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 апреля 2017 > № 2141800 Папа Франциск


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 24 марта 2017 > № 2115668

"Цветами эгоизма" назвал усиление влияния правопопулистов в Европе папа римский Франциск. Он призвал власти стран Европейского Союза активнее бороться с распространением популистских движений, представители которых, по словам понтифика, не способны осознать "узость своих взглядов".

Укрепление солидарности между странами ЕС является действенным лекарством против распространения популизма, отметил папа римский, выступая перед главами государств и правительств ЕС в пятницу, 24 марта. Необходимо снова начать "мыслить по-европейски, чтобы защититься от опасности серого однообразия или триумфа партикуляризма", заявил Франциск и предостерег европейских политиков от использования эмоций сограждан для повышения собственного рейтинга.

Глава римско-католической церкви подчеркнул, что Европейский Союз сможет преодолеть нынешний кризис, если вернется к идеалам основателей ЕС. "Дух европейской солидарности", по мнению Франциска, не должен ограничиваться экономическими и финансовыми требованиями. Основатели Евросоюза говорили о том, что Европа - это не свод правил, которые следует соблюдать, и не справочник протоколов и процедур, напомнил папа. В центре внимания, по его словам, должен всегда находиться человек. Европа - это "способ понять людей, исходя из их трансцендентного и неотъемлемого достоинства", заключил понтифик.

Аудиенция глав государств и правительств стран ЕС у Франциска состоялась накануне 60-летия Римского договора, подписанного 25 марта 1957 года правительствами ФРГ, Франции, Италии, Бельгии, Нидерландов и Люксембурга и ставшего основой для создания Европейского экономического сообщества (ЕЭС).

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 24 марта 2017 > № 2115668


Евросоюз. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > yle.fi, 24 марта 2017 > № 2117493

Лидеры 27 стран Евросоюза встретятся сегодня с папой римским Франциском в Ватикане. Финляндию будет представлять премьер-министр Юха Сипиля. Встреча устроена специально перед завтрашним саммитом в Риме, который посвящен 60-летию подписания Римского договора, ставшего основой для европейской интеграции.

Ранее папа римский обращался к европейским лидерам с требованием разрешить миграционной кризис в Средиземном море.

Евросоюз. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > yle.fi, 24 марта 2017 > № 2117493


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 марта 2017 > № 2109046

Папа Франциск назначил в субботу монсеньора Анджея Юзвовича, секретаря посольства Святого престола в России, апостольским нунцием (послом) в Руанде, возведя его в достоинство титулярного архиепископа, сообщила пресс-служба Святого престола.

"Я благодарен Святейшему отцу за оказанное доверие", — сказал РИА Новости монсеньор Юзвович. Он добавил, что рукоположение в сан епископа и возведение в достоинство архиепископа состоится в Польше, в его родной Ловичской епархии.

"Дата рукоположения еще не известна", — сказал ватиканский дипломат.

Монсеньор Анджей Юзвович родился в Польше в 1965 году, рукоположен в священники в 1990 году, а через семь лет поступил на дипломатическую службу Святого престола. До назначения в Москву ватиканский дипломат служил в Мозамбике, Таиланде, Венгрии, Сирии и Иране. Помимо польского и итальянского, монсеньор Юзвович говорит на английском, французском, португальском и русском языках.

Представительство Святого престола было создано в Москве в 1990 году, когда СССР установил дипломатические отношения с Ватиканом после многолетнего перерыва. 9 декабря 2009 года Российская Федерация и Святой Престол обменялись нотами об установлении дипломатических отношений на уровне посольства РФ в Ватикане и Апостольской нунциатуры в Российской Федерации.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 марта 2017 > № 2109046


Ливан. Ватикан. Саудовская Аравия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 марта 2017 > № 2103128

Готов ли Ближний Восток отказаться от понятия «религиозное меньшинство»?

Верховный имам каирского университета Аль-Азхар (Египет) и маронитский патриарх (Ливан) предлагают руководствоваться принципом гражданства

Президент Ливана генерал Мишель Аун едет в Ватикан. Как сообщает ватиканский новостной блог Il sismografo, папа Римский Франциск примет ливанского лидера в четверг, 16 марта. Президентом Ливана генерал Аун был избран сравнительно недавно, в октябре прошлого года, после того, как о его поддержке заявил ориентирующийся на Саудовскую Аравию председатель суннитской партии «Аль-Мустакбаль» Саад Харири, что обеспечило наконец необходимые голоса депутатов ливанского парламента, который и выбирают главу страны.

Напомним, как устроена власть в этом ближневосточном государстве. Существующая модель была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того, чтобы обеспечить более-менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — суннит, спикером парламента — шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определенных конфессиональных квот.

Одно время эта модель казалась оптимальной. В ноябре 2014 года апостольский нунций Святого престола в Бейруте архиепископ Габриэле Качча предложил ее даже в качестве варианта для урегулирования конфликта в Сирии. По его словам, Ливан является «образцом многоконфессионального сосуществования, который мог бы помочь решить насильственные межконфессиональные конфликты на Ближнем Востоке, здесь нет большинства или меньшинства, но каждая из общин есть часть целого». Все прочие планы урегулирования, что по Сирии, что по Ираку, оперируют понятиями некой одной доминирующей группы и всех остальных. Чего нет в Бейруте, во-первых. А, во-вторых, Ливан с одной стороны «открыт для Запада», с другой стороны, соблюдает «традиционные ценности». Все это позволяет ливанскому обществу пребывать в равновесии, быть не «демократией чисел», а «демократией общих решений». Однако со временем стало ясно, что «демократия общий решений» срабатывает не всегда. Так, после завершения 25 мая 2014 года мандата бывшего главы государства Мишеля Сулеймана ливанские законодатели не могли договориться о политической фигуре, которая устроила бы партии мусульман и христиан, причем, раскол наметился в среде самих мусульман, одни из которых ориентировались на шиизм и Тегеран, другие на суннизм и Эр-Рияд.

Сегодня даже ливанским христианам становится понятно, что наступает пора реформ. На днях из Египта вернулся патриарх Бешара аль-Раи, предстоятель Маронитской католической церкви. Монсеньор принимал участие в конференции «Свобода и гражданство между разнообразием и интеграцией», которая прошла в Каире с 28 февраля по 1 марта под эгидой президента Египта Абдул-Фаттаха Ас-Сиси, а организована она была известным суннитским университетом Аль-Азхар. По итогам встречи делегаты из 50 стран мира, включая высших духовных лидеров всех христианских конфессий Ближнего Востока, подписали Декларацию о сосуществовании между христианами и мусульманами. Как передает Radio Vaticana, cреди центральных тем, затронутых на конференции, был вопрос о «дхимми» — исламской концепции, оправдывающей гражданское неравенство между мусульманами и немусульманами на основании их религиозных различий. По словам верховного имама университета Ахмада Мухаммада Аль-Тайиба, сегодня эта концепция представляется ненаучной и анахроничной. «Все граждане равны, и христиане не могут рассматриваться как меньшинство: такой термин отмечен отрицательными коннотациями», — подчеркнул верховный имам, утверждая, что «совместная воля народа основана на гражданстве, равенстве и верховенстве права, в противном случае нельзя говорить о каком бы то ни было человеческом прогрессе».

С этими словами солидарен и маронитский патриарх. «Слово меньшинство должно исчезнуть из нашего лексикона и его следует заменить понятием гражданства», — заявил Бешара аль-Раи, добавив, что обсуждал этот вопрос с президентом Ас-Сиси и коптским православным патриархом Тавадросом II. По словам маронитского патриарха, он чувствовал «во время встречи с президентом Египта, что тот глубоко осознает — само спасение арабского мира и арабской культуры, построенное нами вместе, мусульманами и христианами, стоит этой цены». Но сказав «а», то есть, что понятие «меньшинства» должно исчезнуть, следует сказать и «б», то есть отказаться от системы устройства власти, основанной на распределении должностей среди религиозных общин. Этот вопрос сегодня становится остро актуальным на Ближнем Востоке, особенно в случае Ирака. В преддверии освобождении захваченных боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) ряда провинций страны среди различных политических партий, региональных правительств, этнических и религиозных общин ужесточаются споры по вопросу будущего устройства Ирака. В результате глава Халдейской католической церкви патриарх Рафаэль Луис Сако вынужден буквально заклинать своих единоверцев не сдаваться соблазнам и не идти на раскол страны, поддавшись на посулы создания некой христианской автономии на полях равнины Ниневии.

Альтернативной углублению сектантских разделений на Ближнем Востоке может стать другой проект. Летом 2015 года его выдвинул Ахмед аль-Тайиб, когда впервые посетил Европу для участия в конференции «Восток и Запад. Диалоги о культуре», организованную во Флоренции католической Общиной святого Эгидия. Накануне визита верховный имам университета Аль-Азхар призвал к объединению мусульманских стран по примеру Европейского союза в ответ на попытки фундаменталистов из ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) создать на Ближнем Востоке «халифат». Эту же идею в интервью Radio Vaticana поддержал тогда халдейский католический архиепископ Эрбиля Башар Варда, отметив, что «это смелое заявление, я думаю, мы должны идти по пути реализации этой инициативы». Безусловно, сейчас, когда на Ближнем Востоке бушуют войны, а различные силы пытаются еще сильнее стравить между собой шиитов и суннитов и внести раздоры даже среди христиан, мысль о «мусульманском ЕС» выглядит фантастичной. Однако можно сказать, что и сам Евросоюз стал «плодом» страшной Второй мировой войны, после которой европейцы на протяжении десятилетий шли к идее создания интеграционного объединения, которое бы вместо пушек делало масло. Вместе с тем, ближневосточные религиозные деятели наверняка хотели бы избежать на этом пути и другой крайности, характерной для современной Европы, доминирования агрессивной формы лаицизма, выталкивающей Церковь из общественного пространства и маргинализирующей ее.

Отказ от концепции «религиозное меньшинство — большинство» и переход на позицию равного «гражданства» является одним из первых шагов по созданию нового Ближнего Востока. На церковном уровне поддержку этой идее сегодня обозначили лидеры мусульман и христиан в Египте и христиан в Ливане. Слово за президентами стран и политическими партиями. Возможно, во время встречи генерала Ауна в Ватикане с папой Франциском станет понятно, какова позиция светских властей в отношении инициативы, выдвинутой частью религиозного ближневосточного сообщества.

Станислав Стремидловский

Ливан. Ватикан. Саудовская Аравия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 марта 2017 > № 2103128


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 10 марта 2017 > № 2100692 Папа Франциск

«Я грешник и не лишен ошибок»

Джованни Ди Лоренцо (Giovanni Di Lorenzo), Die Zeit, Германия

Первое интервью с немецким журналистом за четырехлетнее пребывание папы Франциска на его посту рассматривалось как секретное дело государственной важности. Редакцию Die Zeit попросили хранить молчание — и лучше всего до тех пор, пока мы не встретимся, наконец, с папой. После длительной подготовки поступило приглашение на беседу от самого папы.

Место встречи — в гостевом доме Santa Marta в Ватикане, помещение для бесед, которое вряд ли могло быть еще менее представительным. Шесть кресел с зеленой обивкой, буфет, портрет Иоанна XXIII, телевизор. Здесь папа принимает почти каждого посетителя, как и на всех других встречах здесь нет даже стакана воды. Папа Франциск живет над этим помещением для бесед, окно его спальни выходит прямо на стену.

Папа, которому в прошлом декабре исполнилось 80 лет, говорит медленно, с большой концентрацией и живостью, но таким тихим голосом, что трудно следить за ним до последнего нюанса без дополнительных вопросов.

Состоявшаяся беседа на итальянском языке была авторизована самим папой, он сравнил немецкий перевод с оригиналом, который был записан одним сотрудником. Его редактура была сдержанной и не столь значительной, чем все то, что мы в редакции Die Zeit получали, как правило, после правки политиками.

DIE ZEIT: Святой отец, в середине 80-х годов Вы длительное время находились в Германии, чтобы написать Вашу диссертацию о священнике и философе Романо Гвардини (Romano Guardini). Говорят, что тогда Вы были совершенно потрясены картиной, изображающей Деву Марии, которая раз­вя­зы­ва­ет узлы. Ее создал художник эпохи барокко около 1700 года, и она была вывешена в церкви Святого Петра на Перлахе в Аугсбурге.

Папа Франциск: Нет, это неверно.

— Это не так?

— Я никогда не был в Аугсбурге!

— Я прочитал об этом в очень хорошей биографии о Вас.

— Я чуть не сказал: типичные журналисты! (смеется) История была такой: на Рождество одна монахиня, с которой я познакомился в Германии, прислала мне поздравительную открытку с этой картиной. Картина меня сразу заинтересовала. Не потому, что она была превосходна, это было посредственное произведение в стиле барокко.

— Но она демонстрировала необычный сюжет: Мария держит белую ленту в руках, и вся она в узлах.

— Картина иллюстрирует фразу Отца Церкви Иринея Лионского (Irenäus von Lyon) 2-го века. У создателя картины были проблемы с женой. Я не хочу сказать, что они дрались, но…

— …что-то было не так…

— … да, что-то было не в порядке, но он любил свою жену, а его жена любила его, и не было никакой тещи, которая могла бы вмешиваться. (смеется) Итак, муж попросил совета у иезуитского священника. Тот взял длинную белую ленту, которая использовалась при венчании этой пары, и обратился с молитвой к Деве Марии, поскольку он прочитал у Иринея, что узел греха Евы будет развязан послушанием Марии. Таким образом, он попросил мадонну о милости развязать узлы.

— Таким образом, узлы на картине символизируют множество нерешенных проблем.

— Да, и картина возникла в знак благодарности, потому что в конце концов Богоматерь смилостивилась над этой парой.

— Они остались вместе, а благодаря Вам картина стала знаменитой. Таким образом, с этой не очень красивой картины стали делать другие, также не очень удачные копии: одна висит в Буэнос Айресе, другую я увидел как раз в зале для приемов этого гостевого дома, в котором мы сейчас сидим. Между тем, та картина преследует Вас!

— Можно и так сказать. (смеется) Но она так понравилась мне, что я начал рассылать почтовые открытки с ее изображением.

— Если Вы позволите мне, католику, это личное признание: на Рождество я был со своей восьмилетней дочерью на театрализованном изображении рождения Христа в нашей небольшой общине — в Гамбурге проживают католики в диаспоре…

— …я был как-то в Гамбурге, на крещении в Вандсбеке, в 80-х годах, об этом попросили меня аргентинские соотечественники!

— Моя гамбургская история происходит сейчас, в настоящее время. На этом рождественском действе в Сочельник уже несколько раз не присутствовал священник, что было довольно грустно. После этого я обратился к гамбургскому архиепископу и спросил его, как это возможно, что в день, когда так много католиков посещают церковь, там не присутствует священник. Епископ, который был новым и довольно молодым, ответил мне, что нехватка священников в сельской местности, где мало католиков, еще сильнее, и что он сам еще не знает, как это изменить. Наша статистика ужасна: все меньше верующих, все меньше священников, все больше вакантных мест.

— Да, это большая проблема. И в Швейцарии это выглядит неважно. Во многих общинах есть достойные женщины: они поддерживают воскресные службы и читают проповеди, то есть без евхаристии. Однако проблема в недостатке призвания. И эту проблему церковь должна решить.

— Как?

— Я думаю… Вы замечаете, что я говорю тоже как убежденный католик, кстати, я тоже верующий, знаете? (смеется) Господь сказал нам: молитесь! Вот, чего не хватает — молитвы. И мало работают с молодыми людьми, которые ищут свою профессию. Не хватает службы для других. Работа с молодыми людьми является сложной, но она необходима, поскольку молодежь требует этого. Они сильно проиграли в современном обществе, во многих странах для них нет работы.

— Однако в Германии безработица среди молодежи не является большой проблемой, она составляет лишь 7%.

— Это привилегия! Но здесь, в Италии, почти 40% молодых людей, моложе 25 лет, являются безработными. В других странах Европы — почти 50%, а в определенных областях страны — даже почти 60%! Безработица является гигантской проблемой. В этом смысле в Германии это выглядит иначе, но здесь имеется другая проблема…

— А именно?

— Рождаемость.

— По европейским меркам она у нас низкая, но не ниже, чем в Италии.

— А там, где нет молодых мужчин, там нет и священников. Это серьезная проблема, которой мы должны заняться на следующем заседании Синода по молодежи, и это не имеет ничего общего с прозелитизмом. Прозелитизм не дает никакого призвания…

— … простите, но я не понимаю, что подразумевает прозелитизм.

— Это вербовка инакомыслящих, как в благотворительных организациях, которые вербуют членов. Тогда в церковь приходят молодые люди, у которых нет призвания и которые разрушат церковь. Решающим является выбор. А также возмущение людей — как это было у Вас и Вашей дочери: почему здесь нет ни одного священника, чтобы отпраздновать евхаристию? Это ослабляет церковь, ибо церковь без евхаристии бессильна. Призвание священников представляет собой проблему, огромную проблему.

— Итак, необходимо истинное призвание, которое Вы испытали незадолго до того, как решили жениться?

— Но нет же!

— Когда Вам было 17 лет…

… но я не собирался жениться! (смеется)

— По крайней мере, Вы были помолвлены, я об этом читал.

— Это верно, мы были помолвлены, но журналисты преувеличивают — извините! (смеется)

— Поэтому я все сейчас и перепроверяю!

— Это хорошо, все время что-то рассказывают, но я совершенно нормальный человек. Ничуть не необычнее, чем другие.

— Уже тот факт, что Вы об этом говорите, является необычным.

— Ну ладно, возможно, не все во мне обычное.

— Если Вы хотите делать ставку на молодых, не стоит ли Вам тогда создать стимулы, которых сегодня не хватает? Например, сказать им, что больше не нужно отказываться от чувств и любовной жизни, если хочешь стать священником? Возможно, как епископ или как кардинал, но не как священник?

— О добровольном целибате в этой связи говорят постоянно, прежде всего там, где не хватает священников. Но добровольный целибат — это не решение.

— А как с Viri probati, теми «испытанными мужчинами», которые, хотя и женаты, но ввиду их образцовой по католическим масштабам жизни могут быть посвящены в дьяконы?

— Мы должны подумать о том, не является ли Viri probati одной из возможностей. Тогда мы должны также определить, какие задачи они могут выполнять, например, в удаленных общинах.

— В удаленных общинах? Консервативного американского кардинала Рэймонда Бёрка (Raymond Burke), который считается в Ватикане одним из самых жестких Ваших противников, Вы только что отправили на остров Гуам, где-то в Тихом океане — некоторые говорят: сослали.

— Кардинал Бёрк поехал туда из-за ужасного происшествия. За это я ему очень благодарен. Там произошло страшное злоупотребление, а он — блестящий юрист. Я думаю, что он уже почти выполнил поручение.

— Почему для католической церкви это не подходящий момент, чтобы отменить или смягчить целибат?

— Церковь постоянно стремится распознать правильный момент, чтобы понять, когда Святой Дух что-то требует. Поэтому я и говорю, что по поводу Viri probati будем еще думать.

— В некоторых частях мира церковь растет, в то время как в других, например, в Европе, она сокращается. Это ли имел в виду Йозеф Ратцингер (Joseph Ratzinger), будущий папа Бенедикт, когда он сказал: "Церковь будущего станет небольшой"?

— Да, он так сказал, и я думаю, что это можно понять буквально так. Большинство людей думают, что они — верующие или агностики, но не принадлежат при этом к церкви. Однако я уже не знаю, как точно выразился Бенедикт. Безусловно, можно разделять его точку зрения и, безусловно, она обоснована, ибо все, что он говорит, убедительно. Он — великий теолог.

— Ведь он же и немецкий теолог.

— Вот именно. (смеется)

— Джанфранко Равази (Gianfranco Ravasi), куриальный кардинал и президент Вашего культурного совета, сегодня утром, всего за несколько часов до нашего разговора сказал в интервью с Католическим информационным агентством, что он считает возможным дьяконство женщины. Было ли это согласовано с Вами?

— Я хочу Вам сказать, как это было, ибо при всем уважении существует этот информационный фильтр под названием журналисты. Дело было так: примерно год назад я созвал всех предстоятельниц орденских общин. Они прибыли, и я предложил им, чтобы вместо формального выступления, о котором я и так невысокого мнения, они задавали бы вопросы. Диалог намного сильнее, намного человечнее. Один из вопросов звучал почти дословно так: судя по всему, в старой церкви были женщины-дьяконы. Почему бы нам не создать научную комиссию, чтобы выяснить, что делали эти женщины и были ли они посвящены в сан? Я ответил: да, почему бы нет? Это было бы хорошей возможностью исследовать эту тему. Они поставили мне одно условие: я должен поговорить с кардиналом Мюллером (бывший епископ Регенсбурга и нынешний префект конгрегации доктрины веры — прим. редакции газеты). Я позвонил предстоятельнице и кардиналу Мюллеру и сказал: пришлите мне, пожалуйста, список из десяти мужчин и женщин, которые должны войти в состав комиссии. После этого я на основании обоих списков составил комиссию из наиболее откровенных и компетентных людей. Речь шла о том, чтобы изучить эту тему, а не открывать дверь.

— И что? Удалось что-то выяснить в результате исследования?

— Один сирийский профессор заявил: вопрос не в том, были ли посвященные в сан женщины или их не было, а в том, что они делали. Он назвал три вещи: женщины помогали при крещении, при помазании больных женщин, а если какая-либо женщина жаловалась епископу о том, что ее избил муж, то епископ посылал женщину-диакона, чтобы исследовать синяки. Посмотрим, что еще найдет комиссия. Насколько мне известно, в марте она соберется в третий раз, и я загляну туда, чтобы узнать, как обстоят дела.

— Ваше присутствие будет считаться поддержкой!

— Это задача теологии: она должна исследовать, всегда доходить до сути вещей. Это касается также и изучения Священного писания. Исторически-критический метод: что это означало в то время? Что это значит сегодня? Правда в том, чтобы не испытывать страха. Историческая правда, научная правда говорит нам: не бойтесь! Это делает нас свободными.

— Примерно так говорит и Фрейд, которого Вы часто цитируете: нужно всегда преодолевать свои страхи.

— Страхи закрывают двери. Свобода их открывает. А если свобода — небольшая, то она в любом случае откроет маленькое окошко. (смеется)

— В католической церкви, по крайней мере, в той, какой я ее себе представляю, и среди священнослужителей, и среди верующих есть одна тема, которую почти всегда обходят вниманием: личный кризис веры. Кто не в ладах со своей верой, тот остается один. Об этом не говорят. Как можно помочь сомневающимся?

— В марте я встречусь с римскими священниками и затрону эту тему. Как, будучи священником, можно расти в своей вере, а также на своих кризисах? Без кризисов невозможен рост. Это относится ко всем людям. Сам биологический рост является кризисом. Кризис ребенка, который взрослеет. В вере все точно так же. Когда Иисус услышал, насколько надежен Петр, — и это напоминает мне многочисленных католических фундаменталистов — то он сказал: три раза ты от меня отречешься, но я буду за тебя молиться. Петр отрекся от Иисуса, он попал в тяжелый кризис. А потом они сделали его Папой. (смеется) Я не хочу сказать, что кризис — это хлеб насущный веры, однако вера, которая не переживала кризис, чтобы вырасти из него, остается инфантильной.

— Вы считаете, что кризис является признаком взрослой веры?

— Да. Через кризис вера становится взрослой.

— Однажды Вы признали, что в отношении веры в Вашей жизни были не только темные моменты, но также такие, когда Вы даже были в гневе на Иисуса.

— Бывают вполне темные моменты, когда я говорю:"Господи, этого я не понимаю!" И это не только моменты внутренней темноты, а минуты смятения, в которых я сам повинен, ибо я грешник, и тогда я впадаю в гнев. Но между тем, я к этому привык. (смеется)

— К собственным грехам?

— Нет, просто я больше не впадаю в гнев. (смеется) Мой Господь является Господом грешников, а не праведников. Праведников — тоже, но грешников он любит больше. Кризис помогает нам расти в вере. Без кризиса мы не можем расти, ибо то, что наполняет нас сегодня, завтра не будет больше наполнять нас. Жизнь испытывает каждого.

— Но в мире существует не только большое несчастье, есть также и личные катастрофы, которые заставляют сомневаться в вере. Бывают моменты, когда сомневаешься даже в том, есть ли Бог, есть ли Иисус. Вам это тоже знакомо?

— Да, да… (пауза) Моменты пустоты… (пауза) Я говорил о темных моментах и о пустых моментах. Я знаю также и пустые моменты.

— Как вернуться к вере?

— Вера — это подарок. Она дается людям.

— Она вернется сама?

— Я прошу об этом, а Он отвечает мне. Рано или поздно. Иногда приходится преодолевать кризис. Вера — это не то, что можно приобрести.

— А что это? Это сила, радость, свет, что Вы ощущаете в себе?

— Да, и это.

— Это также убеждение?

— Да, и то, и другое. Она и свет, и убеждение, и герменевтическая способность…

— … то есть способность интерпретировать тексты?

— …да, чтобы толковать жизнь. Вера — это подарок.

— Это должен быть огромный подарок, ибо кто верит, тот найдет утешение и объяснение!

— Что говорит Иисус тем, у кого вера небольшая? Все возможно для того, кто верит! Что говорит мужчина, который привел к нему своего сына на излечение? Помоги моему неверию! Это путь веры. Веру можно потерять. Это подарок, о котором надо просить заново каждый день. Как часто в моей жизни я грешил, поскольку действовал вопреки моей вере как неверующий! Это моменты пустоты. Надо униженно просить Господа о вере.

— Считаете ли Вы, что человек по природе хороший — или хороший и плохой одновременно?

— Человек — это образ божий. Человек — хороший. Но он был и слабым, он подвергся искушению и был ранен. Доброта человека есть раненая доброта.

— Делает ли это людей плохими?

— Плохое — это нечто другое, намного худшее. В мифическом рассказе о сотворении мира в Первой книге Моисея описывается грехопадение. Но Адам — не злой, он просто слаб, дьявол подверг его искушению. Первое злое дело совершил его сын Каин. Каин действует не из-за слабости, а из ревности, зависти и стремления к господству. Это зло войны, которое мы встречаем у всех тех, кто убивает или производит оружие. Здесь действует дух зла.

— В этом пункте Вы очень конкретны. В отличие от других — в том числе и немецких теологов, которые видят в дьяволе метафору, — Вы убеждены, что дьявол существует.

— Это правильно.

— Как Вы представляете себе этого дьявола?

— Этого я не знаю, но иногда он тем не менее очень усложняет мою жизнь. Согласно вере, дьявол является ангелом. Падшим ангелом. И в это я верю.

— Вы действительно верите в это?

— Да, это моя вера. Во многих искушениях, с которыми я должен бороться, виноват не дьявол, а мои личные слабости. Но ко многим другим он весьма вероятно причастен.

— Можете ли Вы привести мне пример?

— Это Вам надо спросить у моего исповедника! (смеется)

— В чем, по Вашему, состоят дела дьявола?

— Ревность, зависть, войны.

— Эксплуатация?

— Также и эксплуатация. Сопротивление делам Господа, действия против человека как образа Божьего — это дело дьявола. Знаете ли, я с ним не разговариваю.

— Пытается ли он разговаривать с Вами?

— С ним нельзя разговаривать. Иисус никогда не говорил с дьяволом. Он нашел другой путь: в первый раз, когда он повстречал его после поста в пустыне, он ответил не собственными словами, а словами из Библии. С ним не говорят, ибо он всегда выиграет. Он выиграл в истории созидания. Второй раз Иисус сказал: "Прочь, сатана!" Он прогнал его. В истории Иисуса нет ни одного диалога с дьяволом. Иисус предостерегает своих последователей от мирского духа, от всего мирского, которое для него является дьяволом, властелином мира.

— А надо ли говорить с человеком, который убивает и уничтожает, или тогда ты уже говоришь с дьяволом?

— Человек может переодеться в дьявола, он может даже считать себя дьяволом и продать ему свою душу, однако он всегда является образом божьим. Поэтому его нельзя игнорировать.

— Верите ли Вы, что Бог в конце концов мог бы простить таких массовых убийц, как Гитлер или Сталин?

— Я этого не знаю, возможно… я этого не знаю. Но я могу Вам рассказать, что меня глубоко тронуло. В бургундском местечке Везле (Vézelay), там, где начинается путь Святого Иакова — стоит базилика Святой Марии Магдалины. Там есть капитель, на одной стороне которой можно увидеть повесившегося Иуду, а на другой — доброго пастуха, который несет его на своих плечах. Это была теология Средневековья, как учили ее монахи. Господь прощает до последнего.

— Но его нужно просить о прощении?

— По крайней мере, нужно почувствовать бремя своего греха. Я не утверждаю, что Иуда находится на небе и спасен. Но я не утверждаю и обратное. Я лишь говорю: посмотрите на эту капитель и на то, что думали монахи Средневековья, которые учили людей катехизису своими скульптурами. И посмотрите на Библию, в которой говорится: когда Иуда осознает то, что сделал, он покаянно идет к первосвященникам. Библия использует слово "покаяние". Быть может, он не просил о прощении, но он раскаивался.

— Будем надеяться, что так это и было!

— Чем больше с Богом, тем лучше.

— Считаете ли Вы законным молиться о своей собственной пользе?

— Что Вы имеете в виду?

— Ну, например: помоги мне выиграть футбольный матч, сделай так, чтобы у меня было достаточно денег на покупку автомашины. Вы сказали, что законно молиться за свою веру.

— Да, молиться за веру — это законно.

— Где, на Ваш взгляд, границы молитвы?

— Можно просить о добром, например: помоги мне собрать необходимые деньги, чтобы я смог прокормить свою семью в этом месяце. Это законно. Но молиться: сделай так, чтобы я получил много денег или больше влияния, — это незаконно. Ибо тогда просят о чем-то, что приведет его во власть мирского. Хотя спросить можно обо всем, но… Во время последней вечери Иисус беседует со своими учениками и говорит, что он о них помолился. А о чем он молился? О том, чтобы его Отец оставил их в живых, но защитил их от духа мирского. Мы не должны просить о духе мирского, который является высокомерием и угнетением, а просить о вещах, которые создают мир, делают нас братьями, даруют мир и добро. Молиться: помоги мне убить мою жену — явно далеко не отвечает этому.

— Мафиози иногда крестятся, прежде чем кого-либо убить.

— Это болезнь. Это болезнь использовать религию, как, например, некоторые мафиози в Южной Америке. Они называют себя христианами и нанимают убийцу, чтобы решить какую-то проблему. А после этого они идут в церковь.

— Хотя Вы и сказали выше, что уже не так часто впадаете в гнев, но — Вас не возмущают такие вещи?

— Немного. Но гораздо больше меня возмущает, если Святая Мать Церковь, моя мать, моя невеста, ведет себя не так, как предписывает Евангелие.

— Вообще создается ощущение, что христианские ценности сегодня не столь популярны. Западный мир разделен на части, и эти части отдаляются друг от друга. Популизм, прежде всего правый, — на взлете, и новые политические движения прямо нападают на парламентскую демократию. Как должен относиться к этому христианин?

— Для меня слово популизм всегда было непонятным, поскольку оно имеет в Южной Америке другое значение. Сначала я не знал, что мне с этим делать, поскольку я неправильно понимал его. Популизм означает использовать народ, правильно? Вспомните 1933 год, после поражения Веймарской республики. Германия была в отчаянии, ослабленная экономическим кризисом 1929 года, и тут появился этот человек и сказал: я могу, я могу, я могу! Его звали Адольф. А потом произошло то, что произошло. Он убедил народ в том, что он может. Популизм всегда нуждается в мессии. А также в оправдании, что мы храним идентичность народа!

— Быть может, потому, что иначе действительно нечего признавать?

— Может быть.

— Поскольку почти нет также и политических образцов для подражания?

— Когда крупные политики послевоенного времени, такие как Шуманн или Аденауэр мечтали о единстве Европы, они не имели в виду ничего популистского, а думали о братстве Европы — от Атлантики до Урала. У этих людей был дар служить своей стране, не выставляя себя в центр, и это сделало их великими руководителями. Им не нужно было быть мессиями. Популизм зол и плохо кончает, как показал прошлый век.

— Вы действительно считаете, что нынешнее положение можно сравнивать с 1933 годом? Вы даже говорите, что мы находимся в третьей мировой войне.

— О мировой войне я говорил часто, да.

— Что Вы имеете тем самым в виду?

— Весь мир находится в состоянии войны. Подумайте лишь об Африке.

— Но это незначительные конфликты.

— Поэтому я и говорю о третьей мировой войне, которая постепенно расширяется. Подумайте об Украине, об Азии, о драме Синджара в Ираке, об этих бедных людях, которые были изгнаны. Почему я говорю о войне? Поскольку она ведется современным оружием. Ее поддерживает целая сеть фабрикантов оружия. Но чтобы внести ясность: я не говорю, что мы находимся сегодня в такой же ситуации, как в 1933 году. Это совершенно не так. Это был только пример, чтобы показать, что такое популизм.

— Если его и нельзя сравнивать с 1933 годом, Вас беспокоит этот популизм?

— Европейский — да, немного. То, что я думаю о Европе, я высказывал в трех своих европейских речах. С двумя выступал в Страсбурге, а третью — при получении премии Карла Великого. Я не люблю принимать награды, это единственная, которую я принял. Причем, только потому, что многие так настаивали и говорили, что важно, чтобы я обратился к Европе. Тогда я сделал это, однако предыдущие ораторы — Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), Мартин Шульц (Martin Schulz) и Дональд Туск (Donald Tusk), а также бургомистр Аахена — были намного жестче, чем я. Более напористыми и энергичными.

— Тогдашний президент Европейского парламента Мартин Шульц говорил о кризисе с беженцами и назвал его эпохальным вызовом, о том, что европейские ценности расшатаны, и что поэтому пора бороться за Европу.

— Да, они были более мужественными, чем я.

— Стремление людей к высоким образцам, каковым являетесь Вы, сегодня, похоже, сильнее, чем когда-либо. Не чувствуете ли Вы иногда на себе давление от ожиданий?

— Я не считаю себя кем-то особенным. Скорее, я считаю, что я не заслуживаю этого, что это преувеличение. Я не хочу сказать, что я «бедняга», но я совершенно нормальный человек, который делает то, что может. Так я себя ощущаю. И если кто-то невесть что обо мне говорит, то мне это не нравится.

— Вы говорите это не опасаясь разочаровать многих в курии, которые стремятся иметь непогрешимого отца?

— Я только человек. Все родители являются грешниками милостию Божией, потому что только это вселяет в нас мужество подарить жизнь этому осиротевшему, безотцовскому времени. Я грешник, и я допускаю ошибки, а мы не должны забывать, что идеализация человека постоянно является невидимой формой агрессии. Если меня идеализируют, у меня появляется ощущение, что на меня напали.

— Заключается ли агрессия в том, что образец не имеет права на ошибки?

— Да, это тоже. Мне не подобает быть грешником, совершающим ошибки.

— Ощущаете ли Вы нападки на себя из Ватикана?

— Нет. Я хочу быть честным: с тех пор, как меня избрали Папой, я не утратил своего спокойствия. Я могу понять, что некоторым не нравится, как я обхожусь с некоторыми вещами, это совершенно нормально. Каждый имеет право на свое мнение. Это законно, человечно, и это обогащает.

— А обогащают ли плакаты, которые появились в Риме и упрекают Вас в том, что Вы немилосердны и не прислушиваетесь к мнению своих кардиналов? Или поддельный выпуск Osservatore Romano, в котором Вы на все заданные Вам вопросы отвечаете только «да» или «нет»?

— Поддельный выпуск Osservatore Romano не обогащает, а вот римский диалект плакатов был великолепен. Это написал не какой-нибудь уличный автор, а умная голова.

— Кто-либо из Ватикана?

— Нет, я же говорю: умная голова. (смеется) Как бы то ни было, это было великолепно!

— Это великолепно, что Вы можете смеяться над этим!

— Ну конечно же. Есть молитва, которую приписывают Томасу Мору и которую я читаю каждый день: «Господи, подари мне чувство юмора!» Господь хранит мой покой и дарует мне большое чувство юмора. Правда я еще не такой, как чудесный отец Кольвенбах (Kolvenbach), который 25 лет был генералом общества иезуитов и скончался в прошлом году. Он мог искренне смеяться над собой и другими, даже подшучивать над собой, но всегда в конструктивном и позитивном духе.

— Но нет ли такой критики, когда Вы как Папа должны сказать:" Баста, теперь хватит!«

— Я уже столько раз говорит «баста!»

— А это действовало?

— Да, действовало.

— И на кардинала Бёрка?

— Я не рассматриваю кардинала Бёрка как соперника.

— Есть одна история, которую довольно сложно рассказывать, но ее можно сократить до сути: в Мальтийском ордене есть немецкий Великий канцлер Альбрехт фон Бёзелагер (Albrecht von Boeselager). Его упрекают в том, что он не воспрепятствовал раздаче презервативов для предотвращения заболевания ВИЧ во время одного благотворительного проекта в Мьянмаре. После этого он был уволен одним протеже кардинала Бёрка. Вы отменили увольнение Бёзелагера и вместо этого попросили уйти в отставку протеже Бёрка.

— Проблема в Мальтийском ордене, скорее, была в том, что кардинал Бёрк не мог заняться этим делом, поскольку он больше не действовал в одиночку. Я не лишил его звания патрона. Он — все еще патрон Мальтийского ордена, однако, речь идет о том, чтобы навести в ордене порядок. И поэтому я послал туда одного делегата, у которого несколько другая харизма, чем у Бёрка.

— А харизма — это подарок или что-то, что можно приобрести со временем? Ваша харизма — это дар Божий или же Вы обязаны ей тяжелыми и прекрасными периодами Вашей жизни?

— Вполне возможно, что это связано и с жизнью, она дает человеку возможность роста. Вопрос в том, нужно ли благодарить самого себя, когда тебе исполняется 40 или 50 лет, или же это дар Божий? Это и то, и другое. И как я уже говорил, я никогда не терял своего спокойствия, и я прошу дать мне чувство юмора, которое является даром Божьим — ибо жизнь прекрасна!

— Жизнь прекрасна! Вы видели фильм Роберто Бениньи (Roberto Benigni)?

— Да, но мне не понравилось, что в лагерях было так образцово и чисто. В настоящих лагерях все было по-другому. Но это же был лишь фильм. Во всяком случае, послание было верным.

— Католическая церковь Германии, евангелическая церковь Германии и покидающий свой пост федеральный президент пригласили Вас посетить нашу страну в 2017 году, в год Лютера. Вы приедете?

— Меня пригласила и канцлер. Но в этом году это будет сложно, запланировано так много поездок. Чтобы заняться этой проблемой заранее, я в прошлом году ездил к лютеранам в шведский Лунд, чтобы отметить начало памятного года Реформации и 50-летие католическо-протестантского диалога. В этом году расписание поездок — слишком насыщенное.

— Быть может, есть страны, которые сейчас важнее для Вас, например, Россия, Китай или Индия?

— Я не могу поехать в Россию, ибо тогда я должен был бы поехать также на Украину. Гораздо важнее была бы поездка в Южный Судан, но я не думаю, что это возможно. Была запланирована также поездка в Конго, но с Кабилой это вряд ли получится. Тогда в программе остаются еще Индия, Бангладеш и Колумбия, один день предусмотрен для города Фатима в Португалии, и насколько я знаю, предусмотрена еще ознакомительная поездка в Египет. Выглядит, как заполненный календарь, не правда ли?

— Да. Итак, Вы, видимо, не сможете приехать в Германию и в 2018 году.

— Этого я еще не знаю, еще ничего не запланировано.

— Многие в Германии с сожалением услышат это. Вы бы видели председателя Совета евангелической церкви в Германии Генриха Бедфорд-Штрома (Heinrich Bedford-Strohm) после того, как Вы встретились. Он казался таким одухотворенным!

— Он — хороший человек. У него (переходит на немецкий) — огонь в сердце.

— Тем самым Вы сделали ему большой комплимент: особенно горячим его у нас не считают.

— Во время нашей личной беседы он говорил по-немецки, я сказал (переходит на немецкий): «медленнее, пожалуйста, медленнее!»

— Но Вы хорошо понимаете немецкий язык?

— Если говорите медленно, то да, но (переходит на немецкий) без практики я его подзабыл.

— Я принес Вам кое-что на немецком языке — перевод молитвы святого Франциска Ассизского, Вашего тезки. Могу я Вам это показать?

Папа берет бумаги в руки и читает. В одном месте он остановился и показал пальцем на строку: "Господи, сделай так, чтобы я стремился не к тому, чтобы меня любили, а чтобы я любил".

— Это меня трогает. Это мне важно. Можно мне это взять с собой?

Папа забирает молитву.

— Я благодарю Вас за эту беседу!

— Я благодарю Вас и простите меня, пожалуйста, если я не смог оправдать Ваши ожидания.

— Об этом не может быть и речи.

— Помолитесь за меня!

Беседу вел Джованни Ди Лоренцо (Giovanni Di Lorenzo).

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 10 марта 2017 > № 2100692 Папа Франциск


Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика. Экология > ria.ru, 24 февраля 2017 > № 2086388

Папа Римский Франциск выразил опасение, что нехватка пресной воды может привести к новому мировому конфликту.

"Право на воду является определяющим для выживания человека и будущего человечества. И я спрашиваю себя, не движемся ли мы в сторону большой мировой войны из-за воды", — заявил понтифик в пятницу в ходе конференции, посвященной правовым аспектам доступа к водным ресурсам.

По его словам, если какая-то страна или группа стран не считают возможность иметь чистую воду основополагающим правом человека, то это проблема, которая "касается нас всех" и которая требует "общих решений для преодоления эгоизма".

По данным ООН, в настоящее время дефицит водных ресурсов затрагивает более 40% людей в мире, доступа к чистой воде лишены 783 миллиона жителей планеты. К середине ХXI века численность живущих при постоянной нехватке воды превысит 4 миллиарда человек.

"Цифры, опубликованные ООН, не могут оставить нас равнодушными. Каждый день тысяча детей погибает от болезней, связанных с водой. Зараженная вода потребляется миллионами людей каждый день. Нужно остановиться и повернуть ситуацию вспять. К счастью, это не является невозможным, однако это срочное дело", — подчеркнул понтифик.

В завершение своего выступления папа Бергольо призвал политиков, ученых, верующих и крупных предпринимателей объединить свои усилия, чтобы довести до народа мысль о необходимости охраны источников и обеспечить доступ к чистой воде как можно большему числу людей.

Александр Логунов.

Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика. Экология > ria.ru, 24 февраля 2017 > № 2086388


Ватикан. США > Нефть, газ, уголь. Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 20 февраля 2017 > № 2081237

 Франциск vs. Трамп: удар откуда не ждали

Даже достаточно завуалированная критика в адрес Трампа втягивает Папу Римского в грязную игру вокруг президента США.

Дмитрий Наркевский

Довольно неожиданным для американского президента стало недавнее заявление Папы Римского Франциска в отношении строительства нефтепроводов в США и прав индейцев на сохранность их территорий.

15 февраля в ходе встречи в рамках Форума коренных народов, проходившего в Риме, Папа Римский Франциск выразил свою поддержку американским индейцам, выступающим против строительства нефтепровода Dakota Access. В свойственной служителям церкви художественной форме Папа Франциск подчеркнул, что коренные народы имеют право защищать их «унаследованные отношения с землей».

Конечно, Папа Римский напрямую не указал на власти США и Dakota Access, но участники встречи и СМИ расценили это именно как укор в сторону действующей администрации.

История со строительством трубопровода стала ярким примером столкновения интересов бизнеса общенационального масштаба и местного населения. Нефтепровод Dakota Access должен был соединить нефтяные месторождения Северной Дакоты и промышленный Иллинойс. Большая часть трубы уже построена. Камнем преткновения стал участок, проходящий по территориям племен Сиу, а именно район озера Оахе, являющегося сакральным местом для индейцев. В бытность администрации Обамы чаша весов склонилась в пользу индейцев и экологов, также выступавших против прокладки трубы по дну водоема. Буквально в декабре одним из последних решений Обамы стал запрет на строительство двух нефтепроводов Keystone XL и Dakota Access.

Но стоило новому президенту принести присягу и вступить в свои права, как его заявления о поддержке нефтяного сектора воплотились в решение о возобновлении строительства. Вне всяких сомнений владельцы трубопроводов вздохнули с облегчением, ведь только проект Dakota Access стоит 3,8 млрд. долларов. Казалось, окончательную точку в этом деле поставил американский суд, который за пару дней до встречи в Риме отклонил иски со стороны индейцев и экологов.

На этом фоне и появилось заявление Папы Римского. Понтифик и до этого не раз выступал в защиту прав коренных народов, а потому его высказывание представляется вполне логичным. Однако в свете мощного информационного давления, оказываемого на Трампа слова главы Католической церкви приобретают несколько иной смысл.

Стоит учесть, что Трамп шел к власти во многом под лозунгами борца за старые американские ценности, в том числе религиозные и семейные. В этом смысле Католическая церковь, чей авторитет признают и представители других конфессий, должна была стать естественным союзником Трампа. Однополые браки, ЛГБТ-движение, аборты — все это потенциальные точки совпадения взглядов команды Трампа и католических священников. Казалось, так и будет. Итоговая статистика показала, что, действительно, значительная часть американских католиков проголосовала за Дональда Трампа.

Но все-таки взаимоотношения Святого Престола и нового главы Белого дома нельзя назвать безоблачными. Еще в пору избирательной кампании Папа Франциск негативно высказывался об идее строительства стены на границе с Мексикой, аргументируя это тем, что в современном мире более эффективным было бы наведение мостов между народами, а не строительство разделяющих их преград. В этом заключается важный для церкви момент. Выходцы из Мексики и других стран Латинской Америки в основной массе католики и проигнорировать высказывания Трампа для Католической церкви означало бы вызвать закономерный гнев со стороны южноамериканской паствы. Глава Ватикана вряд ли может позволить себе не учитывать настроения региона, фактически представляющего одну из самых мощных опор его Церкви в мире.

Именно поэтому Франциск поступил политически чрезвычайно взвешенно, когда после избрания Трампа отказался от скоропалительных оценок 45 президента США, сославшись на желание судить по реальным делам, а не по словам. И такая возможность представилась довольно быстро.

Кроме стены на американско-мексиканской границе важным вопросом для Престола Святого Петра является проблема Ближнего востока, а точнее положение христиан в Сирии и Ираке. Франциск постоянно призывал западные страны обеспечить безопасность христиан в зонах военных конфликтов, справедливо указывая на угрозу их полного уничтожения религиозными экстремистами.

В этом смысле позиция Москвы оказалась достаточно близкой Ватикану, что и было закреплено в итоговом документе встречи Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на Кубе. Схожей позиции католическое духовенство ожидало и от Трампа, акцентировавшего свое предвыборное внимание на борьбе с исламскими радикалами и террористами.

Однако решение президента США о временном запрете на въезд в страну гражданам семи государств, вынудило церковь поменять свою позицию. С учетом того, что Трамп полностью запретил въезд гражданам Ирака и Сирии без учета их конфессиональной принадлежности, надежды ближневосточных христиан на спасение на территории США оказались напрасными. В этих условиях безопасность этих людей остается под большим вопросом.

Таким образом, наметился целый ряд проблем, по которым Католическая церковь расходится во взглядах с нынешней администрацией. И если поначалу некоторые СМИ писали о некоей возможности сближения Трампа и Франциска и даже о гипотетическом формировании оси Трамп-Франциск-Путин, то сейчас эти предположения выглядят все более фантастично.

С другой стороны, антитрамповская коалиция получает возможность использовать католическую карту в своей пропагандистской кампании. Если до сих пор мейнстримные медиа и близкие к Обаме и Клинтон политики делали ставку на так сказать наиболее "раскрепощенную" часть населения, поддерживающую идеи глобализации и космополитизма, пренебрегающую традиционными ценностями, такими как мораль, религия, семья, то теперь они могут смело вербовать сторонников из числа приверженцев избирателей Трампа, основу которых составляли представители консервативной Америки, ее среднего класса.

Для действующего президента это представляет дополнительную опасность, так как сейчас у него и его противников есть некоторый паритет, основанный на примерно равном распределении приверженцев среди американского населения. Однако потеря голосов может сыграть в дальнейшем ключевую роль в борьбе за политическую власть в США. По сравнению с другими иностранными политиками и общественными деятелями, силящимися своей антитрамповской позицией доказать наличие хоть какого-то влияния на американского избирателя, Папа Римский Франциск обладает реальной возможностью воздействовать на американскую публику. В любом случае в нынешних условиях он должен четко отдавать себе отчет, хочет ли он отказаться от церковного нейтралитета в политической борьбе или все-таки «богу богово, а кесарю кесарево»?

Ватикан. США > Нефть, газ, уголь. Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 20 февраля 2017 > № 2081237


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 16 февраля 2017 > № 2077233

Папа Римский Франциск, обращаясь к верующим в ходе традиционной всеобщей аудиенции в Ватикане в среду, призвал к сохранению единства веры, а также христианских духовных и культурных традиций в Европе.

Накануне, 14 февраля, когда Римско-католическая церковь отмечет день литургической памяти святых покровителей Европы Кирилла и Мефодия, понтифик совершил утреннюю мессу в часовне Дома святой Марфы в Ватикане.

«Вчера мы вспоминали святых покровителей Европы – монаха Кирилла и епископа Мефодия. Эти два брата из Салоников принесли Евангелие славянским народам. Они и сегодня напоминают Европе и всем нам о необходимости сохранять единство веры, традицию, христианскую культуру», — подчеркнул Франциск.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 16 февраля 2017 > № 2077233


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 февраля 2017 > № 2072807

Ватикан не согласен по вопросу мигрантов, но сходится с Трампом в отношении к России и абортам

Трамп может встретиться с папой Франциском во время саммита G7 в Таормине

Андреа Торньелли (Andrea Tornielli), La Stampa, Италия

«Посмотрим, что он сделает, тогда можно будет оценить ситуацию. Нужна конкретика…» Так 20 дней назад папа Франциск отвечал на вопрос газеты País о Дональде Трампе, демонстрируя, что не хочет участвовать ни в каких кампаниях, направленных против нового президента США. Верно и то, что некоторые меры Белого дома начиная с запрета на въезд мусульман вызвали серьезное возмущение во многих регионах католического мира. Одним из следствий указа президента стало сплочение американской церкви. Вмешались сторонники Франциска, в том числе кардинал Вашингтона Дональд Вуэрл (Donald Wuerl) и кардинал Чикаго Блез Купич (Blaise Cupich). Выступили также и представители более консервативного крыла, например, кардинал Дэниел Ди Нардо (Daniel Di Nardo), председатель епископов США, архиепископ Чарльз Чапут (Charles Chaput) из Филадельфии.

Другие решения Трампа были встречены позитивно, например, указ о сокращении государственного финансирования International Planned Parenthood, организации, поддерживающей зарубежные клиники абортов. «Остается надеяться, что столь же правомерное внимание, как к жизни тех, кто еще не рожден, будет уделено и жизням тех, кто бежит от войны или стремится к лучшему будущему», — комментирует человек, тесно сотрудничающий с папой Франциском. Согласие со Священным престолом может наблюдаться и в стремлении к диалогу с Россией Владимира Путина, а также в программах социальной политики. В США в последние 40 лет вырос уровень крайней бедности, а ухудшение условий жизни служит одним из стимулов, движущих электорат к переменам. Нельзя также недооценивать намерение президента США вернуться к закону Гласса-Стиголла времен президента Рузвельта, отделявшему коммерческие банки от инвестиционных и финансовых. Он был упразднен Клинтоном, что стало одной из причин экономического кризиса 2008 года.

Вплоть до сегодняшнего дня никаких запросов об аудиенции в Ватикан не поступало. Вероятно, до подачи такого запроса Трамп назначит нового посла США в Ватикане. Эта должность еще свободна, одним из кандидатов может стать Ньют Гингрич (Newt Gingrich). Встреча может пройти в конце мая, когда президент примет участие в саммите G7 в Таормине.

Некоторые комментаторы говорили о возможности поддержки Трампа римским крылом, подчеркнув существующие связи между Стивеном Бэнноном (Stephen Bannon), советником президента, идеологом сайта Breitbart News, ресурса самых неотесанных и мятежных правых, и кардиналом-консерватором Реймондом Берком (Raymond Burke). Сложно представить себе, что Трамп действительно хочет добиться поддержки со стороны кардиналов, оппозиционно настроенных по отношению к Франциску в Риме. Нового президента окружают люди, гораздо более благосклонные к папе римскому, например, советница Трампа Пола Уайт (Paula White). Нашему изданию это подтверждает также Сальваторе Мартинес (Salvatore Martinez), руководитель католического движения «Обновление» в Святом Духе, только что вернувшийся из Вашингтона, где он принимал участие в Национальном молитвенном завтраке.

«Если не смотреть на первые спорные резолюции, очевидно, что президент Трамп не откажется от христианского подхода в вопросах религиозной свободы, борьбы с бедностью, защиты культурной идентичности, культурного диалога с христианским Западом и Востоком. Нужно возвести мосты, чтобы преодолеть разделяющие нас стены».

Это верно и в отношении Ватикана.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 февраля 2017 > № 2072807


Ватикан. Россия. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 февраля 2017 > № 2073005

Председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох считает необходимым создание специальной комиссии для урегулирования отношений между православными и греко-католиками на Украине, сообщило итальянское католическое информационное агентство Sir.

Свое предложение Кох сформулировал в письменном заявлении, которое вместе с текстом официального выступления куриального кардинала распространил в понедельник Институт экуменических исследований Университета города Фрибурга.

В минувшее воскресенье в этом швейцарском университете состоялись торжественные мероприятия с участием Коха и председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона, посвященные первой годовщине исторической встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска на Кубе.

"В том, что касается болезненной ситуации на Украине, в особенности, отношений между Русской Православной церковью и Украинской Греко-католической церковью (УГКЦ), мне кажется, что одним из плодов встречи в Гаване могло бы и должно было бы стать возобновление диалога, диалога на многих уровнях. На историческом уровне мне представляется необходимой совместная работа в рамках комиссии ad hoc, которая без сомнения будет трудной и долгой, по поводу ран, полученных в прошлом теми и другими, чтобы позволить "очищение памяти". Без излечения памяти трудно представить себе общее будущее", — говорится в заявлении кардинала.

При этом Кох сделал акцент на том, что нынешние трудности в отношениях между православными и греко-католиками на Украине вызваны не столько причинами богословского характера, сколько обстоятельствами, связанными с национальными и политическими факторами. Глава Папского совета призвал в этой связи найти формы взаимоприемлемого сосуществования, как и предлагает Совместная декларация, подписанная год назад в Гаване.

Выступая на торжествах во Фрибурге, митрополит Иларион отметил, что должно быть "продолжено и доведено до своего логического завершения" обсуждение темы унии, начатое, но не завершенное в ходе богословского диалога между Римско-католической церковью и РПЦ. По его словам, в настоящее время "уния напоминает о себе как силе, сеющей вражду и ненависть, систематически и последовательно препятствующей примирению между Востоком и Западом".

Сергей Старцев.

Ватикан. Россия. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 февраля 2017 > № 2073005


США. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 февраля 2017 > № 2072513

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 6−12 февраля стали: во Фрибурге вспоминали годовщину встречи папы Франциска и патриарха Кирилла в Гаване; отношения между Трампом и Святым престолом только выстраиваются; американские епископы выступают против переезда посольства США в Иерусалим; премьер Венгрии Орбан приглашает в страну беженцев от либерализма, политкорректности и безбожия; как богородичные иконы «Державная» и Порт-Артуровская связаны с откровениями Фатимы и другое.

В швейцарском городе Фрибург состоялась специальная конференция, посвященная первой годовщине исторической встречи папы Римского Франциска с патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Гаване (12 февраля 2016 года), сообщает Radio Vaticana (Ватикан). В форуме на тему «Диалог продолжается дальше: вызовы и перспективы» участвуют представители Католической и Православной церквей. Среди них — глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион (Алфеев) и председатель Папского совета содействия христианскому единству кардинал Курт Кох. По словам Коха, встреча в Гаване была не просто однократным событием, но началом нового будущего в углублении взаимных отношений и сотрудничества: «После этой встречи сотрудничество между нами стало более интенсивным. Это был важный и обнадеживающий знак для верующих обеих конфессий, которые хотят приблизиться друг к другу». Для митрополита Иллариона диалог дал новый импульс в отношениях между католиками и православными: «Во многих областях мы более плотно сотрудничаем, как, например, на Ближнем Востоке, где вместе проводим гуманитарные инициативы». По мнению главы ОВЦС, нужно также решить конфликт между православными и греко-католиками в Восточной Европе.

«Не позволим украсть у себя надежду: даже если зло кажется угрожающим и наступающим, существует океан добра, которое проявляет себя в мире», — подчеркнул папа Франциск в поздравительном послании по случаю 150-летия итальянской газеты La Stampa. Перед угрозой насилия, войн, экономических проблем и уничтожения окружающей среды понтифик призвал не терять надежды. Он напомнил о существовании многих людей, оказывающих помощь жертвам бомбардировок в Сирии, принимающих мигрантов, помогающих бедным, больным и старым. Самое главное, по мнению папы, победить «глобализацию безразличия». Эта болезнь делает сердца черствыми, способствует росту самолюбования и эгоизма. Именно огрубение сердца заставляет нас привыкать к террористическим нападениям, гибели мигрантов, бездомных. Папа считает важным быть реалистами и не игнорировать проблемы бедности, недоразвития, миграции, эксплуатации земных ресурсов и загрязнения планеты. Для победы над этими явлениями нужны комплексные решения, заметил он. «Революция нежности Бога, который «низложил сильных с престолов, и вознес смиренных», призывает нас к встрече с Ним. Надо научиться склоняться, смиряться, становиться малыми», — сказал Франциск и пожелал редакции газеты La Stampa писать о сложности мира, не забывая о том океане добра, что позволяет смотреть в будущее с надеждой.

Об отношениях между Трампом и Ватиканом пишет Vatican insider (Турин, Италия). Издание напоминает, что недавно в интервью испанской газете El País папа сказал о президенте США: «Мы будем смотреть на то, что он делает, и по тому будем судить». Понтифик продемонстрировал желание не втягиваться в превентивные кампании против нового главы Белого дома. Хотя, как и ожидалось, некоторые из постановлений американской администрации вызвали резкие протесты со стороны католического мира, начиная с указа о беженцах, более известного как «запрет на мусульман». Он заставил консолидироваться Католическую церковь в США, ее представителей в лице архиепископов Вашингтона кардинала Дональда Вюрла и Чикаго кардинала Блейза Супича, настроенных на одну волну с Франциском. Свой голос возвысили и архиепископы Лос-Анджелеса Хосе Гомес Орасио и Филадельфии Чарльз Шапью. Другие действия Трампа были американскими епископами встречены положительно. Это решение о прекращении поддержки и государственного финансирования зарубежных программ планирования семьи и абортов. В Ватикане, впрочем, надеются, что помимо внимания нерожденным Вашингтон окажет такую же заботу тем, кто бежит от войны или ищет лучшего будущего. Могут быть и другие возможные соглашения со Святым престолом в контексте укрепления диалога и подхода, менее игнорирующего Россию Владимира Путина, а также по вопросам социальной политики. Белый дом пока официально не сделал запрос о контактах со Святым престолом, хотя при наличии желания «двери будут, конечно, открытыми, как они всегда открыты для всех», поясняют дипломатические источники в Риме. Вполне вероятно, что прежде обращения по официальным каналам Трамп хочет назначить нового посла в Ватикане, которым может стать Ньют Гингрич. В последние недели некоторые комментаторы (например, в The New York Times) выделяли связи между старшим политическим советником президента США Стивеном Бэнноном и консервативным американским кардиналом Рэймондом Берком. Но вряд ли Трамп будет двигаться в направлении Ватикана через кардинала Берка, который в настоящее время считается наиболее открытым оппонентом Франциска в Риме. В США президент лучше знает другого кардинала — архиепископа Нью-Йорка Тимоти Долана.

Американские католические епископы обратились к госсекретарю Рексу Тиллерсону с просьбой не перемещать посольство США из Тель-Авива в Иерусалим, передает Catholic News Agency (Инглвуд, США), поскольку это может поставить под угрозу разрешение израильско-палестинского конфликта и построение лучшего будущего для обоих народов. Председатель комитета Конференции католического епископата США (USCCB) за международный мир и справедливость епископ Оскар Канту отметил, что «переезд посольства в Иерусалим равносильно признанию этого города неделимой столицей Израиля», а это противоречит американской политике признания двух государств. Между тем международное сообщество определило, что статус Иерусалима должен быть определен взаимными соглашениями между Израилем и Палестиной. 2017 год есть год важный, он знаменует «пятидесятилетие оккупации Западного берега, Восточного Иерусалима и сектора Газа, которая наносит вред обоим народам». Монсеньор также указал на то, что некоторые действия Израиля подрывают христианское присутствие на «оккупированных палестинских территориях», напомнив о ситуации в долине Кремизан, где строительство разделительной стены приносит вред местным жителям и расположенным в долине монастырю и школе салезианцев.

Решение президента Трампа отказаться от участия США в торговом соглашении Транстихоокеанское партнерство (TPP) внушает осторожный оптимизм американским католикам, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Исполнительный директор Католического альянса за общее благо Кристофер Хэйл заявил изданию, что если «Трамп искренен в своем желании услышать голос забытых женщин и мужчин, это может стать стимулом для изменений». Однако у «прогрессивных католиков» и новой администрации могут быть разные причины недовольства TPP. Первые обеспокоены последствиями этой сделки для бедных во всем мире, вторые выбирают протекционистской подход — «Америка прежде всего». Однако протекционизм не является христианским видением проблемы защиты трудового класса в ситуации, когда технологическая революция с ее роботизацией и автоматизацией производственных процессов лишает людей работы.

Итальянский архиепископ Винченцо Палья, президент Папской академии жизни, заявляет, что технологическая революция порождает новые этические проблемы ввиду слияния людей и робототехники, отмечает Crux (Денвер, США). Выступая перед американскими епископами и ведущей католической группой по вопросам биоэтики, старший помощник папы Франциска по вопросам жизни обрисовал целый ряд моральных вызовов, мотивированных будущими технологическими изменениями. Во-первых, он привел данные исследований, предсказывающих, что здравоохранение станет одним из базовых элементов западной экономики в связи с развитием профилактической медицины в дополнении к традиционному лечению острых и хронических заболеваний. Во-вторых, технология в скором времени будет в состоянии управлять всеми переменными, связанными с репродуктивной функцией человека, которые до сих пор были оставлены на волю «природы» или «случая». Отсюда вопрос будущего такого института как брак. В-третьих, развитие робототехники и повышение степени интеграции человека и машины ставит проблему определения понятия «природа». Есть ли смысл по-прежнему говорить о базовой «человеческой природе», спросил аудиторию монсеньор, и если да, то как нам не оказаться в окопе, обороняясь от мира, где все остальные верят в технологии. Церковь в этом контексте должна создавать новые альянсы со всеми, кто разделяет идею Церкви о святости всей человеческой жизни.

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан в своем недавнем выступлении объявил о готовности принимать беженцев, информирует Nasz dziennik (Варшава, Польша). Но каких? По словам Орбана, его правительство охотно даст пристанище гражданам западных стран, которые захотят укрыться от либерализма, политической корректности и безбожия. Премьер назвал их «подлинными беженцами», сообщив, что «перепуганные немецкие, голландские, французские, итальянские политики и журналисты, вынужденные покинуть свою родину христиане, которые потеряли свою Европу в своей отчизне, найдут ее обратно у нас». Орбан осудил либеральные средства массовой информации и правозащитников. Он обвинил их в том, что они образуют «мировую сеть» с целью направить в Европу «сотни тысяч мигрантов», поскольку таким образом «эти силы» хотят уничтожить национальные государства.

Сегодня в Алеппо осталось всего 35 тысяч христиан, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Об этом говорилось на встрече патриарха Антиохийского и всего Востока Иоанна X с российской парламентской делегацией во главе с председателем комитета Государственной думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергеем Гавриловым. По словам патриарха, Сирия не должна быть оставлена во время восстановления ее после войны, ибо путь реабилитации страны будет долгим и потребует лечения внутренних ран. Российская парламентская делегация посетила также православный монастырь Рождества Божьей Матери в Сайедная. Игуменья Феврония во время разговора с гостями пригласила московского патриарха Кирилла навестить Сирию и добавила, что монашеская община молится «за процветание России и за здоровье президента России Владимира Путина».

Завершился первый этап реставрации петербургской церкви Посещения Девой Марией Елисаветы на бывшем Выборгском кладбище, передает Radio Vaticana. За счет городского бюджета был отреставрирован фасад церкви в том числе оконные проемы и крыша храма, и достроен разрушенный шпиль, на котором разместили позолоченный крест. Планируется, что в наступившем году будет воссоздано внутреннее убранство храма. Церковь Посещения Девой Марией Елисаветы была построена по проекту архитектора Николая Бенуа и расписана известным художником Адольфом Шарлеманем. Освящение храма состоялось в 1879 году. В крипте церкви были погребены митрополиты и архиепископы Могилевские. При церкви была открыта четырехклассная гимназия, которую возглавляла блаженная Болеслава Ламент. В советские годы кладбище было уничтожено, а храм закрыт. В нем расположилось овощехранилище, затем промышленная лаборатория. В 2002 году здание в запущенном состоянии было передано верующим. Отреставрированный храм начал привлекать людей, живущих и работающих в округе. На время ремонта община, насчитывающая более 60 человек, собирается перебраться в крипту храма. Если планы властей Санкт-Петербурга осуществятся, то вполне вероятно, что на 2018 год можно будет планировать повторное освящение церкви. Церковь Посещения Девой Марией Елисаветы является хорошим примером участия руководства города в воссоздании католических храмов. Кроме этой церкви, городская администрация финансировала реставрационные работы в базилике Святой Екатерины и церкви Святого Станислава.

Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша) вспоминает о пророчествах Фатимы и не только о них. Общим элементом богородичных откровений, которые состоялись в начале ХХ века на католической и православной почве в Португалии и России, в частности были предсказания о будущем России. Все указывало на апокалиптическую трагедию, которая выпадет на долю этой страны и ее соседей. Однако откровения говорили, что предстоящие беды имеют условный характер, а спасение от них — это молитва и доверие Пресвятой Деве Марии со стороны России. Из ряда предсказаний московский патриарх Тихон признал подлинность двух. Первое произошло на Украине, где отставному моряку российского Черноморского флота по имени Серафим (Феодор Катанский — ИА REGNUM ) в 1903 году явилась Богородица. Этот простой человек, ветеран обороны Севастополя (1855) и балканской войны (1878), после 25-летней службы во флоте выбрал призвание странника, постоянно посещавшего святыни Украины и Бессарабии. В ноябре 1903 году во сне несколько раз ему явилась Божия Матерь. Она попросила его помочь написать икону, которая раскроет представленное ему видение: Богоматерь, стоящую на берегу морского залива, на другой стороне которого в страшном огне гибнул город. Под ногами Богородицы пребывали обломки меча, растоптанного Ее ногами аки змий, символ сатаны. В облаках над головой Девы Марии ангелы держали царскую корону с крестом. Над ней Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых сидел на троне Христос Пантократор, а над ним значилось: «Будет одно стадо, один Пастырь» (Ин 10:16). Богоматерь сказала Серафиму, что Российскую империю вскоре ждет война, которая, если Ее просьба не будет удовлетворена, окажется тяжелой и трагичной. Написанную икону должны были отправить в Порт-Артур. Однако из-за нежелания военных властей в этот город она так и не попала, а потом, после его сдачи японцам, было уже поздно. Следы иконы затерялись, пока в феврале 1998 года группа российских паломников не нашла ее неожиданно в одном из антикварных бутиков Иерусалима. Второе откровение Божией Матери имело место в самой России во время отречения царя Николая II. За два месяца до откровений в Фатиме Пресвятая Матерь Божия явилась во сне крестьянке слободы Перерва Бронницкого уезда Евдокии Адриановой. Митрополит Тихон, будущий патриарх, увидел в этом знак того, что с уходом законной власти Богородица берет в Свои руки судьбу России. Он приказал Евдокии идти в село Коломенское и найти там черную икону Божией Матери, чтобы сделать ее красной (то есть, отреставрировать). В Вознесенском храме в Коломенском после долгих поисков в подвалах церкви 2 марта 1917 года была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава. После революции икона была утеряна, нашли ее только в 1990 году. В 2003 и 2014 годах чудесный образ путешествовал в Фатиму по благословениям вначале патриарха Алексия II, а затем патриарха Кирилла. Так вскрывалась связь иконы Божией Матери «Державная» с фатимскими пророчествами.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 февраля 2017 > № 2072513


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 12 февраля 2017 > № 2070269

Новая встреча патриарха Кирилла и папы Римского Франциска не исключена, но РПЦ пока ее не планирует, заявил РИА Новости председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

"Я думаю, что, коль скоро состоялась первая встреча, то возможна и вторая и третья, но у нас пока нет никаких планов относительно места и времени этих встреч", — сказал он РИА Новости.

Иларион в воскресенье вместе с председателем папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Куртом Кохом принимает участие в мероприятии, организованном университетом Фрибурга по случаю годовщины встречи на Кубе патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска.

По словам Илариона, после встречи на Кубе "контакты двух Церквей интенсифицировались".

"То мероприятие, которое сегодня проходит во Фрибурге, является одним из тех событий в двусторонней повестке дня, которые становятся сейчас все более частными. И самое главное, что это не мероприятия протокольного характера, но встречи, но которых мы обсуждаем реальные вопросы, которые волнуют нашу паству", — сказал он.

Иларион при этом не исключил новых двусторонних контактов между представителями католической и православной церквей.

Елизавета Исакова.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 12 февраля 2017 > № 2070269


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rs.gov.ru, 12 февраля 2017 > № 2076957

Годовщину первой в истории встречи глав римско-католической и русской православной церквей отметили в Российском центре науки и культуры в Риме. Концерт по поводу этого исторического события провел посол России в Ватикане и представитель при Суверенном Мальтийском Ордене Александр Авдеев.

12 февраля 2016 года в аэропорту Гаваны встретились Папа Римский Франциск и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Встреча продлилась около двух часов и главной темой разговора были гонения на христиан на Ближнем Востоке.

На торжествах в РЦНК присутствовали представители Государственного секретариата Ватикана, Папского Совета по содействию единству христиан, дипкорпуса, аккредитованного при Святом Престоле, представители прессы, академических и кругов и мира культуры. В частности, мероприятие посетили сотрудник Папского Совета по содействию единству христиан Якинф Дестивель, руководитель папского протокола Жозе Беттанкур, куратор связей с Россией и странами СНГ (переводил Папу Римского на встрече с Патриархом) Висвальдас Кулбокас.

Римские храмы РПЦ представляли протоиерей Вячеслав (приход Святителя Николая Чудотворца), иеромонах Амвросий и иеромонах Афанасий (храм святой великомученицы Екатерины).

Российско-итальянское трио им. Рахманинова – Виктор Ямпольский (фортепиано), Наталья Савинова (виолончель) и Серджо Дельмастро (кларнет) – исполнили произведения Чайковского, Глинки, Бетховена, Россини, Доницетти.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rs.gov.ru, 12 февраля 2017 > № 2076957


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 февраля 2017 > № 2069402

По случаю годовщины первой встречи папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Кубе Ватикан сделал особое заявление о сближении православных и католиков. В будущем необходимо заботиться "прежде всего об отношениях на уровне культурного экуменизма и экуменизма святых", сказал в субботу, 11 февраля, в эфире "Радио Ватикан" кардинал Курт Кох, ответственный за развитие экуменического движения в римско-католической церкви.

Швейцарский кардинал привел в пример культурные мероприятия, посвященные встрече папы и патриарха, - концерты в Риме и российских городах с участием музыкантов и певцов разных вероисповеданий, а также "экуменические подарки" и реликвии, которыми обменялись Кирилл и Франциск в знак солидарности и единства православных и католиков.

Годовщине "новой главы в истории церкви", как назвали встречу высших иерархов на Кубе, будет посвящен доклад Коха в Швейцарии 12 февраля. В швейцарском Фрайбурге пройдет заседание высокопоставленных представителей римской католической и русской православной церкви, на котором помимо Коха выступит митрополит Иларион (Алфеев). Мероприятие, организованное Конференцией католических епископов Швейцарии и институтом экуменических исследований Фрайбурга, пройдет под девизом "Диалог продолжается. Год спустя: задачи и перспективы".

Диалог папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялся 12 февраля в Гаване. Единство всех христиан в мире должно быть восстановлено, хотя для этого еще придется преодолеть немало препятствий, заявили они после завершения исторической встречи.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 февраля 2017 > № 2069402


Далее...