«Деловой Ватикан»

— раздел базы данных 1998–2017гг. Polpred.com Обзор СМИ.

Экономика и право. Интернет-доступ на все материалы по стране, 12 месяцев — 46000 руб.
Ватикан Новости и аналитика (1837 документов) • Авиапром, автопром  число статей в наличии 3 / по этой отрасли с 1.8.2009 по 24.5.2017 читателями скачано статей 13Агропром 4 / 18Алкоголь 2 / 32Армия, полиция 24 / 892Внешэкономсвязи, политика 1158 / 21735Госбюджет, налоги, цены 25 / 584Легпром 2 / 6Медицина 11 / 90Миграция, виза, туризм 22 / 152Недвижимость, строительство 2 / 6Нефть, газ, уголь 1 / 8Образование, наука 9 / 217Приватизация, инвестиции 1 / 21СМИ, ИТ 74 / 800Транспорт 1 / 45Финансы, банки 75 / 1272Экология 6 / 112Электроэнергетика 3 / 23 | Все новости

Погода:

Точное время:
Ватикан: 09:03

.polpred.com. Всемирная справочная служба

Официальные сайты (32)

Экономика (3) • Внешняя торговля (1) • Законодательство (2) • Книги (5) • Образование, наука (2) • Политика (1) • Сайты (4) • СМИ (2) • СМИ на русском (1) • Таможня (1) • Телевидение (1) • Туризм, виза (7) • Финансы (1) • Электронные ресурсы (1)

Представительства

Инофирмы

Электронные книги

На англ.яз.Ватикан В формате HTML (2 стр.)

Новости Ватикана

Полный текст |  Краткий текст


Куба. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 22 мая 2017 > № 2181999

Митрополит Иларион: "Благодать, полученная после встречи Папы и Кирилла"

Розальба Кастеллетти | La Repubblica

"Значение этого события неоценимо. Это благодать Святого Николая для русского народа, но также и один из результатов прошлогодней встречи на Кубе между Папой Франциском и Патриархом Кириллом", - прокомментировал митрополит Иларион (Алфеев) принесение мощей Николая Чудотворца из города Бари в Россию в интервью Розальбе Кастеллетти из итальянской La Repubblica. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата отправился в субботу в столицу региона Апулия, чтобы сопроводить фрагмент грудной клетки святителя до Храма Христа Спасителя.

В беседе с изданием митрополит отметил, что есть желание продолжить диалог РПЦ и Римско-Католической церкви, что подтверждает совместная декларация, подписанная Папой Франциском и Патриархом Кириллом в Гаване.

Журналистка осведомилась, планируется ли новая встреча глав двух Церквей. "Пока такое предложение не обсуждается, - ответил митрополит. - На данный момент мы хотим довести до конца темы, которые обсуждались во время встречи на Кубе. Но поверьте, было чрезвычайно важно подготовить первую встречу между главами двух Церквей после раскола. Следующую встречу будет легче организовать".

Какие вызовы объединяют две Церкви? - спросила корреспондент. "Главный вызов - это терроризм под исламскими слоганами, с ним сейчас борются народы Ближнего Востока, Африки и Азии, - заявил митрополит. - По сути мы являемся свидетелями геноцида христиан. Мы должны, прежде всего, объединить наши усилия, чтобы защитить христиан, которые сегодня находятся под угрозой. Второй вызов - это, несомненно, активный и воинствующий секуляризм, который все больше укрепляется в Европе и который пытается оттеснить религию на обочину".

Также журналистка попросила иерарха РПЦ прокомментировать два законопроекта, обсуждаемые в Киеве, с призывом против которых Патриарх Кирилл обратился к Бергольо, ООН и государствам "нормандской четверки", после чего Папа Римский вызвал украинского посла в Ватикане.

"Первый [законопроект] узаконил бы изъятие церквей, - отметил митрополит. - Это уже случилось: в последние два года уже было 40 случаев, но епархии, которые подали на апелляцию, выиграли по всем искам. Если этот закон одобрят, то законодательство будет на стороне угнетателей. Второй законопроект принуждает [Украинскую] православную церковь Московского Патриархата, по причине того, что она считается Церковью страны-"агрессора", согласовывать с правительством назначение каждого священника. Таким образом украинское государство сможет делегитимизировать Церковь. Подобные законы не существовали в Европе со времен нацизма. Поэтому мы надеемся на поддержку наших братьев-католиков и Папы Франциска".

Куба. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 22 мая 2017 > № 2181999


США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 мая 2017 > № 2180912

Президент США Дональд Трамп выдвинул Каллисту Гингрич на пост посла в Ватикане, сообщила пресс-служба Белого дома.

Каллиста Гингрич является супругой экс-спикера палаты представителей Ньюта Гингрича, который баллотировался в президенты в 2012 году. Она возглавляет консалтинговую компанию и является автором детских книг, а кроме того, много лет поет в церковном хоре.

Каллиста Гингрич, урожденная Бисек, вышла замуж за Ньюта Гингрича в 2000 году после шестилетнего романа, на протяжении которого Гингрич был женат на другой женщине. Каллиста Гингрич обратила своего мужа в католичество и добилась аннулирования церковью его предыдущего брака.

Трамп отправился в пятницу в свое первое международное турне, в ходе которого посетит Ватикан.

Алексей Богдановский.

США. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 20 мая 2017 > № 2180912


Россия. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 мая 2017 > № 2178722

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что главным результатом его встречи с папой Римским Франциском, которая состоялась в феврале 2016 года на Кубе, стало признание миром геноцида христиан, являющегося вызовом для всего человечества.

"Не стоит оценивать нашу встречу исключительно в рамках двусторонних отношений русского православия и католичества. Основная тема встречи – чудовищное положение христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке — выходит за рамки двусторонней повестки дня. Это глобальная тема. Немыслимо, как в наше время, в "цивилизованном" XXI веке, может происходить то, что происходит – настоящий геноцид христиан. Наши собратья лишаются не только крова, имущества, средств к существованию, но и самой жизни, только потому, что веруют во Христа", — сказал предстоятель РПЦ в интервью туринской газете La Stampa.

По его словам, до встречи в Гаване эта тема была почти незаметна в повестке дня мировых СМИ, а пренебрежение данной проблемой наблюдалось даже в ряде международных организаций.

"После встречи ситуация во многом изменилась. Очень надеюсь, что за признанием остроты проблемы последуют шаги по ее разрешению. Пока, конечно, изменения к лучшему происходят не так быстро, как нам хотелось бы — возьмите недавние события в Египте и Сирии. Но все же я не теряю надежды и молюсь об облегчении участи гонимых. Мы продолжим возвышать свой голос там, где это возможно, подкрепляя наши слова конкретной помощью преследуемым христианам", — отметил он.

Патриарх Кирилл напомнил, что вне зависимости от конфессии христиане оказались сейчас перед острым системным вызовом, причем речь идет не только о прямом насилии в их отношении.

"Это и вызревшие сегодня давние проблемы европейской цивилизации: разрушение института семьи, идеология трансгуманизма – и многое другое. Суметь вместе актуализировать Благую Весть Христа для нашего времени – вот задача, которая чрезвычайно сложна – но потому и крайне актуальна. Это и было еще одной важной темой гаванской встречи. Надеюсь, что ее продолжением будет обмен опытом, нахождение новых точек взаимодействия, обсуждение форм христианского свидетельства в новых условиях", — отметил он.

Предстоятель РПЦ также обратил внимание на то, что разделение христиан во многом было обусловлено смещением духовных акцентов – от строгого следования Евангелию к попытке установить и зафиксировать земные границы влияния и власти в церкви. "Соответственно, и улучшение отношений между нами должно иметь своей основой не разрушение или замалчивание сложившихся за эти века отличий между православием и католичеством, а единодушное стремление к жизни по Евангелию в современных условиях", — сказал он.

"Наше общение с папой Римским Франциском свидетельствует о готовности совместно защищать будущее христианских общин в современном мире, содействовать установлению прочного и справедливого мира там, где проливается кровь", — подытожил патриарх Кирилл.

Историческая встреча патриарха Кирилла и папы Римского Франциска состоялась 12 февраля 2016 года в здании международного аэропорта Гаваны. Встреча такого уровня стала первой за всю историю Русской православной и Римско-католической церквей.

Сергей Старцев.

Россия. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 мая 2017 > № 2178722


Тайвань. Ватикан > Финансы, банки > russian.rti.org.tw, 16 мая 2017 > № 2176576

Тайвань и Ватикан 15 мая подписали меморандум о сотрудничестве в борьбе с отмыванием денег. Тайвань стал первой страной в азиатском регионе, подписавшей подобное соглашение с Ватиканом.

С тайваньской стороны в церемонии подписания документа принял участие глава отдела по борьбе с отмыванием денег Бюро расследований Министерства юстиции Ли Хун-цзинь. Ватикан представлял директор Управления финансовой информации Томмазо ди Руцца.

На церемонии также присутствовал посол Китайской Республики (Тайвань) в Ватикане Ли Ши-мин.

Согласно меморандуму, обе стороны совместно будут бороться с отмыванием денег и другими финансовыми преступлениями, принимать меры по их предотвращению, а также обмениваться финансовой информацией.

В прошлом, в связи с непрозрачной работой Банка Ватикана, в СМИ циркулировали сообщения о нескольких случаях отмывания денег. Папа Франциск решил провести реформу, чтобы избежать повторения этих незаконных действий. На данный момент 39 стран подписали с Ватиканом меморандум о сотрудничестве, а Тайвань подписал соглашение о борьбе с отмыванием денег с 42 странами.

Ли Хун-цзинь сказал, что преступники используют новые методы для отмывания денег, такие как высокие технологии, внешнеторговые схемы, виртуальную валюту и пользуются благотворительными организациями для достижения корыстных целей.

В рамках двустороннего меморандума о сотрудничестве, Ватикан сможет запрашивать доступ к финансовой информации тайваньских банков в том случае, если появятся подозрения в отмывании денег через тайваньскую банковскую систему. Тайваньская сторона, в свою очередь, сможет рассчитывать на содействие Банка Ватикана в подобных вопросах.

Анна Бобкова

Тайвань. Ватикан > Финансы, банки > russian.rti.org.tw, 16 мая 2017 > № 2176576


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 13 мая 2017 > № 2172473

Папа римский Франциск в субботу, 13 мая, объявил о канонизации двух детей-пастушков из Португалии - Франсишки (1908-1919 годы) и Жасинты (1910-1920 годы). Дети сообщали, что стали свидетелями явления Божьей Матери. Это произошло в городе Фатима ровно сто лет назад - 13 мая 1917 года.

Об этом также говорила их двоюродная сестра Лусия душ Сантуш (1907 - 2005 годы), сейчас церковь проводит ее причисление к лику блаженных - этот этап предваряет канонизацию.

Папа римский 12 мая прибыл с визитом Португалию, чтобы посетить город Фатима. В эти дни в нем собрались сотни тысяч паломников.

Серия событий 1917 года в Фатиме признана католической церковью подлинным чудом - их также называют Фатимскими явлениями Девы Марии.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 13 мая 2017 > № 2172473


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 13 мая 2017 > № 2172381

Папа Римский Франциск заявил, что не собирается делать каких-то политических расчетов и намерен откровенно поговорить с президентом США Дональдом Трампом в ходе их скорой встречи в Ватикане.

В начале мая Святой престол объявил, что президент Трамп совершит свой первый визит в Ватикан 24 мая. Встреча президента США с понтификом состоится утром в Апостольском дворце. Трамп прибудет на Апеннины для участия в саммите G7, который пройдет в сицилийском городе Таормина 26-27 мая.

В субботу в ходе традиционной беседы с журналистами во время перелета из Португалии в Рим понтифик заверил, что "никогда не составляет мнения о человеке, не выслушав его".

"Мы поговорим, и каждый скажет то, что он думает. Каждый выслушает другого", — приводят слова папы Франциска итальянские СМИ, представители которых сопровождали его во время паломничества в португальский город Фатиму.

"Всегда есть двери, которые не закрыты. Стоит искать двери, которые хотя бы приоткрыты, входить в них и говорить об общих вещах, идти вперед шаг за шагом… Конечно, надо говорить другому, что думаешь, но с уважением, идя вместе. Один думает таким образом, другой – другим", — отметил понтифик.

Отвечая на вопрос журналиста, не смягчит ли Трамп свою позицию по ряду острых проблем, в частности, по миграции и климату, после встречи с папой, Франциск сказал: "Это политический расчет, который я не позволю себе делать".

Вечером папа Римский вернулся в Ватикан из двухдневного путешествия в Португалию, приуроченного к столетию явления Фатимской Божией Матери. В ходе торжественной мессы в субботу понтифик причислил к лику святых Римско-католической церкви так называемых "фатимских пастушков" Жасинту и Франсишку Марту, которым в 1917 году близ городка Фатима явился образ пресвятой Девы Марии.

Сергей Старцев.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 13 мая 2017 > № 2172381


Тайвань. Ватикан. Италия > СМИ, ИТ > russian.rti.org.tw, 10 мая 2017 > № 2167892

Министр культуры Китайской Республики (Тайвань) Чжэн Ли-цзюнь 9 мая отправилась с визитом в Италию и Ватикан.

Как планируется, министр встретится с кардиналом Джанфранко Равази, председателем Папского Совета по культуре в Римской Курии, а также учредителем ватиканского павильона на Венецианской биеннале в 2013 году.

Чжэн также посетит открытие тайваньского павильона на Венецианской биеннале, где встретится с деятелями искусства Тайваня.

57-я Венецианская биеннале будет открыта для публики с 13 мая по 26 ноября 2017 года. Биеннале в Венеции – международная художественная выставка, старейшая среди биеннале. Первая выставка состоялась в 1893 году и была рассчитана на местных деятелей искусства, но уже в 1895 году на ней были представлены работы художников из 16 стран. С тех пор она проводится каждые два года и собирает на своих площадках художников со всего мира.

Валерия Гимранова

Тайвань. Ватикан. Италия > СМИ, ИТ > russian.rti.org.tw, 10 мая 2017 > № 2167892


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 апреля 2017 > № 2158595

Ватикан чертит новую церковную карту Ближнего Востока

Святитель Николай Чудотворец впервые отправляется в Москву

Несколько знаковых событий в мирах католическом и православном, произошедшие в последние дни, начинают сплетаться в тенденцию, затрагивая широкий географический круг от Рима до Москвы, Каира и Стамбула.

Начнем с российской столицы. Вчера, 28 апреля, глава Отдела внешних церковных связей Московской патриархии митрополит Иларион (Алфеев) объявил о том, что с 21 мая по 28 июля 2017 года состоится принесение в Россию части мощей святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, хранящихся в Папской базилике итальянского города Бари (Италия). Это является уникальным событием за все 930 лет пребывания святителя в Бари, в течение которых они никогда не покидали город. Договоренность об этом беспрецедентном деянии была достигнута по результатам исторической встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла с папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в Гаване, сообщается на сайте ОВЦС.

Принесение придется на то время, когда российский православный люд празднует день Николы Летнего — 22 мая (9 мая по старому стилю). Вот что об этом сообщает живший в XVII веке митрополит Ростовский и Ярославский Дмитрий Ростовский: «В лето 1087, при царе греческом Алексии Комнине и при патриархе Константинопольском Николае Грамматике, во время княжения на Руси Всеволода Ярославича в Киеве и сына его Владимира Всеволодовича Мономаха в Чернигове, в греческую область вторглись измаильтяне, как с той так и с другой стороны моря. Они прошли по всем городам и селам, от Корсуня до Антиохии и до Иерусалима; при этом они иссекали мужчин, женщин же и детей брали в плен и сжигали дома и имущества. Церкви и монастыри опустели, и города перешли во власть неверных. Тогда были опустошены и Миры Ликийские, в которых почивало тело святителя Николая, тело драгое и всечестное, творившее дивные и преславные чудеса. Преподобный сей муж мог бы защитить град свой и Церковь от опустошения, но, по повелению Божию, не воспротивился, говоря: «Господи, угодное пред очами Твоими сотворю».

Но Господь наш Иисус Христос не мог допустить, чтобы мощи святителя почивали в опустошенном месте и никем не славились, по сказанному в Писании: да торжествуют святые во славе (Пс.149:5); и еще: слава будет всем святым Его (Пс.149:9). В граде Бари, принадлежавшем тогда норманнам, жил некий пресвитер, христолюбивый и праведный. Ему явился во сне святой Николай и сказал: «Иди и скажи гражданам и всему собору церковному, чтобы они пошли в град Миры, взяли меня оттуда и положили здесь, ибо я не могу пребывать там, в опустошенном месте. Такова воля Господа». Сказав сие, святитель стал невидим. Пробудившись утром, пресвитер поведал всем бывшее видение. Они возрадовались и говорили: «Ныне возвеличил Господь милость Свою на людях Своих и на граде нашем, ибо сподобил нас приять угодника Своего, святого Николая». Тотчас они избрали из своей среды мужей благоговейных и богобоязненных и отправили их в трех кораблях за мощами святителя».

Дальнейшая история известна. Жители Бари смогли эвакуировать мощи святителя в свой город, но вот отношение к этому поступку было разным. Православные греки до сих пор не могут простить итальянцам такого «похищения» их Николая Чудотворца, потому в греческих церквях Никола Летний не поминается до сего дня. Иное дело, православные русские. «О перенесении мощей в Бари есть русская повесть, написанная современником, а Киевский митрополит Ефрем составил службу, — писал в свое время русский писатель-эмигрант Алексей Ремизов. — И как в Бари, так и в Киеве стали праздновать 9 мая. А это объясняется тем, что русские участвовали в перенесении мощей, а кроме того между русскими и латынянами не было той розни, какая исстари была, по мотивам совсем не религиозным, между греками и латынянами, и с разделением Церквей (1054) перешедшая во взаимную вражду». На Руси почитание архиепископа Мир Ликийских стало всенародным, а он сам является, пожалуй, самым популярным святым.

Много всего сотворил Николай, но сейчас мы вспомним вот о каком его чуде. Жил в XIII веке рыцарь Кюнон де Решикур, который около 1230 года отправился вместе с армией императора Фридриха II Штауфена в Шестой крестовый поход, где его и взяли в плен. 5 декабря 1240 года он молился, как обычно, святому Николаю в своей камере, а на следующее утро рыцарь проснулся на ступенях церкви Святого Николая в Лотарингии, где с него тут же спали оковы. Уточним, что во время Шестого крестового похода император Фридрих II смог убедить египетского султана аль-Камиля вступить в переговоры, по итогам которых египтяне согласились уступить крестоносцам Иерусалим и узкий коридор вдоль побережья.

А сейчас в Египте находится папа Римский Франциск, прибывший в Каир вчера, 28 апреля. Римский епископ встречается с представителями всех слоев египетского общества — светской власти, мусульманских и христианских лидеров. В частности, папа нанес визит коптскому православному патриарху Тавардросу II и подарил ему копию русской иконы Толгской Богоматери — покровительнице Ярославской земли, написание которой относят к последней четверти XIII века и, по одной из версий, сработанной итальянским мастером пизанской школы периода дученто. Также в Каире понтифик примет участие в конференции, организованной ведущим суннитским исламским университетом Аль-Азхар. На нее великий имам университета Ахмед аль-Тайиб пригласил в свою очередь константинопольского патриарха Варфоломея, который надеется в Каире переговорить с папой Франциском.

Если наложить церковное видение на геополитические реалии, то вырисовывается следующая картина. «Неоосманийский» курс Анкары актуализировал события давно минувших веков, когда на этом пространстве боролись две империи — Византийская и Османская. Турция сегодня ментально расколота, часть ее ориентирована на Европу, часть — на Ближний Восток. Выбор придется сделать и Церквям. Судя по тем действиям, который предпринимает Ватикан, византийский или европейский проект может быть связан с Москвой. Отсюда и такой важный духовный акт, как путешествие святителя Николая в Россию, который должен освятить сотрудничество на этом направлении Святого престола и Московской патриархии. Что касается Константинопольского патриархата, то его рассматривают, скорее, в контексте старой Османской империи, когда Фанар в большей степени занимался делами ближневосточных патриархатов, подвластных Стамбулу. Хотя и монополии на регион у Константинополя нет, папа Франциск не случайно вручил коптскому православному патриарху именно русскую икону.

Здесь, конечно, напрашивается вопрос, насколько геополитика Святого престола соотносится с геополитикой причастных к Ближнему Востоку государств, опережает ли Ватикан события или проводит свой независимый курс? Думается, что со временем сокрытое станет явным.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 29 апреля 2017 > № 2158595


Ватикан. Египет > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 апреля 2017 > № 2172985

Диалог с мусульманами — главная цель поездки Франциска в Египет

Непростая судьба христианства на Востоке

Через три недели после терактов, от которых пострадало коптское меньшинство страны, глава католической церкви отправляется в Египет как «друг, посланник мира и паломник».

Сесиль Шамбро (Cecile Chambraud), Сесиль Шамбро (Cécile Chambraud), Le Monde, Франция

Поддержать восточных христиан без ущерба для диалога с мусульманами и ссоры с египетским режимом — такова цель визита папы Франциска в Каир 28 и 29 апреля.

В видеообращении к египтянам перед приездом глава католической церкви назвался «другом, посланником мира и паломником» в стране, где «Бог, милостивый и милосердный, всемогущий и единый, дал услышать свой голос». Такие формулировки были выбраны, поскольку они близки мусульманским верующим.

Поездка начинается через три недели после терактов в коптских церквях в Александрии и Танте: ответственность за взрывы 9 апреля, унесшие жизни 46 человек, взяло на себя «Исламское государство» (запрещенная в России террористическая организация — прим.ред.).

В пятницу понтифик посетит вместе с коптским патриархом Феодором II (он принимал его в Риме в мае 2013 года) Церковь Святого Петра, которая также стала целью теракта ИГ 11 декабря прошлого года (29 погибших). Они будут молиться «за всех погибших за прошлые месяцы и годы, за убитых христиан», — отметил пресс-секретарь Ватикана Грег Берк (Greg Burke).

Тяжелые воспоминания

Копты, меньшинство из которых — католики (около 250 тысяч из 8-10 миллионов), являются самое большой христианской группой на Ближнем Востоке. Через них папа будет обращаться ко всем христианским общинам из-за невозможности отправиться в Ирак, на что он надеялся в 2014 году.

«Мне бы хотелось, чтобы этот визит принес утешение и воодушевление всем христианам на Ближнем Востоке, стал посланием дружбы и уважения ко всем жителям Египта и региона, посланием братства и примирения со всеми сынами Авраама и в частности исламским миром», — отметил папа в видеообращении.

Для Святого престола поддержка коптов навевает тяжелые воспоминания. В 2011 году Бенедикт XVI навлек на себя гнев египетского правительства призывом защитить христиан после теракта в александрийской церкви. Каир не оценил, что ему дают указания, и отозвал посла в Ватикане. Это происшествие вновь разожгло кризис в отношениях с мусульманским миром, который возник пятью годами ранее, когда папа, по мнению некоторых, провел параллель между исламом и насилием в Университете Регенсбурга в сентябре 2006 года.

В 2011 году Университет «Аль-Азхар» заморозил отношения с Ватиканом. С тех пор взаимодействие Святого престола с этим значимым институтом суннитского ислама (Иоанн-Павел II посетил его в 2000 году в рамках тогда еще первого папского визита в Египет) все же наладились.

Под давлением кризисов в мусульманском мире и, без сомнения, по собственному желанию, Франциск отбросил недоверие Бенедикта XVI и перешел к межрелигиозному диалогу, сделав Аль-Азхар одним из своих ключевых партнеров. В 2014 году великий имам Ахмад Аль-Тайиб провел в университете отмеченную Римом международную конференцию по «борьбе с экстремизмом и терроризмом». Настоящая оттепель состоялась в мае 2016 года, когда он нанес визит Франциску.

Улучшение отношений было закреплено 22 и 23 февраля участием отвечающего за межрелигиозный диалог кардинала Жана-Луи Торана (Jean-Louis Tauran) в проходившем в Каире семинаре о «роли Аль-Азхара и Ватикана в борьбе с фанатизмом, экстремизмом и насилием».

Несколько дней спустя университет провел международную конференцию на тему «Свобода и гражданство, разнообразие и взаимодополняемость» с участием мусульман и христиан со всего арабского мира.

Призыв к религиозным и научным лидерам

Имам аль-Тайиб назвал анахронизмом понятие «зимми», то есть неравенство между мусульманами и не мусульманами в гражданских правах. «Все граждане равны, и христиане не могут считаться меньшинством, с которым связаны отрицательные коннотации», — отметил он.

На этот раз Франциск лично выступит на «международной конференции о мире», которая проводится в пятницу Университетом Аль-Азхар. В ней принимают участие представители различных конфессий, которые накануне обсудили «препятствия для мира» и «неверное толкование религиозных текстов и его влияние на мир во всем мире». «Наш мир, растерзанный слепым насилием, нуждается в миротворцах, а также свободных людях и освободителях», — заявил папа в обращении.

По словам Франциска, он сказал следующее президенту Эрдогану во время визита в Турцию в 2014 году: «Было бы замечательно, если бы все мусульманские лидеры в политике, религии и науке открыто и четко осудили бы теракты».

Встреча в Аль-Азхаре становится продолжением этого призыва. «Сегодня нужно найти несколько путей межрелигиозного диалога, — утверждает ректор Парижского католического института Филипп Бордейн (Philippe Bordeyne), который подписал в мае 2016 года соглашение о сотрудничестве с Университетом Аль-Азхар. — Академическая среда позволяет добиться прогресса. Мы помогаем коллегам из Аль-Азхара идти их путем, который может быть непростым».

Ватикан. Египет > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 28 апреля 2017 > № 2172985


Ватикан. Египет. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 апреля 2017 > № 2166039

Немцев-католиков достали беженцы и отсутствие реакции властей и Церкви

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 17—23 апреля стали: папа на покое Бенедикт XVI отпраздновал свое 90-летие; представитель Святого престола в ООН просит международное сообщество освободить людей от язвы геноцида; террористы в Египте — бьют по коптам-христианам, а целятся в мусульман; Эрдоган победил — христианское меньшинство в Турции проиграло; 24 апреля — день начала восстановления провинции Ниневии и другое.

«Мое сердце преисполнено благодарности за те 90 лет, которые подарил мне добрый Бог». Такими словами в минувший понедельник папа Римский на покое Бенедикт XVI приветствовал гостей на юбилее, который в семейной атмосфере прошел в ватиканском монастыре Mater Ecclesiae, передает Radio Vaticana (Ватикан). Среди участников торжества были его брат Георг, губернатор Баварии Хорст Зеехофер, префект Папского дома и личный секретарь папы Бенедикта XVI Георг Генсвайн, а также около тридцати представителей исторического корпуса баварских горных стрелков (Gebirgsschützen). Обращаясь к участникам праздничной встречи, папа на покое вознес благодарение Богу за свою долгую жизнь: «Случались и испытания, бывали и трудные времена, но Господь всегда вел меня и выручал, чтобы я мог продолжить свой путь. Я полон благодарности Богу также потому, что Он даровал мне такую прекрасную родину, которую вы принесли с собой сегодня. Бавария прекрасна с момента своего возникновения. Она прекрасна своими колокольнями и домами с цветочными балконами, добротой своих жителей. Бавария прекрасна, потому что она знает Бога, знает Того, кто создал этот мир; прекрасно, когда мы строим этот мир вместе с Богом. Большое вам спасибо за то, что вы принесли сюда с собой Баварию, открытую миру, живую и счастливую: она может быть такой потому, что ее корни — в вере».

Обеспокоенность обстановкой на Ближнем Востоке, осуждение применения химического оружия, а также недавних нападений на верующих в Египте: все это было темой доклада постоянного наблюдателя от Святого престола при ООН архиепископа Бернардито Аусы, который взял слово на дебатах Совета Безопасности в Нью-Йорке по проблеме Ближнего Востока. Прелат подчеркнул цель визита папы Римского Франциска в Египет, запланированного на 28 и 29 апреля, — напомнить, что не существует иного эффективного противоядия от ненависти и насилия, кроме диалога и встречи. Архиепископ призвал поставщиков оружия действовать в соответствии с международным законодательством, а религиозных лидеров — открыто высказаться о несовместимости какой бы то ни было религии с терроризмом, совершаемым во имя Бога, и с другими действиями против достоинства человека и его основоположных прав, особенно права на жизнь и на свободу вероисповедания. Иерарх напомнил о религиозных и национальных меньшинствах на Ближнем Востоке. Их историческое присутствие и мирное сосуществование на протяжении столетий с мусульманским большинством сегодня подвергается угрозе со стороны экстремизма, нацеленного на уничтожение их культурно-исторического наследия. Апостольский нунций попросил международное сообщество интенсифицировать усилия для того, чтобы освободить эти народы от язвы геноцида, совершаемого террористами.

Константинопольский патриарх Варфоломей получил приглашение Ахмеда аль-Тайиба, великого имама ведущего суннитского богословского университета Аль-Азхар посетить Каир 28−29 апреля 2017 года. В это же время в Египте будет находиться с визитом папа Франциск. Варфоломей был приглашен принять участие в Международной конференции на тему мира, в ходе которой выступят Франциск и Ахмед аль-Тайиб. Одновременное присутствие папы и православного патриарха в суннитском университете через несколько недель после кровавых нападений на коптское христианское сообщество Египта может стать красноречивым символом близости между христианами разных конфессий и выражением желания вести диалог с мусульманами, которые не принимают насилие во имя религии.

Подоплеку визита папы в Египет в интервью Vatican insider (Турин, Италия) объясняет профессор основанного иезуитами в 1875 году в Бейруте университета Святого Иосифа Антуан Корбан. «Чтобы понять масштаб этого события, необходимо поместить его в контекст, который, безусловно, отмечен двойной атакой против коптских церквей и верных, — поясняет профессор. — Атака? Нет, я бы скорее сказал, что акт войны. Но что за война? Война, объявленная фундаменталистами умеренным, всем умеренным. Но почему война объявлена умеренному исламу, однако кровь пролили христианскую? Мой ответ прост. Потому, что во время недавней Каирской конференции по вопросам гражданства великий имам университета Аль-Азхар сказал, что настало время бросить вызов фанатизму и экстремизму, которые используют религию в качестве маски, скрывающей реальное столкновение культур, и указал, как это сделать. Террористы поняли и ударили по слабой стороне — коптским церквям». Ахмед аль-Тайиб сделал великую вещь, поясняет Корбан. Есть такое слово «умма». Его все знают. На протяжении долгой истории оно использовалось для обозначения сообщества верующих мусульман. Умма соотносится с христианским термином «экклесия» (Церковь как собрание всех христиан — ИА REGNUM ). Затем оно получило второе значение, этническое, став арабской уммой, то есть сообществом всех арабских народов. Эти две концепции, религиозная и этническая, сформировали два ведущих политических течения — панисламизм и панарабизм. В итоговом заявлении Каирской конференции обсуждался третий вид уммы, основанный на географии, умма родины, то есть сообщества тех, кто живет на конкретной земле. Участники конференции, собравшей представителей ислама и христианства, пришли к выводу, что сегодня нужно говорить о равных правах мусульман и христиан в их странах, рассматривая эти общины как одну нацию/умму. При этом продвигается идея нового партнерства, нового договора между гражданами арабских стран — мусульманами, христианами и другими». То есть упор делается на конституции, которые, как известно, пишутся не богословами. Очень важно то, подчеркивает профессор университета Святого Иосифа, что такое видение вопроса является личным делом для великого имама университета Аль-Азхар, который обладает исключительным влиянием в суннитском мире.

Католические издания активно комментируют итоги референдума в Турции, по итогам которых страна перешла на президентскую систему организации власти, а сам президент получил очень расширенные полномочия. Победа турецкого президента Реджепа Эрдогана — это плохая новость для местного христианского меньшинства, предупреждает Catholic Herald (Лондон, Великобритания). Успех с референдумом некоторые комментаторы воспринимают как смертельный удар по турецкой демократии. Они правы, но только наполовину. Турецкая демократия никогда не была устойчивым ростком. До 1950 года Турцию возглавляли сначала основатель республики Кемаль Ататюрк, а затем его преемник Исмет Иненю, которые оба правили как виртуальные диктаторы. Иненю покинул дворец после поражения на выборах в 1950 году, его на посту президента сменил Махмуд Джеляль Баяр. В 1960 году армия осуществила государственный переворот, Баяр был арестован вместе со своим премьер-министром Аднаном Мендересом, последний был приговорен к смертной казни и повешен. Не похоже на гордую демократию. Так что Эрдоган ничего не убивал, просто демократии изначально не было, поэтому даже удивительно, что авторитарный режим поддержали чуть более половины избирателей. Чего ждать от новой Турции? Того же, что и раньше, только больше. Поддержка Эрдогана исходит от традиционно благочестивого и националистически настроенного анатолийского центра, это избирательный округ, который, мягко говоря, не любит христианство. В новой Турции христианам, в особенности тем, кто только готовится принять веру, придется трудно. Но политика в отношении Анкары, похоже, не изменится — зажмите нос и держите Турцию союзником. Единственным исключением из этой практики был великий премьер Уильям Гладстон, который осудил османские зверства в Болгарии. Наш нынешний лидер, Тереза Мэй, хочет защищать религиозную свободу за рубежом. Что ж, ей стоит последовать примеру Гладстона и призвать турецкое правительство к ответу.

«Султан» прошел по узкому краю, желая остаться у власти до 2029 года, отмечает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Но Турция разделена. За реформы проголосовали в основном сельские и внутренние районы страны, а также эмигрировавшие за границу турки. Против — города и курдские районы. Однако, замечает профессор геополитики миланского Католического университета Святого Сердца Риккардо Редаелли, несмотря на пропагандистскую шумиху, в поддержку реформы высказалось всего около 51% избирателей, и этот результат мог быть достигнут путем «электоральной манипуляции». То есть в Турции присутствует и сопротивление авторитарной инволюции. С другой стороны, следует отметить, что использование турецким президентом националистической риторики привлекло к нему симпатии турок, которые проживают за рубежом. «Мы на Западе никогда не должны упускать из вида этот фактор», — заметил профессор.

В победу Эрдогана внесли вклад «политизированные имамы», считает La Croix (Париж, Франция). Сказать «да» реформам, так как это «долг мусульманина», призвал накануне голосования известный турецкий богослов Хайреддин Караман. Вслед за ним агитацию в пользу президента вели многие другие имамы, явно уговаривая верующих проголосовать «за». Помимо известных богословов и имамов на стороне президента выступал Диянет, государственное Управление по делам религий. «С момента прихода к власти Эрдоган поддерживает тесную связь с этим учреждением», — говорит Жан Марко, профессор Гренобльского института политических исследований, напоминая, что именно Диянет призвал турок в июле прошлого года во время попытки государственного переворота в Турции выйти на улицы и поддержать своего президента. Когда в стране были сильны кемалисты, Управление по делам религии не претендовало на особое духовное измерение, ограничиваясь административными функциями. Однако с 2008 года Диянет начал позиционировать себя в качестве религиозного авторитета. По словам профессора Марко, «сегодня это очень мощный институт как в стране, так и за ее пределами». В то же время, предупреждает доминиканский монах Альберто Фабио Амброзио, не следует и переоценивать политическую роль имамов, ведь «в Турции, как и везде, политика всегда преобладает над религией». Отец Альберто подчеркивает, что кроме имамов для Эрдогана важно братство Накшбанди, это «одна из самых бескомпромиссных турецких ветвей суфизма», которое «открыто и давно поддерживает нынешнего главу государства».

Наблюдатели опасаются, что ситуация с этническими и религиозными меньшинствами в Турции после референдума может ухудшиться, передает KATHPRESS (Вена, Австрия). По словам немецкого богослова Тимо Гюзельмансура, нет признаков деэскалации, общество только поляризуется. В свою очередь эксперт по исламу Ахмад Мансур из берлинского Общества демократической культуры считает, что религиозный фактор помог Эрдогану выиграть референдум. Он говорит, что многие турки воспринимают Германию исламофобской страной, которая дискриминирует мусульман по широкому кругу вопросов — от ношения платков до функционирования мечетей. Черно-белая картина, которую предлагает турецкий президент, помогает людям упростить сложность мира. Во время избирательной кампании Эрдоган говорил о борьбе креста и полумесяца, многие немецкие турки согласились с этим. Получается так, что националистическая и исламистская «настройка» оказывается важнее, чем материальное благополучие и образованность.

Турки, проживающие в Германии, показали, что они думают о немецкой демократии, иронизирует Polonia Christiana (Краков, Польша). Более 63% немецких турок поддержали реформу Эрдогана. По мнению немецких политиков и журналистов, вот так они выразили свое отношение к ценностям, исповедуемым в Берлине, продемонстрировали свое отвращение к демократическому образу правления и высказали глубокое восхищение перед авторитаризмом. Комментаторы удивлены. Как это возможно, что турки, живущие в одной из самых богатых и самых демократических стран в мире, политически не интегрировались? Однако доступные данные о турецкой общине, проживающей в Германии в течение многих лет, не оставляют сомнений: интеграция является мифом. 20% турок не говорят по-немецки или очень плохо говорят, 7% женщин неграмотны, только 15% турок имеют диплом средней школы, 30% считают, что можно создать государство, основанное на принципах шариата. Турки образовали параллельное общество на Одере. Женятся практически исключительно в своем кругу, среди коренных немцев часто не имеют друзей. 15% не работают, живут на социальные пособия. А молодое поколение гораздо больше ностальгирует по Босфору, чем их родители, бабушки и дедушки. Интеграция в Германии была основана на высокомерии: немцы считали, что несколько миллионов турок-мусульман будет легко интегрировать в их атеистической стране, заставив отказаться от национальной и исламской культуры, чтобы слиться с немецкой бесформенной массой. Оказалось, что это не так. Сотни тысяч турок, сказавших «да» реформам Эрдогана, подали четкий сигнал немецким политикам и СМИ. Впрочем, молоко уже пролито. Сейчас на повестку дня встает другой важный вопрос: на фоне провала с интеграцией миллионов турок что будут делать вновь прибывшие мигранты из арабских стран? Они тоже превратятся в параллельное общество, только уже сирийцев, иракцев, афганцев и пакистанцев? Очевидный ответ на эти вопросы должен устрашить любого немецкого политика, который не думает исключительно с точки зрения очередных выборов.

На фоне притока новых мигрантов некоторые немцы считают, что их проблемы игнорируются, и критикуют власти Германии и руководство Церкви, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). «Для одних мигрантов — все трудно, для других — все легко, — пояснила изданию филиппинка Мария, католичка, которая в свои 50 лет работает поваром в ресторане быстрого питания. — Мы, филиппинцы, много работаем, получаем образование и проходим профессиональную подготовку, следим за соблюдением правил, никому не причиняем вреда, но все льготы распространяются на ближневосточных мигрантов и беженцев». Пресс-секретарь Конференции католического епископата Германии Маттиас Копп заявляет, что Церковь никого отдельно не выделяет, «для Католической церкви в Германии все люди равны», а в целом более 100 тысяч добровольцев-католиков заняты оказанием помощи беженцам. Но что думают сами немцы? «Все изменилось: в Германии уже не безопасно. Раньше, до беженцев, вы могли ходить по улице выпившим в час ночи, и никто вас не тревожил. Теперь нужно быть осторожным, — поясняет Шустер, житель Мюнхена. — Мы, немцы, христиане, они (беженцы) исповедуют ислам, и они думают, что вредить людям — это нормально. Вот почему столько насилия, все время происходят плохие вещи, но полиция не сообщает об этом. Правительство не говорит, что творится, они хотят, чтобы вы думали, будто все в порядке, но это не так». По его словам, многие немцы чувствуют то же самое, что и он, однако простым людям трудно высказывать свои убеждения. «Если мы скажем что-нибудь подобное вслух, нас называют нацистами», — отметил Шустер. Конференция католического епископата, местные епархии постоянно призывают к поддержке беженцев и мусульманских мигрантов. Однако руководство Церкви в этом году не выступило со специальными пастырскими посланиями в ответ на теракты в Швеции, Великобритании, России или Германии. Это вызывает разочарование у прихожан. «Я устала слушать, как священники говорят о беженцах в церкви, каждое воскресенье они придумывают что-то новое, и это смешно, — поясняет Барбара Д. — На этот раз евангельское чтение было об апостолах, которые пошли ловить рыбу, и знаете, что сказал священник? Он сказал, что беженцы подобны рыбе, которую нам нужно привлекать. Но вы не можете сравнивать этих людей с рыбой — никакого сравнения». Хартманн, сотрудник берлинского отеля, говорит, что граждане Германии, которые не могут позволить себе медицинскую страховку, теперь платят более высокие налоги, чтобы обеспечить бесплатное медицинское обслуживание наплывающим все более и более беженцам. «Раньше я верила и соглашалась с тем, что говорит канцлер Меркель, но больше этого не делаю, — рассказывает Бергер, гид из Баварии. — Я могу понять, почему мы должны помогать людям, пострадавшим от войны, но нужно соблюдать баланс». Бек, католичка из Вюрцбурга, утверждает, что религиозный конфликт является корнем беспорядков, и приводит в пример недавние дебаты об удалении распятий из школ, чтобы не оскорбить мусульманских студентов. «Германия — христианская страна, — подчеркивает Бек. — Проблема с беженцами не в том, что они беженцы. Проблема в том, что они мусульмане и пытаются изменить ситуацию в пользу ислама. Это неправильно». Однако Маттиас Копп заявляет, что Конференция католического епископата Германии «не слышала о разочаровании многих немецких христиан».

24 апреля стало символическим началом восстановления провинции Ниневия, сообщает AsiaNews (Рим, Италия). Так считает халдейский священник из Мосула отец Павел Табит Мекко. Согласно его оценкам, реконструкции подлежат более 12 000 строений, на что потребуется как минимум $200 миллионов. Отец Павел отвечает за лагерь беженцев «Глаза Эрбиля» на окраине столицы Иракского Курдистана, где сотни тысяч христиан (вместе с мусульманами и езидами) нашли убежище после наступления ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). В нем все еще остаются 140 семей. Многие из них родом из Каремлеша, где в Вербное воскресенье была отслужена первая месса в храме, ранее разграбленной джихадистами. Восстановительные работы должны охватить важнейшие христианских центры провинции: Каракош, Бартелла, Каремлеш, которые долгое время находились в руках боевиков ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). «Мы обратились за помощью к беженцам, ищем каменщиков, водопроводчиков, геометров, электриков», — рассказал священник, обещая вынужденным переселенцам, которые примут участие в трудах, достойную заработную плату. По словам отца Павла, христиане должны остаться в Ниневии: «Мы — люди, которые все еще говорят на языке Иисуса. Если мы уйдем, все будет уничтожено. Земля еще нуждается в разминировании, но работы продолжаются. Будем вести их неустанно и с энтузиазмом».

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Египет. Турция > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 24 апреля 2017 > № 2166039


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 23 апреля 2017 > № 2150420

Папа римский Франциск в весьма резкой форме раскритиковал условия содержания беженцев в лагерях отдельных европейских стран. Некоторые из этих лагерей переполнены настолько, что по "числу людей, находящихся внутри", их можно сравнить с концлагерями, заявил понтифик в воскресенье, 23 апреля, во время богослужения в Риме. При этом он отдельно упомянул центр приема нелегальных мигрантов на греческом острове Лесбос, который папа римский посетил в апреле 2016 года.

Одновременно глава Римско-католической церкви подвергнул критике политику ЕС в отношении беженцев. Пытаясь решить проблемы, связанные с наплывом беженцев в Европе, Брюссель в первую очередь руководствуется международными соглашениями, а не правами человека, указал Франциск.

При этом он положительно отозвался о южноевропейских странах, в частности Греции и Италии, которые принимают нелегалов. Великодушием этих стран должны "заразиться" и страны Северной Европы, призвал папа римский. "Это правда, что мы бездетная цивилизациея, но мы закрываем двери и перед мигрантами. Это называется самоубийством", - подчеркнул понтифик.

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 23 апреля 2017 > № 2150420


Украина. Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 апреля 2017 > № 2168459

Украинские церкви возмущены продавливанием интересов ЛГБТ-сообщества

Обзор католической прессы

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 10—16 апреля стали: папа Франциск посвятил пасхальную речь Воскресшему Пастырю; в действие может быть приведен проект раскола Сирии по образцу Ирака; египетские копты не нуждаются в «защите» из-за рубежа; иранские консерваторы атакуют президента Рухани из-за провалов в экономике; Польская церковь продвигает инициативу для восточно-европейских католиков и другое.

Христиане всего мира празднуют Пасху — Воскресение Господа нашего.

Утром 16 апреля папа Римский Франциск возглавил торжественную пасхальную мессу на ватиканской площади Святого Петра в присутствии тысяч паломников, передает Radio Vaticana (Ватикан). После богослужения епископ Рима обратился с традиционным пасхальным посланием Urbi et Orbi — «Граду и миру» и преподал свое апостольское благословение. Святейший отец сказал: «Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с праздником Пасхи!.. Воскресением Своим Иисус Христос освободил нас от рабства греха и смерти, открыв нам путь к вечной жизни. Все мы, когда позволяем себе отдаться во власть греха, сбиваемся с верного пути и начинаем блуждать, как потерянные овцы. Но Бог, наш Пастырь, пришел искать нас, и ради нашего спасения смирился вплоть до унижения на Кресте. Сегодня мы можем возвестить: «Воскрес Пастырь Добрый, Который душу Свою положил за овец Своих и за стадо Свое соблаговолил умереть. Аллилуйя!» На протяжении веков Воскресший Пастырь не устает искать нас, Своих братьев, потерянных в пустынях мира. Знаками Страстей — ранами Своей милосердной любви — Он привлекает нас на путь жизни. И в наши дни Он берет на плечи многих наших братьев и сестер, угнетаемых злом в его различных формах. Воскресший Пастырь отправляется на поиски тех, кто потерялся в лабиринтах одиночества и отверженности; Он выходит им навстречу через братьев и сестер, которые умеют приближаться с уважением и нежностью, которые помогают услышать этим людям Его незабываемый голос, призывающий к дружбе с Богом».

Заместитель государственного секретаря Ватикана монсеньор Анджело Беччу выразил обеспокоенность Святого престола развитием событий в Сирии после химической атаки против беззащитного населения и ответных ударов. Халдейский епископ Алеппо Антуан Аудо, президент сирийского отделения благотворительной католической организации Caritas, пояснил в интервью радиостанции, что произошедшее было неожиданностью для всех. В Сирии задаются вопросом, не была ли химическая атака своего рода подготовкой общественного мнения к последующему вмешательству. Сторонники вооруженных группировок «рады наблюдать разрушение Сирийского государства», сказал епископ Аудо. Другие считают, что в действие будет приведен проект раскола Сирии по образцу Ирака. «Мы не думали, что иракский сценарий возможен для Сирии, но теперь видим именно его», — говорит епископ Алеппо. Он считает, что Сирия стала предметом интересов на международном уровне: прежде всего речь идет об экономических интересах, связанных с газом и нефтью. Кроме того, борьбу между шиитами и суннитами удобно поддерживать для выгодной торговли оружием. Как же отреагировала христианская община на последние события? Монсеньор рассказал, что, несмотря на бомбардировки и на атмосферу всеобщего страха, храмы полны, верующие продолжают приходить на богослужения, а на Крестном пути в пятницу народу было больше, чем обычно. Он отметил, что вера — это «единственное, что у нас остается, у нас нет ни политических, ни экономических средств. Мы делаем все возможное, чтобы обеспечить присутствие христиан. Мы, епископы, священники, все христиане, делаем все, чтобы остаться здесь и свидетельствовать нашу веру. Мы не преследуем никаких интересов. В то время как все имеют свои интересы в Сирии — на международном, региональном, местном уровне — мы, христиане Сирии, были первыми, кто потерял все».

Иордания усиливает военное присутствие на границе с Сирией и Ираком, сообщает AsiaNews (Рим, Италия). Военно-транспортный американский корабль Liberty Passion прибыл в иорданский порт Акаба с грузом. Liberty Passion входит в состав Шестого флота и выполняет исключительно очень специфические задачи. Пентагон не стал расшифровывать его миссию, однако в кругах сирийской оппозиции говорят, что корабль привез 250 единиц военной техники для «Свободной сирийской армии», и еще ходят слухи о предстоящем открытии фронта на юге Сирии на границе с Иорданией под наблюдением американских специалистов — наподобие того, что наблюдалось в северной Сирии в ходе операции «Щит Евфрата», проведенной Турцией. Ближневосточные военные аналитики утверждают, что военное вмешательство США в Сирию будет возможно при возникновении прямой или косвенной угрозы Иордании. Очевидцы говорят об укреплении военного присутствия иорданских сил в треугольнике Иордания — Сирия — Ирак. Амман наконец уволил начальника Управления общей разведки Иордании Фейсала аль-Шубаки, это случилось спустя несколько часов после окончания саммита Лиги арабских государств и встречи с королем Саудовской Аравии. Эксперты видят за этим изменение курса и готовность иорданских властей играть более активную роль в сирийском конфликте. Ранее сближение Иордании с Россией позволило поддерживать на границе относительный мир, но теперь есть основания думать, что примирение Аммана и Эр-Рияда может кое-что изменить как в российско-иорданских отношениях, так и в целом в сирийском вопросе.

Пока страны G7 стараются изолировать президента Сирии Башара Асада и, возможно, подготовить почву для военных действий против него, сестра-салезианка Кэролин Фахан Фахак, провинциальная настоятельница общины в Дамаске, плывет против течения, пишет Crux (Денвер, США). 29 марта 2017 года в Государственном департаменте США первая леди страны Меланья Трамп и заместитель госсекретаря Томас Шеннон вручили ей ежегодную международную премию «Women of Courage» («Мужественная Женщина»), предназначенную для отважных женщин, которые выполняют свою миссию в опасных и сложных обстоятельствах. На сегодня это единственная монахиня, получившая такую награду. Сестра Кэролин открыто выражает свои симпатии Асаду, говоря, что он защищает сирийских христиан. Она говорит, что в отчетах о том, будто бы президент травил зарином мирное население, нет правды. Отвечая на вопрос американских журналистов, кто такой Асад — «монстр» или просто диктатор, монахиня отмечает: «Мне нравится наш президент. Он очень близок к нам, как и первая леди. Они очень близки к Церкви». Сестра Кэролин с трудом представляет себе, как G7 сможет достичь мира в Сирии, если решит сделать ставку на отстранение главы сирийского государства.

Генеральный капитул ордена братьев меньших (францисканцев) отец Майкл Перри посетил в апреле Сирию и Ливан, после чего был принят папой Франциском, рассказывает Terrasanta.net (Милан, Италия). Во время аудиенции среди прочих тем обсуждалась предстоящая поездка понтифика в Египет, запланированная на 28−29 апреля. «Папа больше, чем когда-либо, убежден в том, что в Египет ему ехать нужно, — говорит отец Майкл. — Он хочет быть ближе к христианам в это время, хочет показать солидарность Католической церкви со всем египетским обществом, затронутом насилием. Франциск попросил францисканцев молиться не только о его поездке, но и об удовлетворении нужд христиан и египетского народа». В этом году будет также отмечаться 800-летие присутствия ордена братьев меньших на Святой земле. Осенью генеральный капитул вместе с викарием Святой земли примет участие в симпозиуме, посвященном этому событию, и в самом празднике. Еще одним аспектом станет воспоминание о паломничестве в 1219—1220 годах святого Франциска в Египет в Дамиетту.

«Египетские копты не нуждаются в «защите» из-за рубежа», — заявил в интервью Agenzia Fides (Ватикан) Антоний Азиз Мина, епископ-эмерит Гизский. Он осудил «манипуляции», предпринятые после нападения на коптские церкви в Вербное воскресенье и направленные на разжигание розни между христианами и мусульманами, заявив: «Наша страна едина». По словам монсеньора, многие мусульмане горевали, как и христиане, было видно, что их соболезнования не являлись формальностью. Епископ выразил благодарность за решение папы Франциска не отменять свой визит в Египет. Вместе с тем он осудил заявления, звучащие с Запада, о необходимости «защищать» египетских христиан. «Защищать» от чего? — спрашивает Антоний Мина. — Такого рода замечания имели бы смысл в случае угнетения христиан со стороны государства или правительства. Но сейчас ясно, что террористы предприняли свои атаки для того, чтобы дестабилизировать обстановку в стране, сломать христианско-мусульманскую гармонию Египта. У нас нет необходимости во внешней защите. Все, что нам нужно, чтобы нас не отделяли от наших мусульманских братьев. Они являются теми, кто может защитить нас, мы должны помочь им и полиции, которая борется с экстремистами, сеющими смерть, прикрываясь псевдорелигиозными идеологиями».

Ситуацию в Египте прокомментировал для L'Osservatore Romano (Ватикан) старейший священник-иезуит отец Анри Булад. Большинство египетских христиан являются православными, коптский православный патриарх Тавадрос II очень открыт, но встречает страшное сопротивление внутри своей Церкви, как это происходит и у нас, отметил отец Анри, «однако я думаю, что молодые люди хотят единую Церковь, которая не означает унификацию, но разность». Он говорит, что «устал от теологических споров, которые не имеют никакого смысла в повседневной жизни и никого не интересуют». Молодежь является надеждой Церкви и мира, но Церковь и многие священники часто далеки от молодых. Возможно, проблема ислама сможет подтолкнуть Церковь объединиться, чтобы стать другой — заниматься благотворительностью и не придавать столь большого значения исключительно своим догмам. Папа Франциск услышал этот запрос молодежи и говорит на другом языке. Мы должны помнить, что Церковь для мира, а не мир для Церкви, добавляет отец Анри, «но я имею в виду Церковь как мистическое тело Христово, а не как институт». Мы нуждаемся в святых и пророках изменений. Мир находится в фазе больших перемен, которые затронут социум, семью, религию, политику. Избыток традиции без подлинного духовного видения может убить религию, но ее же может убить и тотальное отвержение традиции. Европа выбросила свои традиции, что привело к катастрофе: дерево без корней неустойчиво. И трагедией Европы и Запада в целом является то, что они хотят заново изобрести человека и семью, отвергая все законы.

AsiaNews анализирует ход президентской кампании в Иране. Консервативная фракция расколота, отмечает издание. Она ищет единого кандидата, который мог бы победить умеренного президента Хасана Рухани, баллотирующегося на второй срок, но выставляет сразу несколько претендентов, которые конкурируют друг с другом. В ходе апрельских праймериз консерваторы вроде бы определили, что от них пойдет лояльный рахбару Али Хаменеи председатель старейшего благотворительного фонда «Астан Кудс Разави», бывший генеральный прокурор Ирана Эбрахим Раиси, который придерживается линии «жесткого курса» и выступает против президента Рухани. В недавнем прошлом Раиси даже называли возможным сменщиком рахбара. Кандидатура экс-прокурора приемлема для консерваторов, ее одобряют религиозные избиратели, однако неизвестно, сможет ли он завоевать большинство голосов. Двумя другими претендентами от консерваторов можно считать бывшего вице-президента Хамида Багаи и бывшего президента Махмуда Ахмадинеджада. Ранее аятолла Хаменеи не рекомендовал Ахмадинеджаду выдвигать свою кандидатуру. Но за бывшим президентом стоят радикалы, которые хотят видеть в иранском руководстве «сильного мужчину» в противовес Дональду Трампу. Теперь Совет стражей конституции (иранский аналог конституционного суда) должен будет до 27 апреля определить, чьи фамилии будут внесены в избирательные бюллетени. При этом Раиси, Багаи и Ахмадинежад отказались от эксплуатации в ходе кампании религиозной тематики и сосредоточились на экономике. Они хотят победить действующего президента, критикуя его за неудачи в борьбе с бедностью и коррупцией, а также в ухудшении экономического положения в стране. В частности, Рухани ставят в вину, что «ядерная сделка» не привела к желанному оживлению экономики, хотя Иран и пошел на «уступки» международному сообществу. В свою очередь президент провел пресс-конференцию, где говорил об ощутимых улучшениях в сельском хозяйстве, здравоохранении, энергетике и доступе к интернету. Вместе с тем Рухани осудил США за введение санкций против Ирана и за ракетную атаку на сирийскую авиабазу. При этом он протянул руку старому региональному сопернику, Саудовской Аравии, подчеркнув, что Тегеран «готов к улучшению отношений» с Эр-Риядом, если в Йемене будут остановлены «нападения».

Польская церковь продвигает инициативу для восточно-европейских католиков, вплоть до Сибири, сообщает L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa (Рим, Италия). Польские католики по причинам исторического, географического и национального характера очень живо интересуются своими восточными братьями. Более тысяч поляков сегодня служат и работают на бывших территориях Советского Союза, в том числе священнослужителями. «Привлечение молодых людей наряду с поддержкой христианских служб в этих регионах Группа польского епископата по оказанию помощи Восточно-Европейским церквям считает делом первостепенной важности», — говорит глава Группы, епископ-эмерит Антоний Дидыч. По его словам, польские католики сегодня напрямую могут общаться с местными епископами. Так, накануне и во время проведения в Кракове в 2016 году Всемирных дней молодежи возглавляемая монсеньором Группа помогла организовать паломнические поездки для молодых восточноевропейских католиков и сопровождала их на месте. Такие инициативы требуют финансовых ресурсов. «Каждый год на второе воскресенье Адвента в польских храмах проводится специальный сбор средств, — рассказал Дидыч. — В 2015 году Польская церковь собрала для своей сестры с Востока примерно полтора миллиона евро». Участвуют в работе в Группе около 250 священников, 450 служителей, 400 монахинь и 20 мирян.

На комитет Верховной рады Украины по вопросам социальной политики и труда оказывают сильное давление, чтобы он пересмотрел свое решение об исключении понятий «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность» из проекта Трудового кодекса, утверждает Католицький Оглядач (Львов, Украина). На расширенном заседании комитета первый вице-спикер парламента Ирина Геращенко, которая не является его членом, лоббировала интересы ЛГБТ-сообщества, угрожая потерей Украиной безвизового режима с Евросоюзом. Противникам и другим сторонникам гендерной идеологии не предоставили возможности выступить. Сразу после речи Геращенко глава комитета Людмила Денисова поставила вопрос на голосование в нарушение регламента. Присутствующие выразили возмущение тем, что депутаты без надлежащего общественного обсуждения поддержали новую формулировку, которая противоречит ранее принятой редакции. Напомним, 15 марта комитет одобрил запрет любой дискриминации в трудовых отношениях. Сейчас же дальнейшее заседание комитета было сорвано из-за возмущения общественности. Окончательное решение должна принять Верховная рада во время рассмотрения проекта Трудового кодекса, но пока неизвестно, когда этот вопрос будет вынесен на голосование.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Украина. Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 17 апреля 2017 > № 2168459


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 апреля 2017 > № 2141543

Папа Римский Франциск вечером в Страстную пятницу возглавил традиционную церемонию Крестного пути (Via Crucis) у древних стен Колизея в Риме накануне главного христианского праздника — Пасхи.

Крестный ход, посвященный воспоминанию о смерти Иисуса Христа, уже 40 лет ежегодно проводится в пятницу Страстной недели у античного цирка, где принимали мученическую смерть первые христиане.

Участники шествия вокруг древнеримского амфитеатра сделали 14 остановок — ровно столько же, сколько сделал Иисус, поднимаясь на Голгофу к месту своего распятия.

В этом году Крестный ход проводится под знаком повышенных мер безопасности. Станция метро "Колизей" и движение транспорта по близлежащим улицам закрыты с 13.00 пятницы. Вокруг амфитеатра Флавиев установлены две концентрические зоны безопасности с металлодетекторами, на месте работали кинологи и саперы. По данным телеканала TG24, на дежурство вышли порядка 3 тысяч агентов служб безопасности.

Как и его предшественник на Апостольском престоле Бенедикт XVI, Франциск не принимал непосредственного участия в несении креста, а лишь молился и наблюдал за церемонией с Палатинского холма. Cам крестный ход в присутствии десятков тысяч верующих совершили папский викарий Рима кардинал Агостино Валлини, инвалид-колясочник, два францисканских монаха, миряне из Египта, Колумбии, Китая, Франции и других стран.

Нынешние религиозные размышления, которые по традиции зачитываются во время шествия вокруг Колизея, написала французский богослов Анн-Мари Пеллетье, в центре этих размышлений — роль женщины в обществе, драма войн и вынужденной миграции и жизнь как противоядие от "банальности зла".

"Мы обращаемся к тебе, Христос, наш единственный Спаситель, с сердцем, наполненным надеждой, и глазами, опущенным от стыда. Стыда за все разрушения, катастрофы и опустошения, которые стали привычной частью наших жизней. Стыда за ежедневно проливаемую невинную кровь женщин, детей, иммигрантов и людей, которых преследуют за цвет их кожи, их социальную или этническую принадлежность или их веру в Тебя", — провозгласил по окончании крестного хода Франциск.

"Мы просим Тебя помнить о наших братьях, надломленных насилием, безразличием и войной. Мы просим Тебя разбить цепи, которые держат нас в плену эгоизма, добровольной слепоты и тщетности наших мирских расчетов", — сказал понтифик в своей молитве.

Александр Логунов.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 15 апреля 2017 > № 2141543


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 апреля 2017 > № 2141800 Папа Франциск

Папа Франциск газете Repubblica: «Остановите милитаристов, их насилие разрушает мир»

Паоло Родари (Paolo Rodari), La Repubblica, Италия

13 апреля понтифик намерен посетить тюрьму Палиано в провинции Фрозиноне, где накануне Пасхи он омоет ноги арестантам. Эта церемония больше любой другой воплощает смысл его понтификата на фоне растущего напряжения в международных отношениях

«На мой взгляд, сегодня грех со всей своей разрушительной силой проявляется в войнах, в разных формах насилия и жестокости, в отказе от самых слабых. Мир должен остановить милитаристов. Ведь за их действия платят всегда последние и безоружные». Папа Франциск приезжает 13 апреля в тюрьму Палиано (Фрозиноне), чтобы совершить мессу воспоминания о Тайной вечере с ритуалом омовения ног некоторым заключенным. Посещение заключенных — повод для более глобальных размышлений, которыми Франциск соглашается поделиться с газетой Repubblica, о миссии, без которой церковь не может существовать: «Идти навстречу последним, отверженным, выброшенным за пределы нашего общества». Папа Бергольо говорит: «Пусть тот, кто без греха, первым бросит в меня камень. Давайте посмотрим внутрь себя и попытаемся увидеть наши грехи. Тогда наше сердце станет более человечным».

Repubblica: Как Вы переживаете этот канун Пасхи, когда в мире так накалилась обстановка?

Папа Франциск: Мне остается лишь еще усерднее молиться за этот мир, попавший в руки торговцев оружием, зарабатывающих на крови мужчин и женщин.

— Святой отец, в четверг Вам предстоит поездка в тюрьму. Зачем?

— В одном отрывке в Евангелии говорится о Страшном суде: «Я был в темнице, и вы пришли ко мне». Заповедь Иисуса относится к каждому из нас, но главным образом к епископу и главе церкви.

— Вы не раз говорили, что чувствуете себя грешником, как заключенные. Что Вы имели в виду?

— Некоторые говорят: они виновны. А я отвечаю словами Христа: пусть тот, кто без греха, первым бросит в меня камень. Давайте взглянем внутрь самих себя, попытаемся увидеть свои грехи. Тогда наше сердце станет более человечным.

— Именно в этом состоит задача священников — помогать всем?

— Как священники и епископы мы всегда должны оказывать людям помощь. Как я говорил во время визита в одну тюрьму в Чистый четверг после моего избрания: это долг, который я исполняю от всего сердца.

— Кто научил Вас делать то, что уже превратилось в традицию?

— Большим уроком для меня послужил пример Агостино Казароли (Agostino Casaroli), почившего в 1998 году, кардинала, занимавшего пост государственного секретаря Ватикана. Будучи священником, он годами читал проповеди в тюрьме для несовершеннолетних в Казаль дель Мармо. Каждую субботу вечером он исчезал: «Отдыхает», — говорили все. А он садился в автобус, взяв свою рабочую сумку, и отправлялся исповедовать детей, играть с ними. Его называли дон Агостино, и никто толком не знал, кто он такой. Когда Иоанн XXIII принял его после своего первого визита в страны Восточной Европы, где он находился с дипломатической миссией в разгар холодной войны, в конце встречи он спросил его: «Скажите, Вы до сих пор посещаете этих ребят?» «Да, Ваше святейшество». «Я прошу Вас об одном одолжении: не бросайте их». Это было послание «Доброго папы» в Казароли, оставив его, он через несколько месяцев умер.

— Одним словом, Вы считаете, что церковь прежде всего должна идти навстречу людям, выброшенным из жизни. Именно это основная Ваша миссия?

— На мой взгляд, да. Идти навстречу последним, отверженным нашим обществом, выброшенным за его рамки. Когда я стою, например, перед заключенным, я спрашиваю себя: почему он, а не я? Разве я заслуживаю больше него, который находится там, внутри? Почему он — падший, а не я? Это тайна, которая приближает меня к нему.

— В своем интервью журналу La Civiltà Cattolica на вопрос, кто такой Хорхе Марио Бергольо (Jorge Mario Bergoglio), Вы ответили: «Грешник». Вы действительно так считаете?

— Разумеется, я ощущаю себя таковым. Девиз на моем гербе — фраза из проповеди Святого Беды Достопочтенного по случаю праздника святого Матфея: «Господь обратил свой взор». Miserando atque eligendo. «Он посмотрел на него с любовью и избрал». Это не просто девиз. Это моя путеводная звезда. В нем кроется тайна Бога, готового взять на себя все зло мира, только чтобы проявить свою любовь к человеку.

— В Евангелии есть множество эпизодов, где Иисус сближается с теми, кого отвергло общество.

— «Если я смогу коснуться его одежды, я исцелюсь», — с великой верой говорит кровоточивая (женщина, 12 лет страдавшая кровотечениями), она внутренне чувствует, что Иисус может ее спасти. Как гласит Евангелие, эта женщина была изгнана из общества, Иисус дарует ей здоровье и свободу от общественной и религиозной дискриминации. Этот случай наталкивает на размышления о том, что сердце Иисуса всегда с теми, кто изгнан, как, между прочим, и воспринимались и были представлены тогда женщины.

— Отчасти подобная дискриминация продолжается и теперь.

— Мы все, даже в христианских сообществах, настороженно относимся к видению женской природы, пронизанному предрассудками и подозрениями, оскорбительными для ее неприкосновенного достоинства. В этом смысле именно Евангелие воскрешает истину и подводит нас к точке зрения, свободной от предрассудков. Иисус восхитился верой этой женщины, которую все избегали, и превратил ее надежду в исцеление.

— Та женщина чувствовала свою исключенность также из-за своего греха.

— Мы все грешники, но Иисус прощает нас, потому что он милосерден. Кровоточивая боялась, она не хотела, чтобы ее видели, но Иисус, встретившись с ней взглядом, не упрекает ее, он принимает ее с милосердием и нежностью, ищет личной встречи с ней, воскрешает ее достоинство. То же самое происходит и со всеми нами, когда мы чувствуем себя отверженными за наши грехи: сегодня Господь говорит нам: «Смелее, иди сюда! Ты более не отвержен и не отвержена, я прощаю и принимаю тебя». Таково милосердие Господа. Мы должны иметь мужество и идти к нему, просить прощения за наши грехи и идти вперед. Мужественно, как это сделала та женщина.

— Часто тот, кто чувствует свою отверженность, испытывает стыд.

— Люди, чувствующие себя отверженными, например, прокаженные или бездомные, стыдятся, и, как кровоточивая женщина, действуют тайком. Иисус же поднимает нас на ноги, придает нам достоинство. Он дарует полное спасение, обращающее жизнь этой женщины в сферу божественной любви, и в то же время воскрешает и ее достоинство. Иисус указывает таким образом путь, который должна пройти церковь в разговоре с каждым человеком, потому что каждый может обрести исцеление в теле и в духе и воскресить в себе достоинство божьего чада.

— В эти самые дни люди погибают от оружия. Что Вы об этом думаете?

— Я думаю, что сегодня грех со всей своей разрушительной силой проявляется в войнах, в различных формах насилия и жестокости, в отказе от самых слабых. Ведь за эти действия страдают всегда последние и безоружные. Мне остается лишь еще усерднее молиться за этот мир, попавший в руки торговцев оружием, зарабатывающих на крови мужчин и женщин. Как я уже говорил в послании в Международный день мира, прошлый век истощили две убийственные мировые войны, он пережил угрозу ядерной войны, великое множество других конфликтов, а сегодня мы, к сожалению, сражаемся с ужасной мировой войной по частям. Нелегко понять, более или менее жестоким стал мир сегодня по сравнению с вчерашним днем и не делают ли нас современные средства коммуникации и мобильность, характерная для нашей эпохи, более терпимыми и привычными к насилию.

— Какова, на Ваш взгляд, цель этих постоянных войн?

— Я и сам всегда задаюсь этим вопросом. С какой целью? Разве насилие позволяет достигать целей на длительный срок? Все, что в результате получается, не является ли карательными мерами и спиралью смертельных конфликтов, приносящих выгоду лишь нескольким «милитаристам»? Я уже не раз говорил это и повторю снова: насилием не исцелить наш расколотый вдребезги мир. Если насилием отвечать на насилие, то в лучшем случае это приведет к вынужденной миграции и ужасному страданию, потому что огромные количества ресурсов используются в военных целях, а молодежь, неимущие семьи, пожилые люди, больные, огромное большинство жителей мира оказываются лишены их. В худшем случае, оно приведет к физической и духовной гибели многих, а быть может, и всех людей.

— Но, несмотря ни на что, Вы несете послание мира и надежды в тюрьму?

— Порой из-за некоторого лицемерия мы видим в заключенных лишь тех людей, которые ошиблись, чей единственный путь — это пребывание в тюрьме. Но, повторюсь еще раз, мы все можем ошибиться. Все так или иначе ошибались. Из-за лицемерия мы не видим возможности изменить жизнь: мы не верим в реабилитацию, в возвращение человека в общество. Но так мы забываем, что все мы грешники, и зачастую даже заключенные, сами того не зная. Когда человек остается заперт в собственных предрассудках или является рабом идолов ложного благополучия, когда он существует в рамках идеологических схем, доводит до абсолюта рыночные законы, сталкивающие людей друг с другом, в действительности он оказывается взаперти в тесных стенах камеры индивидуализма и самодостаточности, он лишен правды, которую генерирует свобода. Тогда нет никакого оправдания для того, кто тычет пальцем в того, кто ошибся, для сокрытия собственных противоречий.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 апреля 2017 > № 2141800 Папа Франциск


Евросоюз. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > yle.fi, 24 марта 2017 > № 2117493

Лидеры 27 стран Евросоюза встретятся сегодня с папой римским Франциском в Ватикане. Финляндию будет представлять премьер-министр Юха Сипиля. Встреча устроена специально перед завтрашним саммитом в Риме, который посвящен 60-летию подписания Римского договора, ставшего основой для европейской интеграции.

Ранее папа римский обращался к европейским лидерам с требованием разрешить миграционной кризис в Средиземном море.

Евросоюз. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > yle.fi, 24 марта 2017 > № 2117493


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 24 марта 2017 > № 2115668

"Цветами эгоизма" назвал усиление влияния правопопулистов в Европе папа римский Франциск. Он призвал власти стран Европейского Союза активнее бороться с распространением популистских движений, представители которых, по словам понтифика, не способны осознать "узость своих взглядов".

Укрепление солидарности между странами ЕС является действенным лекарством против распространения популизма, отметил папа римский, выступая перед главами государств и правительств ЕС в пятницу, 24 марта. Необходимо снова начать "мыслить по-европейски, чтобы защититься от опасности серого однообразия или триумфа партикуляризма", заявил Франциск и предостерег европейских политиков от использования эмоций сограждан для повышения собственного рейтинга.

Глава римско-католической церкви подчеркнул, что Европейский Союз сможет преодолеть нынешний кризис, если вернется к идеалам основателей ЕС. "Дух европейской солидарности", по мнению Франциска, не должен ограничиваться экономическими и финансовыми требованиями. Основатели Евросоюза говорили о том, что Европа - это не свод правил, которые следует соблюдать, и не справочник протоколов и процедур, напомнил папа. В центре внимания, по его словам, должен всегда находиться человек. Европа - это "способ понять людей, исходя из их трансцендентного и неотъемлемого достоинства", заключил понтифик.

Аудиенция глав государств и правительств стран ЕС у Франциска состоялась накануне 60-летия Римского договора, подписанного 25 марта 1957 года правительствами ФРГ, Франции, Италии, Бельгии, Нидерландов и Люксембурга и ставшего основой для создания Европейского экономического сообщества (ЕЭС).

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 24 марта 2017 > № 2115668


Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 марта 2017 > № 2109046

Папа Франциск назначил в субботу монсеньора Анджея Юзвовича, секретаря посольства Святого престола в России, апостольским нунцием (послом) в Руанде, возведя его в достоинство титулярного архиепископа, сообщила пресс-служба Святого престола.

"Я благодарен Святейшему отцу за оказанное доверие", — сказал РИА Новости монсеньор Юзвович. Он добавил, что рукоположение в сан епископа и возведение в достоинство архиепископа состоится в Польше, в его родной Ловичской епархии.

"Дата рукоположения еще не известна", — сказал ватиканский дипломат.

Монсеньор Анджей Юзвович родился в Польше в 1965 году, рукоположен в священники в 1990 году, а через семь лет поступил на дипломатическую службу Святого престола. До назначения в Москву ватиканский дипломат служил в Мозамбике, Таиланде, Венгрии, Сирии и Иране. Помимо польского и итальянского, монсеньор Юзвович говорит на английском, французском, португальском и русском языках.

Представительство Святого престола было создано в Москве в 1990 году, когда СССР установил дипломатические отношения с Ватиканом после многолетнего перерыва. 9 декабря 2009 года Российская Федерация и Святой Престол обменялись нотами об установлении дипломатических отношений на уровне посольства РФ в Ватикане и Апостольской нунциатуры в Российской Федерации.

Ватикан. Россия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 18 марта 2017 > № 2109046


Ливан. Ватикан. Саудовская Аравия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 марта 2017 > № 2103128

Готов ли Ближний Восток отказаться от понятия «религиозное меньшинство»?

Верховный имам каирского университета Аль-Азхар (Египет) и маронитский патриарх (Ливан) предлагают руководствоваться принципом гражданства

Президент Ливана генерал Мишель Аун едет в Ватикан. Как сообщает ватиканский новостной блог Il sismografo, папа Римский Франциск примет ливанского лидера в четверг, 16 марта. Президентом Ливана генерал Аун был избран сравнительно недавно, в октябре прошлого года, после того, как о его поддержке заявил ориентирующийся на Саудовскую Аравию председатель суннитской партии «Аль-Мустакбаль» Саад Харири, что обеспечило наконец необходимые голоса депутатов ливанского парламента, который и выбирают главу страны.

Напомним, как устроена власть в этом ближневосточном государстве. Существующая модель была создана в 1943 году в процессе обретения Ливаном независимости от Франции. Для того, чтобы обеспечить более-менее равный доступ к верховной власти для всех религиозных конфессий, был разработан следующий порядок: президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — суннит, спикером парламента — шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. В соответствии с конфессиональным делением в Ливане зарождались и политические партии, которые по большей части имеют религиозный характер. Христианские, суннитские, шиитские, друзские партии борются не друг против друга, а за места в пределах заранее определенных конфессиональных квот.

Одно время эта модель казалась оптимальной. В ноябре 2014 года апостольский нунций Святого престола в Бейруте архиепископ Габриэле Качча предложил ее даже в качестве варианта для урегулирования конфликта в Сирии. По его словам, Ливан является «образцом многоконфессионального сосуществования, который мог бы помочь решить насильственные межконфессиональные конфликты на Ближнем Востоке, здесь нет большинства или меньшинства, но каждая из общин есть часть целого». Все прочие планы урегулирования, что по Сирии, что по Ираку, оперируют понятиями некой одной доминирующей группы и всех остальных. Чего нет в Бейруте, во-первых. А, во-вторых, Ливан с одной стороны «открыт для Запада», с другой стороны, соблюдает «традиционные ценности». Все это позволяет ливанскому обществу пребывать в равновесии, быть не «демократией чисел», а «демократией общих решений». Однако со временем стало ясно, что «демократия общий решений» срабатывает не всегда. Так, после завершения 25 мая 2014 года мандата бывшего главы государства Мишеля Сулеймана ливанские законодатели не могли договориться о политической фигуре, которая устроила бы партии мусульман и христиан, причем, раскол наметился в среде самих мусульман, одни из которых ориентировались на шиизм и Тегеран, другие на суннизм и Эр-Рияд.

Сегодня даже ливанским христианам становится понятно, что наступает пора реформ. На днях из Египта вернулся патриарх Бешара аль-Раи, предстоятель Маронитской католической церкви. Монсеньор принимал участие в конференции «Свобода и гражданство между разнообразием и интеграцией», которая прошла в Каире с 28 февраля по 1 марта под эгидой президента Египта Абдул-Фаттаха Ас-Сиси, а организована она была известным суннитским университетом Аль-Азхар. По итогам встречи делегаты из 50 стран мира, включая высших духовных лидеров всех христианских конфессий Ближнего Востока, подписали Декларацию о сосуществовании между христианами и мусульманами. Как передает Radio Vaticana, cреди центральных тем, затронутых на конференции, был вопрос о «дхимми» — исламской концепции, оправдывающей гражданское неравенство между мусульманами и немусульманами на основании их религиозных различий. По словам верховного имама университета Ахмада Мухаммада Аль-Тайиба, сегодня эта концепция представляется ненаучной и анахроничной. «Все граждане равны, и христиане не могут рассматриваться как меньшинство: такой термин отмечен отрицательными коннотациями», — подчеркнул верховный имам, утверждая, что «совместная воля народа основана на гражданстве, равенстве и верховенстве права, в противном случае нельзя говорить о каком бы то ни было человеческом прогрессе».

С этими словами солидарен и маронитский патриарх. «Слово меньшинство должно исчезнуть из нашего лексикона и его следует заменить понятием гражданства», — заявил Бешара аль-Раи, добавив, что обсуждал этот вопрос с президентом Ас-Сиси и коптским православным патриархом Тавадросом II. По словам маронитского патриарха, он чувствовал «во время встречи с президентом Египта, что тот глубоко осознает — само спасение арабского мира и арабской культуры, построенное нами вместе, мусульманами и христианами, стоит этой цены». Но сказав «а», то есть, что понятие «меньшинства» должно исчезнуть, следует сказать и «б», то есть отказаться от системы устройства власти, основанной на распределении должностей среди религиозных общин. Этот вопрос сегодня становится остро актуальным на Ближнем Востоке, особенно в случае Ирака. В преддверии освобождении захваченных боевиками ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) ряда провинций страны среди различных политических партий, региональных правительств, этнических и религиозных общин ужесточаются споры по вопросу будущего устройства Ирака. В результате глава Халдейской католической церкви патриарх Рафаэль Луис Сако вынужден буквально заклинать своих единоверцев не сдаваться соблазнам и не идти на раскол страны, поддавшись на посулы создания некой христианской автономии на полях равнины Ниневии.

Альтернативной углублению сектантских разделений на Ближнем Востоке может стать другой проект. Летом 2015 года его выдвинул Ахмед аль-Тайиб, когда впервые посетил Европу для участия в конференции «Восток и Запад. Диалоги о культуре», организованную во Флоренции католической Общиной святого Эгидия. Накануне визита верховный имам университета Аль-Азхар призвал к объединению мусульманских стран по примеру Европейского союза в ответ на попытки фундаменталистов из ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) создать на Ближнем Востоке «халифат». Эту же идею в интервью Radio Vaticana поддержал тогда халдейский католический архиепископ Эрбиля Башар Варда, отметив, что «это смелое заявление, я думаю, мы должны идти по пути реализации этой инициативы». Безусловно, сейчас, когда на Ближнем Востоке бушуют войны, а различные силы пытаются еще сильнее стравить между собой шиитов и суннитов и внести раздоры даже среди христиан, мысль о «мусульманском ЕС» выглядит фантастичной. Однако можно сказать, что и сам Евросоюз стал «плодом» страшной Второй мировой войны, после которой европейцы на протяжении десятилетий шли к идее создания интеграционного объединения, которое бы вместо пушек делало масло. Вместе с тем, ближневосточные религиозные деятели наверняка хотели бы избежать на этом пути и другой крайности, характерной для современной Европы, доминирования агрессивной формы лаицизма, выталкивающей Церковь из общественного пространства и маргинализирующей ее.

Отказ от концепции «религиозное меньшинство — большинство» и переход на позицию равного «гражданства» является одним из первых шагов по созданию нового Ближнего Востока. На церковном уровне поддержку этой идее сегодня обозначили лидеры мусульман и христиан в Египте и христиан в Ливане. Слово за президентами стран и политическими партиями. Возможно, во время встречи генерала Ауна в Ватикане с папой Франциском станет понятно, какова позиция светских властей в отношении инициативы, выдвинутой частью религиозного ближневосточного сообщества.

Станислав Стремидловский

Ливан. Ватикан. Саудовская Аравия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 11 марта 2017 > № 2103128


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 10 марта 2017 > № 2100692 Папа Франциск

«Я грешник и не лишен ошибок»

Джованни Ди Лоренцо (Giovanni Di Lorenzo), Die Zeit, Германия

Первое интервью с немецким журналистом за четырехлетнее пребывание папы Франциска на его посту рассматривалось как секретное дело государственной важности. Редакцию Die Zeit попросили хранить молчание — и лучше всего до тех пор, пока мы не встретимся, наконец, с папой. После длительной подготовки поступило приглашение на беседу от самого папы.

Место встречи — в гостевом доме Santa Marta в Ватикане, помещение для бесед, которое вряд ли могло быть еще менее представительным. Шесть кресел с зеленой обивкой, буфет, портрет Иоанна XXIII, телевизор. Здесь папа принимает почти каждого посетителя, как и на всех других встречах здесь нет даже стакана воды. Папа Франциск живет над этим помещением для бесед, окно его спальни выходит прямо на стену.

Папа, которому в прошлом декабре исполнилось 80 лет, говорит медленно, с большой концентрацией и живостью, но таким тихим голосом, что трудно следить за ним до последнего нюанса без дополнительных вопросов.

Состоявшаяся беседа на итальянском языке была авторизована самим папой, он сравнил немецкий перевод с оригиналом, который был записан одним сотрудником. Его редактура была сдержанной и не столь значительной, чем все то, что мы в редакции Die Zeit получали, как правило, после правки политиками.

DIE ZEIT: Святой отец, в середине 80-х годов Вы длительное время находились в Германии, чтобы написать Вашу диссертацию о священнике и философе Романо Гвардини (Romano Guardini). Говорят, что тогда Вы были совершенно потрясены картиной, изображающей Деву Марии, которая раз­вя­зы­ва­ет узлы. Ее создал художник эпохи барокко около 1700 года, и она была вывешена в церкви Святого Петра на Перлахе в Аугсбурге.

Папа Франциск: Нет, это неверно.

— Это не так?

— Я никогда не был в Аугсбурге!

— Я прочитал об этом в очень хорошей биографии о Вас.

— Я чуть не сказал: типичные журналисты! (смеется) История была такой: на Рождество одна монахиня, с которой я познакомился в Германии, прислала мне поздравительную открытку с этой картиной. Картина меня сразу заинтересовала. Не потому, что она была превосходна, это было посредственное произведение в стиле барокко.

— Но она демонстрировала необычный сюжет: Мария держит белую ленту в руках, и вся она в узлах.

— Картина иллюстрирует фразу Отца Церкви Иринея Лионского (Irenäus von Lyon) 2-го века. У создателя картины были проблемы с женой. Я не хочу сказать, что они дрались, но…

— …что-то было не так…

— … да, что-то было не в порядке, но он любил свою жену, а его жена любила его, и не было никакой тещи, которая могла бы вмешиваться. (смеется) Итак, муж попросил совета у иезуитского священника. Тот взял длинную белую ленту, которая использовалась при венчании этой пары, и обратился с молитвой к Деве Марии, поскольку он прочитал у Иринея, что узел греха Евы будет развязан послушанием Марии. Таким образом, он попросил мадонну о милости развязать узлы.

— Таким образом, узлы на картине символизируют множество нерешенных проблем.

— Да, и картина возникла в знак благодарности, потому что в конце концов Богоматерь смилостивилась над этой парой.

— Они остались вместе, а благодаря Вам картина стала знаменитой. Таким образом, с этой не очень красивой картины стали делать другие, также не очень удачные копии: одна висит в Буэнос Айресе, другую я увидел как раз в зале для приемов этого гостевого дома, в котором мы сейчас сидим. Между тем, та картина преследует Вас!

— Можно и так сказать. (смеется) Но она так понравилась мне, что я начал рассылать почтовые открытки с ее изображением.

— Если Вы позволите мне, католику, это личное признание: на Рождество я был со своей восьмилетней дочерью на театрализованном изображении рождения Христа в нашей небольшой общине — в Гамбурге проживают католики в диаспоре…

— …я был как-то в Гамбурге, на крещении в Вандсбеке, в 80-х годах, об этом попросили меня аргентинские соотечественники!

— Моя гамбургская история происходит сейчас, в настоящее время. На этом рождественском действе в Сочельник уже несколько раз не присутствовал священник, что было довольно грустно. После этого я обратился к гамбургскому архиепископу и спросил его, как это возможно, что в день, когда так много католиков посещают церковь, там не присутствует священник. Епископ, который был новым и довольно молодым, ответил мне, что нехватка священников в сельской местности, где мало католиков, еще сильнее, и что он сам еще не знает, как это изменить. Наша статистика ужасна: все меньше верующих, все меньше священников, все больше вакантных мест.

— Да, это большая проблема. И в Швейцарии это выглядит неважно. Во многих общинах есть достойные женщины: они поддерживают воскресные службы и читают проповеди, то есть без евхаристии. Однако проблема в недостатке призвания. И эту проблему церковь должна решить.

— Как?

— Я думаю… Вы замечаете, что я говорю тоже как убежденный католик, кстати, я тоже верующий, знаете? (смеется) Господь сказал нам: молитесь! Вот, чего не хватает — молитвы. И мало работают с молодыми людьми, которые ищут свою профессию. Не хватает службы для других. Работа с молодыми людьми является сложной, но она необходима, поскольку молодежь требует этого. Они сильно проиграли в современном обществе, во многих странах для них нет работы.

— Однако в Германии безработица среди молодежи не является большой проблемой, она составляет лишь 7%.

— Это привилегия! Но здесь, в Италии, почти 40% молодых людей, моложе 25 лет, являются безработными. В других странах Европы — почти 50%, а в определенных областях страны — даже почти 60%! Безработица является гигантской проблемой. В этом смысле в Германии это выглядит иначе, но здесь имеется другая проблема…

— А именно?

— Рождаемость.

— По европейским меркам она у нас низкая, но не ниже, чем в Италии.

— А там, где нет молодых мужчин, там нет и священников. Это серьезная проблема, которой мы должны заняться на следующем заседании Синода по молодежи, и это не имеет ничего общего с прозелитизмом. Прозелитизм не дает никакого призвания…

— … простите, но я не понимаю, что подразумевает прозелитизм.

— Это вербовка инакомыслящих, как в благотворительных организациях, которые вербуют членов. Тогда в церковь приходят молодые люди, у которых нет призвания и которые разрушат церковь. Решающим является выбор. А также возмущение людей — как это было у Вас и Вашей дочери: почему здесь нет ни одного священника, чтобы отпраздновать евхаристию? Это ослабляет церковь, ибо церковь без евхаристии бессильна. Призвание священников представляет собой проблему, огромную проблему.

— Итак, необходимо истинное призвание, которое Вы испытали незадолго до того, как решили жениться?

— Но нет же!

— Когда Вам было 17 лет…

… но я не собирался жениться! (смеется)

— По крайней мере, Вы были помолвлены, я об этом читал.

— Это верно, мы были помолвлены, но журналисты преувеличивают — извините! (смеется)

— Поэтому я все сейчас и перепроверяю!

— Это хорошо, все время что-то рассказывают, но я совершенно нормальный человек. Ничуть не необычнее, чем другие.

— Уже тот факт, что Вы об этом говорите, является необычным.

— Ну ладно, возможно, не все во мне обычное.

— Если Вы хотите делать ставку на молодых, не стоит ли Вам тогда создать стимулы, которых сегодня не хватает? Например, сказать им, что больше не нужно отказываться от чувств и любовной жизни, если хочешь стать священником? Возможно, как епископ или как кардинал, но не как священник?

— О добровольном целибате в этой связи говорят постоянно, прежде всего там, где не хватает священников. Но добровольный целибат — это не решение.

— А как с Viri probati, теми «испытанными мужчинами», которые, хотя и женаты, но ввиду их образцовой по католическим масштабам жизни могут быть посвящены в дьяконы?

— Мы должны подумать о том, не является ли Viri probati одной из возможностей. Тогда мы должны также определить, какие задачи они могут выполнять, например, в удаленных общинах.

— В удаленных общинах? Консервативного американского кардинала Рэймонда Бёрка (Raymond Burke), который считается в Ватикане одним из самых жестких Ваших противников, Вы только что отправили на остров Гуам, где-то в Тихом океане — некоторые говорят: сослали.

— Кардинал Бёрк поехал туда из-за ужасного происшествия. За это я ему очень благодарен. Там произошло страшное злоупотребление, а он — блестящий юрист. Я думаю, что он уже почти выполнил поручение.

— Почему для католической церкви это не подходящий момент, чтобы отменить или смягчить целибат?

— Церковь постоянно стремится распознать правильный момент, чтобы понять, когда Святой Дух что-то требует. Поэтому я и говорю, что по поводу Viri probati будем еще думать.

— В некоторых частях мира церковь растет, в то время как в других, например, в Европе, она сокращается. Это ли имел в виду Йозеф Ратцингер (Joseph Ratzinger), будущий папа Бенедикт, когда он сказал: "Церковь будущего станет небольшой"?

— Да, он так сказал, и я думаю, что это можно понять буквально так. Большинство людей думают, что они — верующие или агностики, но не принадлежат при этом к церкви. Однако я уже не знаю, как точно выразился Бенедикт. Безусловно, можно разделять его точку зрения и, безусловно, она обоснована, ибо все, что он говорит, убедительно. Он — великий теолог.

— Ведь он же и немецкий теолог.

— Вот именно. (смеется)

— Джанфранко Равази (Gianfranco Ravasi), куриальный кардинал и президент Вашего культурного совета, сегодня утром, всего за несколько часов до нашего разговора сказал в интервью с Католическим информационным агентством, что он считает возможным дьяконство женщины. Было ли это согласовано с Вами?

— Я хочу Вам сказать, как это было, ибо при всем уважении существует этот информационный фильтр под названием журналисты. Дело было так: примерно год назад я созвал всех предстоятельниц орденских общин. Они прибыли, и я предложил им, чтобы вместо формального выступления, о котором я и так невысокого мнения, они задавали бы вопросы. Диалог намного сильнее, намного человечнее. Один из вопросов звучал почти дословно так: судя по всему, в старой церкви были женщины-дьяконы. Почему бы нам не создать научную комиссию, чтобы выяснить, что делали эти женщины и были ли они посвящены в сан? Я ответил: да, почему бы нет? Это было бы хорошей возможностью исследовать эту тему. Они поставили мне одно условие: я должен поговорить с кардиналом Мюллером (бывший епископ Регенсбурга и нынешний префект конгрегации доктрины веры — прим. редакции газеты). Я позвонил предстоятельнице и кардиналу Мюллеру и сказал: пришлите мне, пожалуйста, список из десяти мужчин и женщин, которые должны войти в состав комиссии. После этого я на основании обоих списков составил комиссию из наиболее откровенных и компетентных людей. Речь шла о том, чтобы изучить эту тему, а не открывать дверь.

— И что? Удалось что-то выяснить в результате исследования?

— Один сирийский профессор заявил: вопрос не в том, были ли посвященные в сан женщины или их не было, а в том, что они делали. Он назвал три вещи: женщины помогали при крещении, при помазании больных женщин, а если какая-либо женщина жаловалась епископу о том, что ее избил муж, то епископ посылал женщину-диакона, чтобы исследовать синяки. Посмотрим, что еще найдет комиссия. Насколько мне известно, в марте она соберется в третий раз, и я загляну туда, чтобы узнать, как обстоят дела.

— Ваше присутствие будет считаться поддержкой!

— Это задача теологии: она должна исследовать, всегда доходить до сути вещей. Это касается также и изучения Священного писания. Исторически-критический метод: что это означало в то время? Что это значит сегодня? Правда в том, чтобы не испытывать страха. Историческая правда, научная правда говорит нам: не бойтесь! Это делает нас свободными.

— Примерно так говорит и Фрейд, которого Вы часто цитируете: нужно всегда преодолевать свои страхи.

— Страхи закрывают двери. Свобода их открывает. А если свобода — небольшая, то она в любом случае откроет маленькое окошко. (смеется)

— В католической церкви, по крайней мере, в той, какой я ее себе представляю, и среди священнослужителей, и среди верующих есть одна тема, которую почти всегда обходят вниманием: личный кризис веры. Кто не в ладах со своей верой, тот остается один. Об этом не говорят. Как можно помочь сомневающимся?

— В марте я встречусь с римскими священниками и затрону эту тему. Как, будучи священником, можно расти в своей вере, а также на своих кризисах? Без кризисов невозможен рост. Это относится ко всем людям. Сам биологический рост является кризисом. Кризис ребенка, который взрослеет. В вере все точно так же. Когда Иисус услышал, насколько надежен Петр, — и это напоминает мне многочисленных католических фундаменталистов — то он сказал: три раза ты от меня отречешься, но я буду за тебя молиться. Петр отрекся от Иисуса, он попал в тяжелый кризис. А потом они сделали его Папой. (смеется) Я не хочу сказать, что кризис — это хлеб насущный веры, однако вера, которая не переживала кризис, чтобы вырасти из него, остается инфантильной.

— Вы считаете, что кризис является признаком взрослой веры?

— Да. Через кризис вера становится взрослой.

— Однажды Вы признали, что в отношении веры в Вашей жизни были не только темные моменты, но также такие, когда Вы даже были в гневе на Иисуса.

— Бывают вполне темные моменты, когда я говорю:"Господи, этого я не понимаю!" И это не только моменты внутренней темноты, а минуты смятения, в которых я сам повинен, ибо я грешник, и тогда я впадаю в гнев. Но между тем, я к этому привык. (смеется)

— К собственным грехам?

— Нет, просто я больше не впадаю в гнев. (смеется) Мой Господь является Господом грешников, а не праведников. Праведников — тоже, но грешников он любит больше. Кризис помогает нам расти в вере. Без кризиса мы не можем расти, ибо то, что наполняет нас сегодня, завтра не будет больше наполнять нас. Жизнь испытывает каждого.

— Но в мире существует не только большое несчастье, есть также и личные катастрофы, которые заставляют сомневаться в вере. Бывают моменты, когда сомневаешься даже в том, есть ли Бог, есть ли Иисус. Вам это тоже знакомо?

— Да, да… (пауза) Моменты пустоты… (пауза) Я говорил о темных моментах и о пустых моментах. Я знаю также и пустые моменты.

— Как вернуться к вере?

— Вера — это подарок. Она дается людям.

— Она вернется сама?

— Я прошу об этом, а Он отвечает мне. Рано или поздно. Иногда приходится преодолевать кризис. Вера — это не то, что можно приобрести.

— А что это? Это сила, радость, свет, что Вы ощущаете в себе?

— Да, и это.

— Это также убеждение?

— Да, и то, и другое. Она и свет, и убеждение, и герменевтическая способность…

— … то есть способность интерпретировать тексты?

— …да, чтобы толковать жизнь. Вера — это подарок.

— Это должен быть огромный подарок, ибо кто верит, тот найдет утешение и объяснение!

— Что говорит Иисус тем, у кого вера небольшая? Все возможно для того, кто верит! Что говорит мужчина, который привел к нему своего сына на излечение? Помоги моему неверию! Это путь веры. Веру можно потерять. Это подарок, о котором надо просить заново каждый день. Как часто в моей жизни я грешил, поскольку действовал вопреки моей вере как неверующий! Это моменты пустоты. Надо униженно просить Господа о вере.

— Считаете ли Вы, что человек по природе хороший — или хороший и плохой одновременно?

— Человек — это образ божий. Человек — хороший. Но он был и слабым, он подвергся искушению и был ранен. Доброта человека есть раненая доброта.

— Делает ли это людей плохими?

— Плохое — это нечто другое, намного худшее. В мифическом рассказе о сотворении мира в Первой книге Моисея описывается грехопадение. Но Адам — не злой, он просто слаб, дьявол подверг его искушению. Первое злое дело совершил его сын Каин. Каин действует не из-за слабости, а из ревности, зависти и стремления к господству. Это зло войны, которое мы встречаем у всех тех, кто убивает или производит оружие. Здесь действует дух зла.

— В этом пункте Вы очень конкретны. В отличие от других — в том числе и немецких теологов, которые видят в дьяволе метафору, — Вы убеждены, что дьявол существует.

— Это правильно.

— Как Вы представляете себе этого дьявола?

— Этого я не знаю, но иногда он тем не менее очень усложняет мою жизнь. Согласно вере, дьявол является ангелом. Падшим ангелом. И в это я верю.

— Вы действительно верите в это?

— Да, это моя вера. Во многих искушениях, с которыми я должен бороться, виноват не дьявол, а мои личные слабости. Но ко многим другим он весьма вероятно причастен.

— Можете ли Вы привести мне пример?

— Это Вам надо спросить у моего исповедника! (смеется)

— В чем, по Вашему, состоят дела дьявола?

— Ревность, зависть, войны.

— Эксплуатация?

— Также и эксплуатация. Сопротивление делам Господа, действия против человека как образа Божьего — это дело дьявола. Знаете ли, я с ним не разговариваю.

— Пытается ли он разговаривать с Вами?

— С ним нельзя разговаривать. Иисус никогда не говорил с дьяволом. Он нашел другой путь: в первый раз, когда он повстречал его после поста в пустыне, он ответил не собственными словами, а словами из Библии. С ним не говорят, ибо он всегда выиграет. Он выиграл в истории созидания. Второй раз Иисус сказал: "Прочь, сатана!" Он прогнал его. В истории Иисуса нет ни одного диалога с дьяволом. Иисус предостерегает своих последователей от мирского духа, от всего мирского, которое для него является дьяволом, властелином мира.

— А надо ли говорить с человеком, который убивает и уничтожает, или тогда ты уже говоришь с дьяволом?

— Человек может переодеться в дьявола, он может даже считать себя дьяволом и продать ему свою душу, однако он всегда является образом божьим. Поэтому его нельзя игнорировать.

— Верите ли Вы, что Бог в конце концов мог бы простить таких массовых убийц, как Гитлер или Сталин?

— Я этого не знаю, возможно… я этого не знаю. Но я могу Вам рассказать, что меня глубоко тронуло. В бургундском местечке Везле (Vézelay), там, где начинается путь Святого Иакова — стоит базилика Святой Марии Магдалины. Там есть капитель, на одной стороне которой можно увидеть повесившегося Иуду, а на другой — доброго пастуха, который несет его на своих плечах. Это была теология Средневековья, как учили ее монахи. Господь прощает до последнего.

— Но его нужно просить о прощении?

— По крайней мере, нужно почувствовать бремя своего греха. Я не утверждаю, что Иуда находится на небе и спасен. Но я не утверждаю и обратное. Я лишь говорю: посмотрите на эту капитель и на то, что думали монахи Средневековья, которые учили людей катехизису своими скульптурами. И посмотрите на Библию, в которой говорится: когда Иуда осознает то, что сделал, он покаянно идет к первосвященникам. Библия использует слово "покаяние". Быть может, он не просил о прощении, но он раскаивался.

— Будем надеяться, что так это и было!

— Чем больше с Богом, тем лучше.

— Считаете ли Вы законным молиться о своей собственной пользе?

— Что Вы имеете в виду?

— Ну, например: помоги мне выиграть футбольный матч, сделай так, чтобы у меня было достаточно денег на покупку автомашины. Вы сказали, что законно молиться за свою веру.

— Да, молиться за веру — это законно.

— Где, на Ваш взгляд, границы молитвы?

— Можно просить о добром, например: помоги мне собрать необходимые деньги, чтобы я смог прокормить свою семью в этом месяце. Это законно. Но молиться: сделай так, чтобы я получил много денег или больше влияния, — это незаконно. Ибо тогда просят о чем-то, что приведет его во власть мирского. Хотя спросить можно обо всем, но… Во время последней вечери Иисус беседует со своими учениками и говорит, что он о них помолился. А о чем он молился? О том, чтобы его Отец оставил их в живых, но защитил их от духа мирского. Мы не должны просить о духе мирского, который является высокомерием и угнетением, а просить о вещах, которые создают мир, делают нас братьями, даруют мир и добро. Молиться: помоги мне убить мою жену — явно далеко не отвечает этому.

— Мафиози иногда крестятся, прежде чем кого-либо убить.

— Это болезнь. Это болезнь использовать религию, как, например, некоторые мафиози в Южной Америке. Они называют себя христианами и нанимают убийцу, чтобы решить какую-то проблему. А после этого они идут в церковь.

— Хотя Вы и сказали выше, что уже не так часто впадаете в гнев, но — Вас не возмущают такие вещи?

— Немного. Но гораздо больше меня возмущает, если Святая Мать Церковь, моя мать, моя невеста, ведет себя не так, как предписывает Евангелие.

— Вообще создается ощущение, что христианские ценности сегодня не столь популярны. Западный мир разделен на части, и эти части отдаляются друг от друга. Популизм, прежде всего правый, — на взлете, и новые политические движения прямо нападают на парламентскую демократию. Как должен относиться к этому христианин?

— Для меня слово популизм всегда было непонятным, поскольку оно имеет в Южной Америке другое значение. Сначала я не знал, что мне с этим делать, поскольку я неправильно понимал его. Популизм означает использовать народ, правильно? Вспомните 1933 год, после поражения Веймарской республики. Германия была в отчаянии, ослабленная экономическим кризисом 1929 года, и тут появился этот человек и сказал: я могу, я могу, я могу! Его звали Адольф. А потом произошло то, что произошло. Он убедил народ в том, что он может. Популизм всегда нуждается в мессии. А также в оправдании, что мы храним идентичность народа!

— Быть может, потому, что иначе действительно нечего признавать?

— Может быть.

— Поскольку почти нет также и политических образцов для подражания?

— Когда крупные политики послевоенного времени, такие как Шуманн или Аденауэр мечтали о единстве Европы, они не имели в виду ничего популистского, а думали о братстве Европы — от Атлантики до Урала. У этих людей был дар служить своей стране, не выставляя себя в центр, и это сделало их великими руководителями. Им не нужно было быть мессиями. Популизм зол и плохо кончает, как показал прошлый век.

— Вы действительно считаете, что нынешнее положение можно сравнивать с 1933 годом? Вы даже говорите, что мы находимся в третьей мировой войне.

— О мировой войне я говорил часто, да.

— Что Вы имеете тем самым в виду?

— Весь мир находится в состоянии войны. Подумайте лишь об Африке.

— Но это незначительные конфликты.

— Поэтому я и говорю о третьей мировой войне, которая постепенно расширяется. Подумайте об Украине, об Азии, о драме Синджара в Ираке, об этих бедных людях, которые были изгнаны. Почему я говорю о войне? Поскольку она ведется современным оружием. Ее поддерживает целая сеть фабрикантов оружия. Но чтобы внести ясность: я не говорю, что мы находимся сегодня в такой же ситуации, как в 1933 году. Это совершенно не так. Это был только пример, чтобы показать, что такое популизм.

— Если его и нельзя сравнивать с 1933 годом, Вас беспокоит этот популизм?

— Европейский — да, немного. То, что я думаю о Европе, я высказывал в трех своих европейских речах. С двумя выступал в Страсбурге, а третью — при получении премии Карла Великого. Я не люблю принимать награды, это единственная, которую я принял. Причем, только потому, что многие так настаивали и говорили, что важно, чтобы я обратился к Европе. Тогда я сделал это, однако предыдущие ораторы — Жан-Клод Юнкер (Jean-Claude Juncker), Мартин Шульц (Martin Schulz) и Дональд Туск (Donald Tusk), а также бургомистр Аахена — были намного жестче, чем я. Более напористыми и энергичными.

— Тогдашний президент Европейского парламента Мартин Шульц говорил о кризисе с беженцами и назвал его эпохальным вызовом, о том, что европейские ценности расшатаны, и что поэтому пора бороться за Европу.

— Да, они были более мужественными, чем я.

— Стремление людей к высоким образцам, каковым являетесь Вы, сегодня, похоже, сильнее, чем когда-либо. Не чувствуете ли Вы иногда на себе давление от ожиданий?

— Я не считаю себя кем-то особенным. Скорее, я считаю, что я не заслуживаю этого, что это преувеличение. Я не хочу сказать, что я «бедняга», но я совершенно нормальный человек, который делает то, что может. Так я себя ощущаю. И если кто-то невесть что обо мне говорит, то мне это не нравится.

— Вы говорите это не опасаясь разочаровать многих в курии, которые стремятся иметь непогрешимого отца?

— Я только человек. Все родители являются грешниками милостию Божией, потому что только это вселяет в нас мужество подарить жизнь этому осиротевшему, безотцовскому времени. Я грешник, и я допускаю ошибки, а мы не должны забывать, что идеализация человека постоянно является невидимой формой агрессии. Если меня идеализируют, у меня появляется ощущение, что на меня напали.

— Заключается ли агрессия в том, что образец не имеет права на ошибки?

— Да, это тоже. Мне не подобает быть грешником, совершающим ошибки.

— Ощущаете ли Вы нападки на себя из Ватикана?

— Нет. Я хочу быть честным: с тех пор, как меня избрали Папой, я не утратил своего спокойствия. Я могу понять, что некоторым не нравится, как я обхожусь с некоторыми вещами, это совершенно нормально. Каждый имеет право на свое мнение. Это законно, человечно, и это обогащает.

— А обогащают ли плакаты, которые появились в Риме и упрекают Вас в том, что Вы немилосердны и не прислушиваетесь к мнению своих кардиналов? Или поддельный выпуск Osservatore Romano, в котором Вы на все заданные Вам вопросы отвечаете только «да» или «нет»?

— Поддельный выпуск Osservatore Romano не обогащает, а вот римский диалект плакатов был великолепен. Это написал не какой-нибудь уличный автор, а умная голова.

— Кто-либо из Ватикана?

— Нет, я же говорю: умная голова. (смеется) Как бы то ни было, это было великолепно!

— Это великолепно, что Вы можете смеяться над этим!

— Ну конечно же. Есть молитва, которую приписывают Томасу Мору и которую я читаю каждый день: «Господи, подари мне чувство юмора!» Господь хранит мой покой и дарует мне большое чувство юмора. Правда я еще не такой, как чудесный отец Кольвенбах (Kolvenbach), который 25 лет был генералом общества иезуитов и скончался в прошлом году. Он мог искренне смеяться над собой и другими, даже подшучивать над собой, но всегда в конструктивном и позитивном духе.

— Но нет ли такой критики, когда Вы как Папа должны сказать:" Баста, теперь хватит!«

— Я уже столько раз говорит «баста!»

— А это действовало?

— Да, действовало.

— И на кардинала Бёрка?

— Я не рассматриваю кардинала Бёрка как соперника.

— Есть одна история, которую довольно сложно рассказывать, но ее можно сократить до сути: в Мальтийском ордене есть немецкий Великий канцлер Альбрехт фон Бёзелагер (Albrecht von Boeselager). Его упрекают в том, что он не воспрепятствовал раздаче презервативов для предотвращения заболевания ВИЧ во время одного благотворительного проекта в Мьянмаре. После этого он был уволен одним протеже кардинала Бёрка. Вы отменили увольнение Бёзелагера и вместо этого попросили уйти в отставку протеже Бёрка.

— Проблема в Мальтийском ордене, скорее, была в том, что кардинал Бёрк не мог заняться этим делом, поскольку он больше не действовал в одиночку. Я не лишил его звания патрона. Он — все еще патрон Мальтийского ордена, однако, речь идет о том, чтобы навести в ордене порядок. И поэтому я послал туда одного делегата, у которого несколько другая харизма, чем у Бёрка.

— А харизма — это подарок или что-то, что можно приобрести со временем? Ваша харизма — это дар Божий или же Вы обязаны ей тяжелыми и прекрасными периодами Вашей жизни?

— Вполне возможно, что это связано и с жизнью, она дает человеку возможность роста. Вопрос в том, нужно ли благодарить самого себя, когда тебе исполняется 40 или 50 лет, или же это дар Божий? Это и то, и другое. И как я уже говорил, я никогда не терял своего спокойствия, и я прошу дать мне чувство юмора, которое является даром Божьим — ибо жизнь прекрасна!

— Жизнь прекрасна! Вы видели фильм Роберто Бениньи (Roberto Benigni)?

— Да, но мне не понравилось, что в лагерях было так образцово и чисто. В настоящих лагерях все было по-другому. Но это же был лишь фильм. Во всяком случае, послание было верным.

— Католическая церковь Германии, евангелическая церковь Германии и покидающий свой пост федеральный президент пригласили Вас посетить нашу страну в 2017 году, в год Лютера. Вы приедете?

— Меня пригласила и канцлер. Но в этом году это будет сложно, запланировано так много поездок. Чтобы заняться этой проблемой заранее, я в прошлом году ездил к лютеранам в шведский Лунд, чтобы отметить начало памятного года Реформации и 50-летие католическо-протестантского диалога. В этом году расписание поездок — слишком насыщенное.

— Быть может, есть страны, которые сейчас важнее для Вас, например, Россия, Китай или Индия?

— Я не могу поехать в Россию, ибо тогда я должен был бы поехать также на Украину. Гораздо важнее была бы поездка в Южный Судан, но я не думаю, что это возможно. Была запланирована также поездка в Конго, но с Кабилой это вряд ли получится. Тогда в программе остаются еще Индия, Бангладеш и Колумбия, один день предусмотрен для города Фатима в Португалии, и насколько я знаю, предусмотрена еще ознакомительная поездка в Египет. Выглядит, как заполненный календарь, не правда ли?

— Да. Итак, Вы, видимо, не сможете приехать в Германию и в 2018 году.

— Этого я еще не знаю, еще ничего не запланировано.

— Многие в Германии с сожалением услышат это. Вы бы видели председателя Совета евангелической церкви в Германии Генриха Бедфорд-Штрома (Heinrich Bedford-Strohm) после того, как Вы встретились. Он казался таким одухотворенным!

— Он — хороший человек. У него (переходит на немецкий) — огонь в сердце.

— Тем самым Вы сделали ему большой комплимент: особенно горячим его у нас не считают.

— Во время нашей личной беседы он говорил по-немецки, я сказал (переходит на немецкий): «медленнее, пожалуйста, медленнее!»

— Но Вы хорошо понимаете немецкий язык?

— Если говорите медленно, то да, но (переходит на немецкий) без практики я его подзабыл.

— Я принес Вам кое-что на немецком языке — перевод молитвы святого Франциска Ассизского, Вашего тезки. Могу я Вам это показать?

Папа берет бумаги в руки и читает. В одном месте он остановился и показал пальцем на строку: "Господи, сделай так, чтобы я стремился не к тому, чтобы меня любили, а чтобы я любил".

— Это меня трогает. Это мне важно. Можно мне это взять с собой?

Папа забирает молитву.

— Я благодарю Вас за эту беседу!

— Я благодарю Вас и простите меня, пожалуйста, если я не смог оправдать Ваши ожидания.

— Об этом не может быть и речи.

— Помолитесь за меня!

Беседу вел Джованни Ди Лоренцо (Giovanni Di Lorenzo).

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 10 марта 2017 > № 2100692 Папа Франциск


Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика. Экология > ria.ru, 24 февраля 2017 > № 2086388

Папа Римский Франциск выразил опасение, что нехватка пресной воды может привести к новому мировому конфликту.

"Право на воду является определяющим для выживания человека и будущего человечества. И я спрашиваю себя, не движемся ли мы в сторону большой мировой войны из-за воды", — заявил понтифик в пятницу в ходе конференции, посвященной правовым аспектам доступа к водным ресурсам.

По его словам, если какая-то страна или группа стран не считают возможность иметь чистую воду основополагающим правом человека, то это проблема, которая "касается нас всех" и которая требует "общих решений для преодоления эгоизма".

По данным ООН, в настоящее время дефицит водных ресурсов затрагивает более 40% людей в мире, доступа к чистой воде лишены 783 миллиона жителей планеты. К середине ХXI века численность живущих при постоянной нехватке воды превысит 4 миллиарда человек.

"Цифры, опубликованные ООН, не могут оставить нас равнодушными. Каждый день тысяча детей погибает от болезней, связанных с водой. Зараженная вода потребляется миллионами людей каждый день. Нужно остановиться и повернуть ситуацию вспять. К счастью, это не является невозможным, однако это срочное дело", — подчеркнул понтифик.

В завершение своего выступления папа Бергольо призвал политиков, ученых, верующих и крупных предпринимателей объединить свои усилия, чтобы довести до народа мысль о необходимости охраны источников и обеспечить доступ к чистой воде как можно большему числу людей.

Александр Логунов.

Ватикан. Весь мир > Внешэкономсвязи, политика. Экология > ria.ru, 24 февраля 2017 > № 2086388


Ватикан. США > Нефть, газ, уголь. Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 20 февраля 2017 > № 2081237

 Франциск vs. Трамп: удар откуда не ждали

Даже достаточно завуалированная критика в адрес Трампа втягивает Папу Римского в грязную игру вокруг президента США.

Дмитрий Наркевский

Довольно неожиданным для американского президента стало недавнее заявление Папы Римского Франциска в отношении строительства нефтепроводов в США и прав индейцев на сохранность их территорий.

15 февраля в ходе встречи в рамках Форума коренных народов, проходившего в Риме, Папа Римский Франциск выразил свою поддержку американским индейцам, выступающим против строительства нефтепровода Dakota Access. В свойственной служителям церкви художественной форме Папа Франциск подчеркнул, что коренные народы имеют право защищать их «унаследованные отношения с землей».

Конечно, Папа Римский напрямую не указал на власти США и Dakota Access, но участники встречи и СМИ расценили это именно как укор в сторону действующей администрации.

История со строительством трубопровода стала ярким примером столкновения интересов бизнеса общенационального масштаба и местного населения. Нефтепровод Dakota Access должен был соединить нефтяные месторождения Северной Дакоты и промышленный Иллинойс. Большая часть трубы уже построена. Камнем преткновения стал участок, проходящий по территориям племен Сиу, а именно район озера Оахе, являющегося сакральным местом для индейцев. В бытность администрации Обамы чаша весов склонилась в пользу индейцев и экологов, также выступавших против прокладки трубы по дну водоема. Буквально в декабре одним из последних решений Обамы стал запрет на строительство двух нефтепроводов Keystone XL и Dakota Access.

Но стоило новому президенту принести присягу и вступить в свои права, как его заявления о поддержке нефтяного сектора воплотились в решение о возобновлении строительства. Вне всяких сомнений владельцы трубопроводов вздохнули с облегчением, ведь только проект Dakota Access стоит 3,8 млрд. долларов. Казалось, окончательную точку в этом деле поставил американский суд, который за пару дней до встречи в Риме отклонил иски со стороны индейцев и экологов.

На этом фоне и появилось заявление Папы Римского. Понтифик и до этого не раз выступал в защиту прав коренных народов, а потому его высказывание представляется вполне логичным. Однако в свете мощного информационного давления, оказываемого на Трампа слова главы Католической церкви приобретают несколько иной смысл.

Стоит учесть, что Трамп шел к власти во многом под лозунгами борца за старые американские ценности, в том числе религиозные и семейные. В этом смысле Католическая церковь, чей авторитет признают и представители других конфессий, должна была стать естественным союзником Трампа. Однополые браки, ЛГБТ-движение, аборты — все это потенциальные точки совпадения взглядов команды Трампа и католических священников. Казалось, так и будет. Итоговая статистика показала, что, действительно, значительная часть американских католиков проголосовала за Дональда Трампа.

Но все-таки взаимоотношения Святого Престола и нового главы Белого дома нельзя назвать безоблачными. Еще в пору избирательной кампании Папа Франциск негативно высказывался об идее строительства стены на границе с Мексикой, аргументируя это тем, что в современном мире более эффективным было бы наведение мостов между народами, а не строительство разделяющих их преград. В этом заключается важный для церкви момент. Выходцы из Мексики и других стран Латинской Америки в основной массе католики и проигнорировать высказывания Трампа для Католической церкви означало бы вызвать закономерный гнев со стороны южноамериканской паствы. Глава Ватикана вряд ли может позволить себе не учитывать настроения региона, фактически представляющего одну из самых мощных опор его Церкви в мире.

Именно поэтому Франциск поступил политически чрезвычайно взвешенно, когда после избрания Трампа отказался от скоропалительных оценок 45 президента США, сославшись на желание судить по реальным делам, а не по словам. И такая возможность представилась довольно быстро.

Кроме стены на американско-мексиканской границе важным вопросом для Престола Святого Петра является проблема Ближнего востока, а точнее положение христиан в Сирии и Ираке. Франциск постоянно призывал западные страны обеспечить безопасность христиан в зонах военных конфликтов, справедливо указывая на угрозу их полного уничтожения религиозными экстремистами.

В этом смысле позиция Москвы оказалась достаточно близкой Ватикану, что и было закреплено в итоговом документе встречи Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на Кубе. Схожей позиции католическое духовенство ожидало и от Трампа, акцентировавшего свое предвыборное внимание на борьбе с исламскими радикалами и террористами.

Однако решение президента США о временном запрете на въезд в страну гражданам семи государств, вынудило церковь поменять свою позицию. С учетом того, что Трамп полностью запретил въезд гражданам Ирака и Сирии без учета их конфессиональной принадлежности, надежды ближневосточных христиан на спасение на территории США оказались напрасными. В этих условиях безопасность этих людей остается под большим вопросом.

Таким образом, наметился целый ряд проблем, по которым Католическая церковь расходится во взглядах с нынешней администрацией. И если поначалу некоторые СМИ писали о некоей возможности сближения Трампа и Франциска и даже о гипотетическом формировании оси Трамп-Франциск-Путин, то сейчас эти предположения выглядят все более фантастично.

С другой стороны, антитрамповская коалиция получает возможность использовать католическую карту в своей пропагандистской кампании. Если до сих пор мейнстримные медиа и близкие к Обаме и Клинтон политики делали ставку на так сказать наиболее "раскрепощенную" часть населения, поддерживающую идеи глобализации и космополитизма, пренебрегающую традиционными ценностями, такими как мораль, религия, семья, то теперь они могут смело вербовать сторонников из числа приверженцев избирателей Трампа, основу которых составляли представители консервативной Америки, ее среднего класса.

Для действующего президента это представляет дополнительную опасность, так как сейчас у него и его противников есть некоторый паритет, основанный на примерно равном распределении приверженцев среди американского населения. Однако потеря голосов может сыграть в дальнейшем ключевую роль в борьбе за политическую власть в США. По сравнению с другими иностранными политиками и общественными деятелями, силящимися своей антитрамповской позицией доказать наличие хоть какого-то влияния на американского избирателя, Папа Римский Франциск обладает реальной возможностью воздействовать на американскую публику. В любом случае в нынешних условиях он должен четко отдавать себе отчет, хочет ли он отказаться от церковного нейтралитета в политической борьбе или все-таки «богу богово, а кесарю кесарево»?

Ватикан. США > Нефть, газ, уголь. Внешэкономсвязи, политика > zavtra.ru, 20 февраля 2017 > № 2081237


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 16 февраля 2017 > № 2077233

Папа Римский Франциск, обращаясь к верующим в ходе традиционной всеобщей аудиенции в Ватикане в среду, призвал к сохранению единства веры, а также христианских духовных и культурных традиций в Европе.

Накануне, 14 февраля, когда Римско-католическая церковь отмечет день литургической памяти святых покровителей Европы Кирилла и Мефодия, понтифик совершил утреннюю мессу в часовне Дома святой Марфы в Ватикане.

«Вчера мы вспоминали святых покровителей Европы – монаха Кирилла и епископа Мефодия. Эти два брата из Салоников принесли Евангелие славянским народам. Они и сегодня напоминают Европе и всем нам о необходимости сохранять единство веры, традицию, христианскую культуру», — подчеркнул Франциск.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rusbenelux.com, 16 февраля 2017 > № 2077233


Ватикан. Россия. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 февраля 2017 > № 2073005

Председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох считает необходимым создание специальной комиссии для урегулирования отношений между православными и греко-католиками на Украине, сообщило итальянское католическое информационное агентство Sir.

Свое предложение Кох сформулировал в письменном заявлении, которое вместе с текстом официального выступления куриального кардинала распространил в понедельник Институт экуменических исследований Университета города Фрибурга.

В минувшее воскресенье в этом швейцарском университете состоялись торжественные мероприятия с участием Коха и председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Илариона, посвященные первой годовщине исторической встречи патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска на Кубе.

"В том, что касается болезненной ситуации на Украине, в особенности, отношений между Русской Православной церковью и Украинской Греко-католической церковью (УГКЦ), мне кажется, что одним из плодов встречи в Гаване могло бы и должно было бы стать возобновление диалога, диалога на многих уровнях. На историческом уровне мне представляется необходимой совместная работа в рамках комиссии ad hoc, которая без сомнения будет трудной и долгой, по поводу ран, полученных в прошлом теми и другими, чтобы позволить "очищение памяти". Без излечения памяти трудно представить себе общее будущее", — говорится в заявлении кардинала.

При этом Кох сделал акцент на том, что нынешние трудности в отношениях между православными и греко-католиками на Украине вызваны не столько причинами богословского характера, сколько обстоятельствами, связанными с национальными и политическими факторами. Глава Папского совета призвал в этой связи найти формы взаимоприемлемого сосуществования, как и предлагает Совместная декларация, подписанная год назад в Гаване.

Выступая на торжествах во Фрибурге, митрополит Иларион отметил, что должно быть "продолжено и доведено до своего логического завершения" обсуждение темы унии, начатое, но не завершенное в ходе богословского диалога между Римско-католической церковью и РПЦ. По его словам, в настоящее время "уния напоминает о себе как силе, сеющей вражду и ненависть, систематически и последовательно препятствующей примирению между Востоком и Западом".

Сергей Старцев.

Ватикан. Россия. Украина > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 14 февраля 2017 > № 2073005


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 февраля 2017 > № 2072807

Ватикан не согласен по вопросу мигрантов, но сходится с Трампом в отношении к России и абортам

Трамп может встретиться с папой Франциском во время саммита G7 в Таормине

Андреа Торньелли (Andrea Tornielli), La Stampa, Италия

«Посмотрим, что он сделает, тогда можно будет оценить ситуацию. Нужна конкретика…» Так 20 дней назад папа Франциск отвечал на вопрос газеты País о Дональде Трампе, демонстрируя, что не хочет участвовать ни в каких кампаниях, направленных против нового президента США. Верно и то, что некоторые меры Белого дома начиная с запрета на въезд мусульман вызвали серьезное возмущение во многих регионах католического мира. Одним из следствий указа президента стало сплочение американской церкви. Вмешались сторонники Франциска, в том числе кардинал Вашингтона Дональд Вуэрл (Donald Wuerl) и кардинал Чикаго Блез Купич (Blaise Cupich). Выступили также и представители более консервативного крыла, например, кардинал Дэниел Ди Нардо (Daniel Di Nardo), председатель епископов США, архиепископ Чарльз Чапут (Charles Chaput) из Филадельфии.

Другие решения Трампа были встречены позитивно, например, указ о сокращении государственного финансирования International Planned Parenthood, организации, поддерживающей зарубежные клиники абортов. «Остается надеяться, что столь же правомерное внимание, как к жизни тех, кто еще не рожден, будет уделено и жизням тех, кто бежит от войны или стремится к лучшему будущему», — комментирует человек, тесно сотрудничающий с папой Франциском. Согласие со Священным престолом может наблюдаться и в стремлении к диалогу с Россией Владимира Путина, а также в программах социальной политики. В США в последние 40 лет вырос уровень крайней бедности, а ухудшение условий жизни служит одним из стимулов, движущих электорат к переменам. Нельзя также недооценивать намерение президента США вернуться к закону Гласса-Стиголла времен президента Рузвельта, отделявшему коммерческие банки от инвестиционных и финансовых. Он был упразднен Клинтоном, что стало одной из причин экономического кризиса 2008 года.

Вплоть до сегодняшнего дня никаких запросов об аудиенции в Ватикан не поступало. Вероятно, до подачи такого запроса Трамп назначит нового посла США в Ватикане. Эта должность еще свободна, одним из кандидатов может стать Ньют Гингрич (Newt Gingrich). Встреча может пройти в конце мая, когда президент примет участие в саммите G7 в Таормине.

Некоторые комментаторы говорили о возможности поддержки Трампа римским крылом, подчеркнув существующие связи между Стивеном Бэнноном (Stephen Bannon), советником президента, идеологом сайта Breitbart News, ресурса самых неотесанных и мятежных правых, и кардиналом-консерватором Реймондом Берком (Raymond Burke). Сложно представить себе, что Трамп действительно хочет добиться поддержки со стороны кардиналов, оппозиционно настроенных по отношению к Франциску в Риме. Нового президента окружают люди, гораздо более благосклонные к папе римскому, например, советница Трампа Пола Уайт (Paula White). Нашему изданию это подтверждает также Сальваторе Мартинес (Salvatore Martinez), руководитель католического движения «Обновление» в Святом Духе, только что вернувшийся из Вашингтона, где он принимал участие в Национальном молитвенном завтраке.

«Если не смотреть на первые спорные резолюции, очевидно, что президент Трамп не откажется от христианского подхода в вопросах религиозной свободы, борьбы с бедностью, защиты культурной идентичности, культурного диалога с христианским Западом и Востоком. Нужно возвести мосты, чтобы преодолеть разделяющие нас стены».

Это верно и в отношении Ватикана.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 14 февраля 2017 > № 2072807


США. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 февраля 2017 > № 2072513

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 6−12 февраля стали: во Фрибурге вспоминали годовщину встречи папы Франциска и патриарха Кирилла в Гаване; отношения между Трампом и Святым престолом только выстраиваются; американские епископы выступают против переезда посольства США в Иерусалим; премьер Венгрии Орбан приглашает в страну беженцев от либерализма, политкорректности и безбожия; как богородичные иконы «Державная» и Порт-Артуровская связаны с откровениями Фатимы и другое.

В швейцарском городе Фрибург состоялась специальная конференция, посвященная первой годовщине исторической встречи папы Римского Франциска с патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Гаване (12 февраля 2016 года), сообщает Radio Vaticana (Ватикан). В форуме на тему «Диалог продолжается дальше: вызовы и перспективы» участвуют представители Католической и Православной церквей. Среди них — глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион (Алфеев) и председатель Папского совета содействия христианскому единству кардинал Курт Кох. По словам Коха, встреча в Гаване была не просто однократным событием, но началом нового будущего в углублении взаимных отношений и сотрудничества: «После этой встречи сотрудничество между нами стало более интенсивным. Это был важный и обнадеживающий знак для верующих обеих конфессий, которые хотят приблизиться друг к другу». Для митрополита Иллариона диалог дал новый импульс в отношениях между католиками и православными: «Во многих областях мы более плотно сотрудничаем, как, например, на Ближнем Востоке, где вместе проводим гуманитарные инициативы». По мнению главы ОВЦС, нужно также решить конфликт между православными и греко-католиками в Восточной Европе.

«Не позволим украсть у себя надежду: даже если зло кажется угрожающим и наступающим, существует океан добра, которое проявляет себя в мире», — подчеркнул папа Франциск в поздравительном послании по случаю 150-летия итальянской газеты La Stampa. Перед угрозой насилия, войн, экономических проблем и уничтожения окружающей среды понтифик призвал не терять надежды. Он напомнил о существовании многих людей, оказывающих помощь жертвам бомбардировок в Сирии, принимающих мигрантов, помогающих бедным, больным и старым. Самое главное, по мнению папы, победить «глобализацию безразличия». Эта болезнь делает сердца черствыми, способствует росту самолюбования и эгоизма. Именно огрубение сердца заставляет нас привыкать к террористическим нападениям, гибели мигрантов, бездомных. Папа считает важным быть реалистами и не игнорировать проблемы бедности, недоразвития, миграции, эксплуатации земных ресурсов и загрязнения планеты. Для победы над этими явлениями нужны комплексные решения, заметил он. «Революция нежности Бога, который «низложил сильных с престолов, и вознес смиренных», призывает нас к встрече с Ним. Надо научиться склоняться, смиряться, становиться малыми», — сказал Франциск и пожелал редакции газеты La Stampa писать о сложности мира, не забывая о том океане добра, что позволяет смотреть в будущее с надеждой.

Об отношениях между Трампом и Ватиканом пишет Vatican insider (Турин, Италия). Издание напоминает, что недавно в интервью испанской газете El País папа сказал о президенте США: «Мы будем смотреть на то, что он делает, и по тому будем судить». Понтифик продемонстрировал желание не втягиваться в превентивные кампании против нового главы Белого дома. Хотя, как и ожидалось, некоторые из постановлений американской администрации вызвали резкие протесты со стороны католического мира, начиная с указа о беженцах, более известного как «запрет на мусульман». Он заставил консолидироваться Католическую церковь в США, ее представителей в лице архиепископов Вашингтона кардинала Дональда Вюрла и Чикаго кардинала Блейза Супича, настроенных на одну волну с Франциском. Свой голос возвысили и архиепископы Лос-Анджелеса Хосе Гомес Орасио и Филадельфии Чарльз Шапью. Другие действия Трампа были американскими епископами встречены положительно. Это решение о прекращении поддержки и государственного финансирования зарубежных программ планирования семьи и абортов. В Ватикане, впрочем, надеются, что помимо внимания нерожденным Вашингтон окажет такую же заботу тем, кто бежит от войны или ищет лучшего будущего. Могут быть и другие возможные соглашения со Святым престолом в контексте укрепления диалога и подхода, менее игнорирующего Россию Владимира Путина, а также по вопросам социальной политики. Белый дом пока официально не сделал запрос о контактах со Святым престолом, хотя при наличии желания «двери будут, конечно, открытыми, как они всегда открыты для всех», поясняют дипломатические источники в Риме. Вполне вероятно, что прежде обращения по официальным каналам Трамп хочет назначить нового посла в Ватикане, которым может стать Ньют Гингрич. В последние недели некоторые комментаторы (например, в The New York Times) выделяли связи между старшим политическим советником президента США Стивеном Бэнноном и консервативным американским кардиналом Рэймондом Берком. Но вряд ли Трамп будет двигаться в направлении Ватикана через кардинала Берка, который в настоящее время считается наиболее открытым оппонентом Франциска в Риме. В США президент лучше знает другого кардинала — архиепископа Нью-Йорка Тимоти Долана.

Американские католические епископы обратились к госсекретарю Рексу Тиллерсону с просьбой не перемещать посольство США из Тель-Авива в Иерусалим, передает Catholic News Agency (Инглвуд, США), поскольку это может поставить под угрозу разрешение израильско-палестинского конфликта и построение лучшего будущего для обоих народов. Председатель комитета Конференции католического епископата США (USCCB) за международный мир и справедливость епископ Оскар Канту отметил, что «переезд посольства в Иерусалим равносильно признанию этого города неделимой столицей Израиля», а это противоречит американской политике признания двух государств. Между тем международное сообщество определило, что статус Иерусалима должен быть определен взаимными соглашениями между Израилем и Палестиной. 2017 год есть год важный, он знаменует «пятидесятилетие оккупации Западного берега, Восточного Иерусалима и сектора Газа, которая наносит вред обоим народам». Монсеньор также указал на то, что некоторые действия Израиля подрывают христианское присутствие на «оккупированных палестинских территориях», напомнив о ситуации в долине Кремизан, где строительство разделительной стены приносит вред местным жителям и расположенным в долине монастырю и школе салезианцев.

Решение президента Трампа отказаться от участия США в торговом соглашении Транстихоокеанское партнерство (TPP) внушает осторожный оптимизм американским католикам, рассказывает National Catholic Reporter (Канзас-Сити, США). Исполнительный директор Католического альянса за общее благо Кристофер Хэйл заявил изданию, что если «Трамп искренен в своем желании услышать голос забытых женщин и мужчин, это может стать стимулом для изменений». Однако у «прогрессивных католиков» и новой администрации могут быть разные причины недовольства TPP. Первые обеспокоены последствиями этой сделки для бедных во всем мире, вторые выбирают протекционистской подход — «Америка прежде всего». Однако протекционизм не является христианским видением проблемы защиты трудового класса в ситуации, когда технологическая революция с ее роботизацией и автоматизацией производственных процессов лишает людей работы.

Итальянский архиепископ Винченцо Палья, президент Папской академии жизни, заявляет, что технологическая революция порождает новые этические проблемы ввиду слияния людей и робототехники, отмечает Crux (Денвер, США). Выступая перед американскими епископами и ведущей католической группой по вопросам биоэтики, старший помощник папы Франциска по вопросам жизни обрисовал целый ряд моральных вызовов, мотивированных будущими технологическими изменениями. Во-первых, он привел данные исследований, предсказывающих, что здравоохранение станет одним из базовых элементов западной экономики в связи с развитием профилактической медицины в дополнении к традиционному лечению острых и хронических заболеваний. Во-вторых, технология в скором времени будет в состоянии управлять всеми переменными, связанными с репродуктивной функцией человека, которые до сих пор были оставлены на волю «природы» или «случая». Отсюда вопрос будущего такого института как брак. В-третьих, развитие робототехники и повышение степени интеграции человека и машины ставит проблему определения понятия «природа». Есть ли смысл по-прежнему говорить о базовой «человеческой природе», спросил аудиторию монсеньор, и если да, то как нам не оказаться в окопе, обороняясь от мира, где все остальные верят в технологии. Церковь в этом контексте должна создавать новые альянсы со всеми, кто разделяет идею Церкви о святости всей человеческой жизни.

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан в своем недавнем выступлении объявил о готовности принимать беженцев, информирует Nasz dziennik (Варшава, Польша). Но каких? По словам Орбана, его правительство охотно даст пристанище гражданам западных стран, которые захотят укрыться от либерализма, политической корректности и безбожия. Премьер назвал их «подлинными беженцами», сообщив, что «перепуганные немецкие, голландские, французские, итальянские политики и журналисты, вынужденные покинуть свою родину христиане, которые потеряли свою Европу в своей отчизне, найдут ее обратно у нас». Орбан осудил либеральные средства массовой информации и правозащитников. Он обвинил их в том, что они образуют «мировую сеть» с целью направить в Европу «сотни тысяч мигрантов», поскольку таким образом «эти силы» хотят уничтожить национальные государства.

Сегодня в Алеппо осталось всего 35 тысяч христиан, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). Об этом говорилось на встрече патриарха Антиохийского и всего Востока Иоанна X с российской парламентской делегацией во главе с председателем комитета Государственной думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергеем Гавриловым. По словам патриарха, Сирия не должна быть оставлена во время восстановления ее после войны, ибо путь реабилитации страны будет долгим и потребует лечения внутренних ран. Российская парламентская делегация посетила также православный монастырь Рождества Божьей Матери в Сайедная. Игуменья Феврония во время разговора с гостями пригласила московского патриарха Кирилла навестить Сирию и добавила, что монашеская община молится «за процветание России и за здоровье президента России Владимира Путина».

Завершился первый этап реставрации петербургской церкви Посещения Девой Марией Елисаветы на бывшем Выборгском кладбище, передает Radio Vaticana. За счет городского бюджета был отреставрирован фасад церкви в том числе оконные проемы и крыша храма, и достроен разрушенный шпиль, на котором разместили позолоченный крест. Планируется, что в наступившем году будет воссоздано внутреннее убранство храма. Церковь Посещения Девой Марией Елисаветы была построена по проекту архитектора Николая Бенуа и расписана известным художником Адольфом Шарлеманем. Освящение храма состоялось в 1879 году. В крипте церкви были погребены митрополиты и архиепископы Могилевские. При церкви была открыта четырехклассная гимназия, которую возглавляла блаженная Болеслава Ламент. В советские годы кладбище было уничтожено, а храм закрыт. В нем расположилось овощехранилище, затем промышленная лаборатория. В 2002 году здание в запущенном состоянии было передано верующим. Отреставрированный храм начал привлекать людей, живущих и работающих в округе. На время ремонта община, насчитывающая более 60 человек, собирается перебраться в крипту храма. Если планы властей Санкт-Петербурга осуществятся, то вполне вероятно, что на 2018 год можно будет планировать повторное освящение церкви. Церковь Посещения Девой Марией Елисаветы является хорошим примером участия руководства города в воссоздании католических храмов. Кроме этой церкви, городская администрация финансировала реставрационные работы в базилике Святой Екатерины и церкви Святого Станислава.

Katolicka Agencja Informacyjna (Варшава, Польша) вспоминает о пророчествах Фатимы и не только о них. Общим элементом богородичных откровений, которые состоялись в начале ХХ века на католической и православной почве в Португалии и России, в частности были предсказания о будущем России. Все указывало на апокалиптическую трагедию, которая выпадет на долю этой страны и ее соседей. Однако откровения говорили, что предстоящие беды имеют условный характер, а спасение от них — это молитва и доверие Пресвятой Деве Марии со стороны России. Из ряда предсказаний московский патриарх Тихон признал подлинность двух. Первое произошло на Украине, где отставному моряку российского Черноморского флота по имени Серафим (Феодор Катанский — ИА REGNUM ) в 1903 году явилась Богородица. Этот простой человек, ветеран обороны Севастополя (1855) и балканской войны (1878), после 25-летней службы во флоте выбрал призвание странника, постоянно посещавшего святыни Украины и Бессарабии. В ноябре 1903 году во сне несколько раз ему явилась Божия Матерь. Она попросила его помочь написать икону, которая раскроет представленное ему видение: Богоматерь, стоящую на берегу морского залива, на другой стороне которого в страшном огне гибнул город. Под ногами Богородицы пребывали обломки меча, растоптанного Ее ногами аки змий, символ сатаны. В облаках над головой Девы Марии ангелы держали царскую корону с крестом. Над ней Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых сидел на троне Христос Пантократор, а над ним значилось: «Будет одно стадо, один Пастырь» (Ин 10:16). Богоматерь сказала Серафиму, что Российскую империю вскоре ждет война, которая, если Ее просьба не будет удовлетворена, окажется тяжелой и трагичной. Написанную икону должны были отправить в Порт-Артур. Однако из-за нежелания военных властей в этот город она так и не попала, а потом, после его сдачи японцам, было уже поздно. Следы иконы затерялись, пока в феврале 1998 года группа российских паломников не нашла ее неожиданно в одном из антикварных бутиков Иерусалима. Второе откровение Божией Матери имело место в самой России во время отречения царя Николая II. За два месяца до откровений в Фатиме Пресвятая Матерь Божия явилась во сне крестьянке слободы Перерва Бронницкого уезда Евдокии Адриановой. Митрополит Тихон, будущий патриарх, увидел в этом знак того, что с уходом законной власти Богородица берет в Свои руки судьбу России. Он приказал Евдокии идти в село Коломенское и найти там черную икону Божией Матери, чтобы сделать ее красной (то есть, отреставрировать). В Вознесенском храме в Коломенском после долгих поисков в подвалах церкви 2 марта 1917 года была найдена большая почерневшая от времени икона. На доске проступало изображение Христа на коленях у Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и держава. После революции икона была утеряна, нашли ее только в 1990 году. В 2003 и 2014 годах чудесный образ путешествовал в Фатиму по благословениям вначале патриарха Алексия II, а затем патриарха Кирилла. Так вскрывалась связь иконы Божией Матери «Державная» с фатимскими пророчествами.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

США. Ватикан. Куба > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 13 февраля 2017 > № 2072513


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rs.gov.ru, 12 февраля 2017 > № 2076957

Годовщину первой в истории встречи глав римско-католической и русской православной церквей отметили в Российском центре науки и культуры в Риме. Концерт по поводу этого исторического события провел посол России в Ватикане и представитель при Суверенном Мальтийском Ордене Александр Авдеев.

12 февраля 2016 года в аэропорту Гаваны встретились Папа Римский Франциск и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Встреча продлилась около двух часов и главной темой разговора были гонения на христиан на Ближнем Востоке.

На торжествах в РЦНК присутствовали представители Государственного секретариата Ватикана, Папского Совета по содействию единству христиан, дипкорпуса, аккредитованного при Святом Престоле, представители прессы, академических и кругов и мира культуры. В частности, мероприятие посетили сотрудник Папского Совета по содействию единству христиан Якинф Дестивель, руководитель папского протокола Жозе Беттанкур, куратор связей с Россией и странами СНГ (переводил Папу Римского на встрече с Патриархом) Висвальдас Кулбокас.

Римские храмы РПЦ представляли протоиерей Вячеслав (приход Святителя Николая Чудотворца), иеромонах Амвросий и иеромонах Афанасий (храм святой великомученицы Екатерины).

Российско-итальянское трио им. Рахманинова – Виктор Ямпольский (фортепиано), Наталья Савинова (виолончель) и Серджо Дельмастро (кларнет) – исполнили произведения Чайковского, Глинки, Бетховена, Россини, Доницетти.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > rs.gov.ru, 12 февраля 2017 > № 2076957


Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 12 февраля 2017 > № 2070269

Новая встреча патриарха Кирилла и папы Римского Франциска не исключена, но РПЦ пока ее не планирует, заявил РИА Новости председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

"Я думаю, что, коль скоро состоялась первая встреча, то возможна и вторая и третья, но у нас пока нет никаких планов относительно места и времени этих встреч", — сказал он РИА Новости.

Иларион в воскресенье вместе с председателем папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Куртом Кохом принимает участие в мероприятии, организованном университетом Фрибурга по случаю годовщины встречи на Кубе патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска.

По словам Илариона, после встречи на Кубе "контакты двух Церквей интенсифицировались".

"То мероприятие, которое сегодня проходит во Фрибурге, является одним из тех событий в двусторонней повестке дня, которые становятся сейчас все более частными. И самое главное, что это не мероприятия протокольного характера, но встречи, но которых мы обсуждаем реальные вопросы, которые волнуют нашу паству", — сказал он.

Иларион при этом не исключил новых двусторонних контактов между представителями католической и православной церквей.

Елизавета Исакова.

Россия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 12 февраля 2017 > № 2070269


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 февраля 2017 > № 2069402

По случаю годовщины первой встречи папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Кубе Ватикан сделал особое заявление о сближении православных и католиков. В будущем необходимо заботиться "прежде всего об отношениях на уровне культурного экуменизма и экуменизма святых", сказал в субботу, 11 февраля, в эфире "Радио Ватикан" кардинал Курт Кох, ответственный за развитие экуменического движения в римско-католической церкви.

Швейцарский кардинал привел в пример культурные мероприятия, посвященные встрече папы и патриарха, - концерты в Риме и российских городах с участием музыкантов и певцов разных вероисповеданий, а также "экуменические подарки" и реликвии, которыми обменялись Кирилл и Франциск в знак солидарности и единства православных и католиков.

Годовщине "новой главы в истории церкви", как назвали встречу высших иерархов на Кубе, будет посвящен доклад Коха в Швейцарии 12 февраля. В швейцарском Фрайбурге пройдет заседание высокопоставленных представителей римской католической и русской православной церкви, на котором помимо Коха выступит митрополит Иларион (Алфеев). Мероприятие, организованное Конференцией католических епископов Швейцарии и институтом экуменических исследований Фрайбурга, пройдет под девизом "Диалог продолжается. Год спустя: задачи и перспективы".

Диалог папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялся 12 февраля в Гаване. Единство всех христиан в мире должно быть восстановлено, хотя для этого еще придется преодолеть немало препятствий, заявили они после завершения исторической встречи.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 11 февраля 2017 > № 2069402


США. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 8 февраля 2017 > № 2065941

Россия становится территорией сближения Дональда Трампа и папы Франциска

Маттео Матцуцци (Matteo Matzuzzi), Il Foglio, Италия

Американский специалист по Ватикану Джон Аллен (John Allen) написал, что между Дональдом Трампом и папой Франциском легко можно обозначить сферу расхождений (от продолжения политики возведения стен вдоль южных границ Соединенных Штатов до последних мер по борьбе с иммиграцией). Но пунктом, в котором они могли бы согласиться друг с другом, могла бы стать «их политика в отношении России». В скобках напомним, что эта политика с обеих сторон встречается без особого энтузиазма, так как американского президента обвиняют в излишней симпатии к Кремлю, а понтифика в разных церковных сферах считают заступником «излишнего экуменизма» (Аллен говорит об «экуменической корректности»). И все же именно Ватикан, задолго до прибытия Дональда в Белый дом с последовавшими полемиками о компромате, утечках и хакерских атаках, снял запрет с Владимира Путина, признав его положительную роль на международной арене. При этом любое (тактическое или идейное) сопротивление Запада игнорировалось настолько, что это подспудно дало повод к напряженности в отношениях с греко-католической украинской церковью, которая уже давно выступает против завоевательского духа Москвы (Крым и Восточная Украина — наиболее вопиющие его примеры). Продолжая разговор о политике, достаточно вернуться в 2013 год, когда Святой престол обратился именно к Кремлю, чтобы остановить англо-франко-американскую агрессию в Дамаске, которая казалась неотвратимой. Сначала 25 августа состоялось чтение молитвы Ангелус, когда папа призывал к миру в Сирии, потом бдения на площади святого Петра, наконец, длинное письмо (а также благословение) Путину, который занимал тогда кресло очередного председателя большой двадцатки. За этим последовали многочисленные встречи и взаимодействие.

В отношении Ближнего Востока соблюдается прежняя линия: защита христианского сообщества, значительное недоверие к так называемым умеренным повстанцам, поддержка (пусть и несколько завуалированная, с точки зрения Святого престола) Башара Асада. Эта позиция сохраняется, в том числе, потому, что она сформировалась еще в годы гражданской войны в Сирии в местных высочайших христианских кругах — как католических, так и православных, с гордостью занимающих антиамериканскую позицию и доверяющих роли России.

«Новый геополитический порядок с появлением Трампа в Белом доме подходит всем», — рассказал Foglio дон Стефано Каприо (Stefano Caprio), преподаватель русской культуры в Папском восточном институте в Риме. «Точно сказать нельзя, но это так», — продолжает он. «Как Москва, так и Вашингтон, заинтересованы в том, чтобы ситуация на Ближнем Востоке нормализовалась. И Святой престол может только приветствовать это урегулирование». В том числе потому, что «предоставление России контроля над Ближним Востоком также связано с интересами католической церкви, главным образом, по духовным причинам. Одним словом, это православный регион». Конечно, понимать суть нынешней линии Белого дома — задача не из простых: «Трамп непредсказуем, никто не может сказать, как сложатся обстоятельства. Я же, — говорит дон Каприо, — полагаю, что Трамп, в конце концов — просто благословение для Ватикана. Его международная политика в том виде, в каком она была представлена, имеет много точек соприкосновения с политикой Святого престола. Многие пункты выражают гораздо больше уважения к церкви, чем это было бы при президенте Клинтон, и это касается не только этики». Но расхождения существуют, и последние президентские указы лишь подтверждают, что дела будут продвигаться отнюдь не гладко. Достаточно вспомнить заявления патриарха халдейского из Багдада Сако (Sako), критиковавшего ограничения на въезд на территорию Америки, назвав это огромным вредом для христиан Востока, которые будут еще более беззащитны перед нападками врагов у себя на родине. Дипломатические планы Ватикана обращены на Восток, он стремится к соглашению с Москвой, если для этого даже придется «пожертвовать католиками в России, которых, однако, совсем немного и которые не играют решающей роли в этом вопросе», — оценивает Каприо. «Скажем так, с папой Франциском выработалась своего рода восточная политика 2.0, признаки которой наметились еще до его восхождения на престол, и сейчас мы наблюдаем ее последствия. Эта политика в любом случае не имеет ничего общего с политикой Казароли, осуществлявшейся в первой половине понтификата Иоанна Павла II». Таким образом, треугольник — или, как минимум, его контуры — начинает вырисовываться. Если Вашингтон расположен доброжелательно к кремлевскому диктатору, то Ватикан восстанавливает связи на этическом и духовном фронте. Состоявшаяся год назад на Кубе встреча папы Франциска и патриарха Кирилла соответствует избранному направлению (достаточно вспомнить многочисленные намеки на защиту естественной семьи, содержащиеся в достигнутой декларации). А экуменические цели настолько важны Франциску, что он, как вспоминает Аллен, говорил о «братоубийственной войне» на Украине, а не о российской агрессии, чем сбил с толку местную греко-католическую церковь, как сказал прессе архиепископ Киевский Святослав Шевчук, упомянув о «ране» и «чувствительности украинцев».

По мнению американского специалиста по Ватикану, дело в том, что «папа не хочет сделать ничего, что могло бы обернуть время вспять» в отношениях с Московской патриархией. А для того чтобы это осуществить, необходимо добиться понимания, что Ватикан не «противоречит национальным интересам России».

США. Ватикан. РФ > Внешэкономсвязи, политика > inopressa.ru, 8 февраля 2017 > № 2065941


Германия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 6 февраля 2017 > № 2063718

Главы евангелической и католической церквей в Германии пригласили папу римского Франциска посетить ФРГ в любое удобное для него время. "Папа римский благосклонно посмотрел на нас", - сообщил по окончании аудиенции с папой в Ватикане в понедельник, 6 февраля, председатель Конференции немецких католических епископов Райнхард Маркс (Reinhard Marx). Официального ответа от понтифика пока не последовало.

В 2015 году канцлер ФРГ Ангела Меркель (Angela Merkel) и президент страны Йоахим Гаук (Joachim Gauck) уже приглашали Франциска в Германию. Обозреватели считают такой визит маловероятным и в 2017 году, принимая во внимание уже имеющиеся планы понтифика. Предшественник Франциска Бенедикт XVI посетил свою родную Германию в 2011 году.

Германия. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 6 февраля 2017 > № 2063718


Ватикан. США. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 6 февраля 2017 > № 2062842

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 30 января — 5 февраля стали: папа Римский Франциск осудил идолопоклонничество деньгам; Ватикан восстановил порядок в Мальтийском ордене; христиане выступили за и против указа Трампа о приостановке въезда в страну беженцев; турецких курдов пугают планы Анкары по восстановлению их городов; католики Санкт-Петербурга почтили память блокадников и другое.

Говоря о принципах сопричастной экономики, папа Римский Франциск подчеркнул, как важно не поддаваться идолопоклонничеству деньгам, передает Radio Vaticana (Ватикан). Об этом шла речь на встрече понтифика с участникам конференции «Экономика сопричастности», организованной Движением фоколяров. Деньги играют большую роль, уточнил Франциск, но они превращаются в идола, когда становятся самоцелью. В системе капитализма, основанной на стремлении к прибыли, всегда существует риск такого идолопоклонничества. «Богиня удачи» — это новый кумир, занявший свое место в обществе посредством азартных игр, разрушающих миллионы семей. «Такое поклонение идолам — суррогат вечной жизни», — отметил папа: отдельные вещи стареют и изнашиваются, а деньги позволяют сразу же заменить их другими, создавая иллюзию бессмертия. Сопричастная экономика, основанная на предоставлении прибыли в общее пользование, в первую очередь для бедных — это «лучший и конкретный способ не превращать деньги в идола». Такие формы помощи обездоленным существовали всегда, но несмотря на это в обществе многие остаются без средств к существованию, и одна из причин — уклонение от уплаты налогов, отказ от взаимопомощи. Но самая главная проблема сегодня — это стремление скрыть, спрятать бедных, создаваемых самой системой. Как заметил Франциск, «самолеты загрязняют атмосферу, а на часть прибыли от билетов будут высажены деревья, чтобы возместить часть ущерба. Организаторы азартных игр финансируют кампании по выведению игроков из зависимости. А когда оружейные фабрики будут спонсировать больницы для лечения детей, изуродованных их бомбами, эта система достигнет предела лицемерия!». Противоположностью этой системе является экономика сопричастности, которая никогда не отвергает человека. Она делится «пятью хлебами и двумя рыбами», включая бедных в общественную жизнь и используя прибыль для создания сети общения. Экономика сопричастности не просто заботится о жертвах системы, но создает иную систему, которая никого не делает жертвой.

Мальтийский орден благодарен папе Франциску за быстрое разрешение кризиса, затронувшего орден. Об этом заявил на пресс-конференции в Риме великий канцлер ордена Альбрехт фон Боселагер, восстановленный в своих обязанностях после отставки великого магистра Мэтью Фестинга. Орден подтверждает свою верность папе Римскому — это безвозвратный выбор, отметил великий канцлер, орден всегда был и будет на служении Святейшего отца. Боселагер поблагодарил понтифика за его помощь, которая вовсе не была внешним вмешательством, нарушающим суверенитет ордена: она относилась к религиозному, а не к государственному измерению. Намерением Франциска, подчеркнул великий канцлер, было укрепление миссии ордена, а не ее ослабление. Дата выборов нового великого магистра пока не установлена: согласно конституции ордена, они состоятся в течение следующих трех месяцев. До этого времени специальным представителем понтифика у мальтийцев распоряжением папы будет заместитель государственного секретаря Святого престола архиепископ Анджело Бечу.

Указ президента США Дональда Трампа, «замораживающий» въезд в страну граждан из Ирана, Ирака, Сирии, Сомали, Йемена, Ливии и Судана, сыграет явно не в пользу христиан, констатирует в редакционной колонке директор AsiaNews (Рим, Италия) отец Бернардо Червеллера. Напротив, он лишь стимулирует тех, кто продвигает концепцию «войны Запада с исламом» и угрожает развязать джихад мести христианам на Ближнем Востоке. Трамп в своем указе вроде бы допускает, что можно делать исключения для представителей «религиозных меньшинств», которые «страдают от религиозных преследований в своей стране», без указания типа религии. Но в целом популярной является версия, что закрытие границ США нацелено только на «мусульман». Первым, кто подверг критике президента был глава Халдейской католической церкви патриарх Луис Рафаэль Сако. Он отметил, что дискриминация беженцев на основе вероисповедания пристыжает ближневосточных христиан и может спровоцировать эскалацию насилия по отношению к ним как к меньшинству, «защищенному западными державами». Отец Бернардо видит в указе Трампа «преемственность» от американских президентов-демократов до республиканцев, которые разжигали и поддерживали войны между Западом (американским) и исламским миром, не заботясь о том, что террористы затем мстили христианам. По его мнению, похоже, в этой ситуации «мудрейшие слова сказал министр иностранных дел Ирана Мохаммад Джавад Зариф, указавший, что решение Трампа «является отличным подарком для экстремистов».

Указ президента США может фактически представлять угрозу для национальной безопасности, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). Этот вопрос в Вашингтоне обсуждался на конференции движения «Католическая легальная иммиграция» (CLINIC). По словам исполнительного директора Центра миграционных исследований Дона Кервина, пропуск беженцев в США лучше тем, что в противном случае они остаются в нестабильном регионе, и такие террористические организации, как ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), получают «мощную» возможность пополнять из них свои ряды. Джейн Аткинсон, исполнительный директор CLINIC, обеспокоена тем, что Соединенные Штаты не имеют ресурсов, чтобы исполнить президентский указ — в стране попросту нет столько сотрудников иммиграционной службы и судей, чтобы оперативно рассмотреть каждое из 11 миллионов дел, в итоге «люди могут томиться в тюрьме в течение многих лет», что не только нарушает их права и достоинство, но и является дорогостоящим предприятием для налогоплательщиков. В свою очередь исполнительный директор Службы по вопросам миграции и беженцев Конференции католических епископов США Билл Канни выразил надежду на то, что с течением времени осуществление запретительных мер станет более «гуманным». Он отметил, что администрация Трампа уже согласилась впустить более чем 8000 беженцев, а также иракцев, которые оказывали помощь Вооруженным силам США. Канни призвал католиков использовать свое влияние, чтобы стимулировать Белый дом применять более гуманные действия.

Халдейский католический архиепископ Эрбиля (Иракский Курдистан) Башар Варда в интервью Crux (Денвер, США) одобрил решение президента Трампа поддержать преимущественно христианских беженцев. Хотя из-за этого указа монсеньору пришлось отменить свой визит в США, где он должен был выступить на слушаниях в Конгрессе и рассказать о положении христиан в Ираке. Тем не менее, говорит архиепископ, «я знаю две вещи. Во-первых, как страшно жить с терроризмом. Моя страна живет с терроризмом ежедневно. И если Соединенные Штаты хотят ужесточить процесс проверки, я могу понять и оценить это. Некоторые люди быстро забыли, что Европа тоже пытается замедлить поток беженцев. Евросоюз сделал все возможное, чтобы оставлять беженцев в Турции, заплатил Анкаре за это. Во-вторых, Католическая церковь пребывает на стороне мигрантов, независимо от их веры или происхождения. Вопрос в том, что является обязанностью мирового сообщества, не только США, по отношении ко всем невинным жертвам. Я боюсь, что акцентирование внимания прессы только на въезжающих в США, приведет к забывчивости о тех, кто пытается выживать на своей законной родине. Еще одна вещь: христиане и другие меньшинства в значительной степени игнорировались американским правительством до сих пор, так что даже если этот шаг (Трампа — С.С.) был неровным и требует разъяснений, мы в Ираке видим, что американская администрация понимает — мы здесь, и она хочет здесь помочь меньшинствам, которые пострадали так сильно… Я недоумеваю, почему некоторые американцы сейчас расстроены тем, что многие общины меньшинств, которые сталкивались с ужасным геноцидом, наконец получили степень приоритетности в той или иной форме… Я не политик, не оказываю политическую поддержку, но по вопросам, которые затрагивают мой народ непосредственно, могу сказать — я рад, что американский президент сосредоточен на бедственном положении малых религиозных общин, в том числе христиан в Ираке. Во многих отношениях это дает нам новую надежду, будущее, мы не одиноки и не заброшены Западом, Соединенными Штатами».

Президент США Дональд Трамп во время Национального молитвенного завтрака заявил, что защита свободы вероисповедания является одним из приоритетов страны, оправдывая свой указ о приостановке въезда беженцев как необходимый шаг для защиты этой свободы, передает National Catholic Register (Айрондэйл, США). «Свобода религии является священным правом, но она под угрозой везде вокруг нас, и мир находится под серьезной, серьезной угрозой по самым разным направлениям, и я никогда не видел так много и таких открытых угроз с те пор, как занял пост президента», — сказал Трамп. Он подчеркнул, что не допустит въезда в США всех тех, кто стремится распространять насилие или угнетать других людей на основе их веры или образа жизни. Президент назвал терроризм «основной угрозой для свободы вероисповедания», напомнив, как мучили и мордовали «миролюбивых мусульман» убийцы из ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), сколько поступало угроз уничтожить «еврейский народ», факт «геноцида против христиан, которым отсекали головы». Трамп пообещал прекратить такое насилие, «защищать и защищать свободу вероисповедания в нашей стране», настаивая на том, что американцы должны жить в «толерантном обществе», где они «могут чувствовать себя в безопасности». В заключение свой речи американский лидер отметил: «До тех пор, пока у нас есть Бог, мы никогда, никогда, не будем в одиночестве, Бог всегда даст нам утешение и силу».

Премьер-министр Турции Бинали Йылдырым пообещал, что правительство восстановит 67 000 домов в 23 городах на юго-востоке Турции, где проживает курдское большинство, рассказывает Terrasanta.net (Милан, Италия). «Они будут более красивыми, чем раньше», — сказал он. А из Диярбакыра, неофициальной столицы Турецкого Курдистана, хотят сделать новый Толедо. Столкновения между правительственными войсками и отрядами Рабочей партии Курдистана (РПК) разрушили многие исторические памятники и жилую инфраструктуру. Все это нужно восстанавливать, но, по данным издания, планы Анкары пугают курдскую общину, которая усматривает за этим будущие процессы джентрификации, конфискаций, милитаризации, изменения демографической ситуации. Страхи не надуманные, особенно после волны репрессий против курдских партий и левых, избранных в муниципальных образованиях на юго-востоке: после попытки переворота 15 июля 2016 года правительство ввело чрезвычайное положение и устранило сотни мэров, являющихся членами оппозиционной Демократической партии народов (ДПН). В сентябре прошлого года Йылдырым говорил об инвестиции 577 миллионов евро только в район Сур, но пока что идут они на строительство казарм и полицейских участков. Высказывается мнение, что курдские города будут перестраивать, прежде всего, исходя из задач безопасности. Союз палат турецких инженеров и архитекторов осуждает попытки изменить лицо населенных пунктов, закрывая их для жителей внутренними военными укреплениями. Например, людям могут запретить строить в центре дома выше второго этажа, из-за чего центральная часть городов опустеет. При этом тем, кто потерял свои квартиры, предлагаются дома в пригородах. Все это приведет не только к изменению архитектурного облика курдских районов, но и нанесет удар по курдской общине.

Усиление боевых действий на востоке Украины, возможно, связано с потеплением отношений между США и Россией. Такое мнение высказал в интервью Nasz dziennik (Варшава, Польша) глава отделения Польского геополитического общества в Жешуве Анджей Запаловский. Он сослался на рассуждения немецких публицистов, которые предполагают, что действия Киева направлены на то, чтобы торпедировать соглашение между Трампом и российским президентом Владимиром Путиным. «Есть большая вероятность, что они правы, потому что Москва не позволяет на данный момент сепаратистам устраивать провокации, так как это противоречит ее стратегическим целям», — отметил политолог. Однако следует помнить, что никто в политике ничего не дает даром. Американцы не передадут просто так Украину в руки Путина. «Я много раз говорил, что Вашингтон не заинтересован подчинить восточную часть Украины, а Москва не собирается вернуть свое влияние на западе Украины, — говорит Запаловский. — Можно предположить, что Трамп заставит Киев предоставить широкую автономию Донбассу и, возможно, Закарпатью и Южной Бессарабии. Президент США помнит о поддержке, которую во время избирательной кампании дал ему венгерский премьер-министр Виктор Орбан, который зависим от формальной автономии Закарпатья».

Католики Санкт-Петербурга почтили память жертв блокады, информирует Radio Vaticana. В день 73-й годовщины полного снятия блокады их делегация приняла участие в церемонии возложения венков на Пискаревском мемориальном кладбище. Во время осады города на Неве, длившейся 872 дня, от голода и бомбежек погибло более миллиона мирных жителей. Около 500 тысяч из них покоятся на Пискаревском кладбище, самом большом братском захоронении в Европе. В церемонии возложения венков приняли участие губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко, общественные и политические деятели. Религиозные общины города представляли делегации Русской православной, Католической, Лютеранской, Армянской апостольской церквей, иудеи, мусульмане, буддисты, а также представители различных протестантских общин города. Во время блокады в городе на Неве оставался открытым храм Французской Богоматери в Ковенском переулке, куда даже в самые страшные блокадные дни приходили верующие и проводили молитву без священника. В городе на нелегальном положении находился отец Павел Хомич, который служил на квартирах. Летом 1942 года он был арестован и расстрелян. Сейчас идет процесс его беатификации.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. США. Ближний Восток > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 6 февраля 2017 > № 2062842


Ватикан. Украина. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 5 февраля 2017 > № 2062968

В преддверии годовщины со дня встречи с 12 на 13 февраля 2016 года на Кубе папы Римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла оценку этого события, а также состояния отношений между Украиной и Ватиканом дал глава Украинской греко-католической церкви архиепископ Святослав Шевчук. Сам исторический диалог между лидерами Католической и Русской православной церквями монсеньор в интервью порталу Релігійно-інформаційна служба України назвал «одновременно вызовом и возможностью для нашей Церкви и украинского общества». А после ответил на вопрос, в какой степени политика Святого престола является «пророссийской» и должна ли УГКЦ выступить против папы Франциска во имя «национальных интересов».

«Ну, если у нас не будет собственной политики, то нам будут навязывать чужую, — заявил Шевчук. — Я это говорю к тому, что, к сожалению, сегодня не вижу четкой стратегии развития отношений Украины с Ватиканом. Вопросы государственной политики выходят за пределы компетенции и сферы влияния Церкви, хотя это не значит, что мы не должны иметь и по этому вопросу нашей гражданской позиции. И мы ее выражаем. Может даже кому-то кажется, что слишком часто и слишком смело. Мы становимся свидетелями того, как наш северный сосед активно навязывает себя Святому престолу, пытается его инструментализировать и использовать в свою пользу. Даже в интерпретации и политическом использовании Гаванской декларации в течение последнего года можно заметить активную политику Москвы в этом направлении. В свою очередь, складывается впечатление, что со стороны украинской власти еще недостаточно удалось оценить важность отношений с Ватиканом для наших национальных интересов. Даже в средствах массовой информации, напротив, звучат прямо враждебные нотки в адрес Ватикана. Я лично глубоко убежден, что тот, кто пытается Украину противопоставить Святому престолу или создать впечатление в обществе, что Ватикан «дружит с Москвой» против Украины, как раз и является той силой, которая действует против наших национальных интересов».

Не будем сейчас напоминать о том, что к созданию впечатления, будто «Ватикан «дружит с Москвой» против Украины», приложили руку украинские униаты и сам архиепископ Святослав, когда осуждали папу Франциска за его слова о «братоубийственной войне» и за некоторые пункты Гаванской декларации. Проблема для УГКЦ сейчас носит более системный характер. Любая местная Церковь — и украинские греко-католики здесь не исключение — всегда вынуждена искать оптимальный баланс между соблюдением собственно церковных интересов и интересов материнского государства. В случае с униатами в это уравнение добавляется еще и третий игрок — Ватикан. Святой престол является глобальной сетевой структурой, имеющей собственное представление о мироустройстве и путях его развития, руководствуясь историческими константами, а не переменными. Дипломатия Ватикана учитывает богатое наследие российско-украинских отношений, но не руководствуется ими, реализуя свою концепцию. Многим в Киеве хотелось бы видеть Святой престол союзником по типу тех стран Запада, которые осуждают «российскую агрессию» и вводят санкции против Москвы. Однако сейчас максимум, что может получить Украина, это посредническую функцию Ватикана, о чем говорит Шевчук: «Наше видение состояния и обстоятельств, в которых живет наш народ сегодня, может отличаться от того понимания или представления об Украине, которые имеют о нас разные ватиканские ведомства. Наш взгляд — изнутри, а их — снаружи, наше видение формируется ежедневным общением с нашим народом, а их — на основе глобальных вызовов человечества».

Далеко не все в Киеве понимают эту разницу. В декабре прошлого года апостольский нунций на Украине архиепископ Клаудио Гуджеротти побывал с рабочим визитом в Донбассе. В Луганске он встретился с управляющим Луганской епархией Украинской православной церкви Московского патриархата митрополитом Митрофаном (Юрчуком). В официальном сообщении говорилось, что иерархи обменялись мнениями о сложившейся ситуации на Украине и на Луганщине, в частности затронули проблемы, с которыми столкнулись приходы Луганской епархии УПЦ МП и приходы Католической церкви в Донбассе. С лета прошлого года Святой престол реализует программу «Папа для Украины» — это специальная гуманитарная акция папы Франциска, направленная на помощь всем жителям Украины, которые пострадали от войны на востоке или стали внутренними переселенцами. Понятно, что выполнить ее без сотрудничества с УПЦ МП, в том числе в неподконтрольных Киеву как Луганской народной, так и Донецкой народной республиках, невозможно, что объясняет посещения Луганска и Донецка монсеньором Гуджеротти. Понятно и то, что в народных республиках стараются обыграть такого рода визиты в своих целях. Так, начальник отдела по религии и духовности министерства культуры ЛНР Андрей Лицоев в интервью порталу Life.ru назвал приезд нунция хорошим «признаком того, что все-таки у нас мирная жизнь будет восстанавливаться, визит посла Ватикана, лично я считаю, признак признания». Но иная оценка прозвучала в заявлении заведующей отделом истории религий и практического религиоведения Института философии Украины Людмилы Филиппович. «Меня лично аргументация Ватикана о целесообразности этих поездок не очень убеждает, — подчеркнула профессор. — Нунций заявил, что основная задача Церкви — это построение мостов. С кем и чем? Строить мост с врагами Украины? В разгар военного противостояния?.. Мы не можем не радоваться инициативе «Папа для Украины», для нас сейчас это колоссальные деньги. Вопрос в том, кого они поддерживают и кому идут эти ресурсы… Я не вижу целесообразности в помощи сепаратистам».

Ватиканские дипломаты обычно редко вступают в полемику. Но на этот раз по каким-то причинам посол решил ответить публично. «Госпожа профессор Филиппович считает, что посещать католиков в той зоне должен апостольский нунций, который работает в Российской Федерации, — задался вопросом Гуджеротти, — или какой-то особый посланник Святого престола?.. Госпожа профессор считает, что понятие территориальной целостности нужно ограничить лишь поверхностью земли, не считая ее жителей (которые, в этом случае, должны были быть истреблены или депортированы, чтобы реальность соответствовала международному праву). Поэтому апостольский нунций на Украине мог бы посещать те земли законно, главное — не встречаться с людьми?» Вслед за нунцием пошел и архиепископ Шевчук, заявивший, что «здесь важно подчеркнуть, что он (Гуджеротти — С.С.) поехал на эти территории, выполняя волю папы, и показал, что они принадлежат Украине. Потому что он посланник папы исключительно для Украины. Архиепископ Гуджеротти действительно помог и помогает нам в пастырской опеке над нашими священниками и верующими, которые остались на оккупированных территориях и куда ни я, ни их епископ сейчас не можем приехать. Я не разделяю мнения тех, кто считает всех людей, попавших в ловушку на оккупированной территории, врагами Украины, хотя, конечно же, есть и такие, что взяли оружие и являются коллаборационистами, степень вины и судьбу которых будет решать суд, но большинство — это простые люди, ставшие заложниками преступников». Выводя за скобки оценочные характеристики, можно заметить, что в данном случае УГКЦ поддержала политику Святого престола в отношении неподконтрольных Киеву народных республик.

Но это вступает в противоречие с той частью украинской власти, которая требует от Церквей на Украине руководствоваться риторикой войны. Так, в начале февраля этого года министерство культуры Украины призвало руководство УПЦ МП дать «надлежащую канонически дисциплинарную оценку» фактам «откровенной антиукраинской деятельности священнослужителей УПЦ МП на оккупированных территориях» и «публично осудить военную агрессию Российской Федерации против Украины». Примерами «деятельности» были названы выступления секретаря Симферопольской и Крымской епархии Александра (Якушечкина) во время пленарного заседания Рождественских образовательных чтений «Крым. Уроки века. 1917—2017» и митрополита Митрофана (Юрчука) при установлении «пророссийскими боевиками-террористами» в Луганске закладного камня для строительства памятника князю Александру Невскому. Интересно, что луганскому владыке поставили в вину фразу, что память Александра Невского «напоминает нам о единстве народов Святой Руси». Понятно, что для Киева было бы лучше, дабы политические претензии озвучивались на церковном уровне, представителями какой-либо из Церквей. Диалог Ватикана с Россией, в том числе с Русской православной церковью, сдерживает возможность использовать УГКЦ в полной мере против УПЦ МП. Роль подобного тарана могла бы использовать в таком случае Украинская православная церковь Киевского патриархата. Однако вначале она должна получить признание в православном сообществе.

Среди украинских политиков и бизнесменов хватает тех, кто хотел бы выставить УПЦ КП в качестве «государственной Церкви». Судя по всему, в настоящее время они начинают брать вверх. Помочь с признанием может Константинополь. В начале этого года австрийское католическое информационное агентство KATHPRESS, внимательно отслеживающее ситуацию, сообщило об изменении формата до сих пор бывших вялотекущими переговоров между Киевским патриархатом и Фанаром. По данным издания, в середине января в Стамбуле состоялись первые прямые переговоры представителей Константинопольского патриархата с представителями Киевского. Известно, что от имени константинопольского патриарха Варфоломея выступали митрополит Галльский Эммануил (Адамакис), архидиакон Максимос Вегенопулос и митрополит Смирнский и экзарх всея Азии Варфоломей (Самарас), которые вступили в контакт с первоначально безымянными эмиссарами киевского патриарха Филарета. Сам Варфоломей избегал личной встречи с украинской церковной делегацией, но получал отчеты о ходе переговоров от митрополита Эммануэля и архидиакона Максимоса. Позже всплыла информация, что в Константинополе от УПЦ КП работали митрополит Переяслав-Хмельницкий и Белоцерковский и патриарший наместник с правами епархиального архиерея Епифаний (Думенко), митрополит Львовский и Сокальский Димитрий (Рудюк), архиепископ Черниговский и Нежинский и глава Информационного управления Киевской патриархии Евстратий (Зоря) и председатель Издательского управления протоиерей Александр Трофимлюк. «Согласно поступающим сообщениям с Украины, ряд богатых и влиятельных предпринимателей интенсивно работают в поддержку признания Варфоломеем патриарха Филарета», — констатировало KATHPRESS.

Вопрос в том, чем это грозит УГКЦ. На сегодня украинские униаты в той или иной степени поддерживают политику Киева, являясь при этом канонически признанной Церковью и присутствуя практически на всех континентах. Иначе говоря, при визитах украинских политиков за рубеж встретить их там могут только греко-католические епископы. Но в последнее время, видимо, с подачи Фанара начался процесс выделения православных украинцев из заграничных общин. Если раньше такие украинцы посещали приходы, относящиеся к структурам Русской православной церкви, то теперь — точно известно, что в Вене и Стамбуле — епископат Константинопольского патриархата просят благословить создание специальных украинских общин, куда бы могли перейти те, кто больше не хочет посещать «русские храмы», и паства непризнанного Киевского патриархата. Ряд католических изданий отмечает, что УПЦ КП президент Украины Петр Порошенко все чаще представляет как «государственную Церковь». В случае, если Фанар даст ей автокефалию, Киевский патриархат, как легитимная структура, может показаться Киеву более интересным и перспективным, нежели греко-католики. Для УГКЦ, которая, по словам ее предстоятеля, хочет видеть «четкую стратегию развития отношений Украины с Ватиканом», такое развитие событий вряд ли будет приемлемым. Но вместе с тем нельзя не понимать, что диалог между Святым престолом и Киевом не может проходить без учета фактора Москвы и учета интересов УПЦ МП и РПЦ на Украине. И все это ставит украинских униатов перед непростым выбором.

Станислав Стремидловский

Ватикан. Украина. Россия > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 5 февраля 2017 > № 2062968


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 1 февраля 2017 > № 2058612

Заместитель государственного секретаря Святого Престола по общим делам, итальянский архиепископ Джованни Анджело Беччу выразил озабоченность в связи с указом президента США Дональда Трампа по мигрантам.

В пятницу американский лидер подписал указ "О защите страны от въезда иностранных террористов", который запрещает въезд в США на 90 дней всем гражданам семи стран (Ирана, Ирака, Йемена, Ливии, Сирии, Сомали и Судана), а также приостанавливает прием любых беженцев на 120 дней и запрещает на неопределенный срок прием беженцев из Сирии.

"Естественно, озабоченность существует. Мы являемся посланцами иной культуры — культуры открытости. Ведь папа Римский настаивает на возможности интеграции тех, кто приезжают к нам, кто приходят в наше общество и нашу культуру. Мы строим мосты, а не стены! Все христиане должны быть сильны в утверждении этого послания", — заявил куриальный прелат в среду в ходе торжественной церемонии открытия академического года в Католическом университете Рима.

Представитель Римской курии впервые высказался по поводу миграционного указа Трампа. В день инаугурации нового президента США папа Франциск пообещал молиться за то, чтобы Трамп в своей деятельности руководствовался "духовными и этическими ценностями, которые сформировали историю американского народа".

Сергей Старцев.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 1 февраля 2017 > № 2058612


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 января 2017 > № 2065143

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 23−29 января стали: папа Франциск выступил за «хорошие новости»; в Ватикане могут собраться для разговора все патриархи Ближнего Востока; глава Халдейской церкви Луис Рафаэль Сако замечает в Ираке «положительные сигналы»; делегация Святого престола посетила Алеппо; в Стамбуле прошли первые прямые переговоры представителей Константинопольского патриархата с представителями Киевского и другое.

Папа Римский Франциск дал свою оценку мировым масс-медиа, передает Radio Vaticana (Ватикан). Понтифик сослался на древний образ: человеческий разум — это жернова, которые приводит в движение вода и которые нельзя остановить. Но тот, кто несет ответственность за мельничный камень, может решить — молоть ему пшеницу или плевелы. «Разум человека постоянно работает, его нельзя остановить; но это мы решаем, какой материал ему поставлять», — сказал Франциск в послании, обращенном к журналистам во Всемирный день средств массовой коммуникации. «Думаю, нам нужно разорвать порочный круг тревоги и спирали страха, что является результатом привычки сосредоточения внимания на «плохих новостях», — отметил папа, пояснив, что речь не идет об исключении новостей о страданиях. Наоборот. Нужно попытаться преодолеть чувство недовольства, безразличия и апатии, которое порождает мысли, что зло невозможно остановить. Нужна логика «хороших новостей». Что может быть отправной точкой для прочтения реальности? Для христиан такими «точками», позволяющими расшифровать действительность, является исключительно Благая Весть, Евангелие Иисуса Христа. В этом свете каждая новая драма, которая происходит в истории, становится местом для возможной «хорошей новости», поскольку Христос есть в первую очередь надежда.

Папа Франциск встретился в Ватикане с делегатами Международной смешанной комиссии по богословскому диалогу между Католической церковью и Восточными православными церквями. Он заметил, что многие из присутствующих принадлежат к Церквям, которые ежедневно становятся свидетелями «жестокого насилия и преступлений со стороны фундаменталистского экстремизма». Такие трагические ситуации легко укореняются в условиях нищеты, неравенства и социальной изоляции, чему «способствует нестабильность, порожденная корыстными интересами, часто внешними, а также недавние конфликты, оставившие после себя жалкие условия жизни, культурные и духовные пустыни, в которых можно легко манипулировать и провоцировать ненависть. Каждый день ваши Церкви близки к страданиям; они призваны сеять гармонию и терпеливо возрождать надежду, утешая людей миром, исходящим от Господа, миром, который мы вместе должны нести израненному и расколотому миру». Папа вознес молитву о страдающих Церквях, дабы прекратились конфликты и Господь утешил народы в беде, особенно детей, больных и стариков. Понтифик выразил свою близость епископам, священникам, монашествующим и мирянам, которые были похищены, взяты в заложники или в рабство. Современные мученики, отметил Франциск, дают мужественное свидетельство о Христе. Они открывают нам «само сердце нашей веры, которая состоит не только из общего послания мира и примирения: это Сам Иисус, распятый и воскресший. Именно Он является нашим миром и примирением», и все мы, христиане, призваны «нести мужественное свидетельство повсюду, со смиренной Христовой любовью, которая примиряет людей всех времен». Жизнь мучеников и их кровь взывает нас к единству, добавил папа, «так чего же мы ждем?».

Есть предложение к папе Франциску созвать для разговора всех патриархов Ближнего Востока, рассказал в интервью Vatican insider (Турин, Италия) патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар Гиваргис III. Он также прокомментировал текущую ситуацию в Ираке. Патриарх считает, что центральное правительство и власти Иракского Курдистана должны объединиться, чтобы освободить страну от террористов, а соседние страны Ирак и Сирия — выполнить свою часть работы. Сейчас все вместе в борьбе с ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ), отмечает Мар Гиваргис III, если не будет вмешательства извне, то появляется шанс, что Багдад и Эрбиль смогут договориться и по вопросу послевоенного восстановления и устройства страны. Говоря о провинции Ниневия, патриарх констатировал, что сейчас она находится под юрисдикцией центрального правительства. Между тем многие христианские политики неоднократно обращались в Багдад с предложением создать в провинции христианскую автономию. Как подчеркивает Мар Гиваргис III, мы не должны забывать о том, что население Ниневии имеет право определять свое собственное будущее. В этом контексте он поддерживает тех западных политиков и общественные организации, например, в США, которые видят провинцию Ниневия христианской автономией. «Это всегда была наша земля, земля наших мучеников», — говорит патриарх Ассирийской Церкви Востока.

Делегация Халдейской католической церкви во главе с патриархом Луисом Рафаэлем Сако посетила провинцию Ниневия, освобожденную от боевиков ИГИЛ, передает Agenzia Fides (Ватикан). В городе Телль-Каеф в церкви Святого Сердца халдейский патриарх возглавил собрание и вознес молитвы о мире во всем регионе и скорейшем возвращении беженцев в свои дома. Сако сообщил о выделении средств в общей сложности на сумму в 500 миллионов иракских динаров (более 380 тысяч евро) на программы восстановления домов и церквей, поврежденных или разрушенных в годы оккупации джихадистами. Патриарх обратился к «великодушию» приходов и халдейских общин, разбросанных по всему миру, призвав их взять на себя ответственность за финансовую поддержку проектов, долженствующих вдохнуть новую жизнь в освобожденные поселения Ниневии. Согласно данным патриархии Халдейской католической церкви, наиболее разрушенным городом сегодня в регионе является Батнай, другие города, как Телскуф и тот же Телль-Каеф, пострадали меньше.

Патриарх Сако замечает в Ираке «положительные сигналы», рассказывает La Croix (Париж, Франция). Глава Халдейской католической церкви считает, что его замечания начинают постепенно восприниматься рядом светских и религиозных институций. Сако выступает за то, чтобы приравнять «разжигание ненависти» к терроризму. Под «разжиганием ненависти» он понимает «любое агрессивное выступление или подстрекательство к бунту», независимо от того, кто его сделал. Такие вещи, говорит Сако, нельзя рассматривать «как своего рода выражение свободы слова». По мнению патриарха, христиане и мусульмане должны вместе признать за собой ответственность и пересмотреть собственные вероучения с точки зрения очищения от токсинов «ненависти и отчуждения». Но есть и позитивные моменты. Например, проявленное со стороны шиитских богословов понимание тех мусульман, которые разделяют празднование Рождества с христианами, противодействие суннитских богословов «речам ненависти с проклятиями в адрес христиан» и предпринимаемые министерством по делам религий Иракского Курдистана меры по запрету «любых выступлений против других религий». Как подчеркнул Сако, «пришло время инвестировать поражение ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ) в создание гражданского и демократического государства, основанного на полном гражданстве для всех, независимо от религии или этнического происхождения. Так обстоит дело во всех развитых странах мира и даже некоторые исламские страны идут путем отделения религии от политики».

Апостольский нунций в Сирии кардинал Марио Дзенари и статс-секретарь Конгрегации интегрального развития человека Джанпьетро Дал Тоско посетили освобожденный город Алеппо, информирует AsiaNews (Рим, Италия). Как рассказал изданию апостольский викарий для католиков латинского обряда Алеппо епископ Жорж Абу Хазен, это был первый официальный визит представителей Святого престола после окончания военных действий. В заявлении Конгрегации интегрального развития человека говорится, что делегация встретилась с «христианскими общинами и их пастырями», которые «выразили благодарность папе за постоянную заботу о любимой Сирии». Были посещены также «католические благотворительные учреждения и ряд лагерей беженцев». Монсеньор Дал Тоско и кардинал Дзенари, рассказал викарий, «были очень тронуты тем, что они увидели. Для нас же эта встреча стала еще одним свидетельством надежды и радости». Визит апостольского нунция и высокопоставленного чиновника Ватикана привлек внимание и религиозных и светских руководителей города, мусульманских лидеров, которые вышли поприветствовать христианских гостей. «Мы посетили муфтия Алеппо, который не смог придти на общую встречу по причине болезни. Он высоко оценил наш жест», — добавил монсеньор Хазен. Хотя сегодня в городе не ведутся боевые действия, ситуация в Алеппо остается сложной — нет электричества и отопления, действия боевиков привели к ограничению подачи воды. В это же время в Астане проходят мирные переговоры между правительством и оппозицией при посредничестве России, Турции и Ирана. Их цель — поддержать режим перемирия и распространить его на всю страну, за исключением джихадистов. «Мы надеемся на переговоры в Астане, — заключает апостольский викарий Алеппо. — Конечно же, есть место и для скептицизма, но сегодня надежда сильнее, чем в прошлом. Обе стороны за одним столом, мы надеемся, что они смогут договориться о прекращении огня».

Непризнанная в православном мире Украинская православная церковь Киевского патриархата, по-видимому, становится приемлемой для Константинопольского патриархата, передает KATHPRESS (Вена, Австрия). В середине января в Стамбуле состоялись первые прямые переговоры представителей Константинопольского патриархата с представителями Киевского. И, похоже, инициатива исходила от Фанара. Информация о переговорах сохранялась в тайне, пока о них не стало известно немецкому католическому информационному агентству KNA. Только после этого факт встречи был официальной подтвержден. Известно, что от имени константинопольского патриарха Варфоломея выступали митрополит Галльский Эммануил (Адамакис), архидиакон Максимос Вегенопулос и митрополит Смирнский и экзарх всея Азии Варфоломей (Самарас), которые вступили в контакт с первоначально безымянными эмиссарами киевского патриарха Филарета. Сам Варфоломей избегал личной встречи с украинской церковной делегацией, но получал отчеты о ходе переговоров от митрополита Эммануэля и архидиакона Максимоса. Позже из Киева поступила информация, что в Константинополе от УПЦ КП работали митрополит Переяслав-Хмельницкий и Белоцерковский и патриарший наместник с правами епархиального архиерея Епифаний (Думенко), митрополит Львовский и Сокальский Димитрий (Рудюк), архиепископ Черниговский и Нежинский и глава Информационного управления Киевской патриархии Евстратий (Зоря) и председатель Издательского управления протоиерей Александр Трофимлюк. До сих пор Фанар старался избегать серьезных консультаций с отлученным Москвой патриархом Филаретом. Однако, согласно поступающим сообщениям с Украины, ряд богатых и влиятельных предпринимателей интенсивно работают в поддержку признания Варфоломеем патриарха Филарета.

Папу Франциска и президента Трампа разделяет много, но есть и то, где они могут найти общий язык — это Россия, констатирует Crux (Денвер, США). Как хорошо известно, Трамп попал под обстрел в ходе предвыборной кампании за его якобы «уютные» отношения с президентом Владимиром Путиным. Позже избранный президент выдвинул топ-менеджера Exxon Рекса Тиллерсона на пост государственного секретаря, несмотря на то, что Тиллерсон испытывает гордость за свои «очень близкие отношения» с Путиным и имеет обширные деловые отношения с Россией. Это пугает многих американцев. По-своему, папа Франциск попал под огонь критики за то же самое. Понтифик заработал значительный политический капитал в Кремле. Франциск помог предотвратить западное наступление на президента Башара Асада, и в целом Ватикан солидарен с диагнозом Москвы, которая называет попытки сместить сирийского лидера ошибкой. Франциск также порадовал Москву, описав конфликт в восточной Украины как «братоубийственный», позиционировав его как «внутреннее дело», а не как «российскую агрессию». Папа знает, что Русская православная церковь является «800-фунтовой гориллой» в этом мире. И папа пошел на встречу в Гаване в феврале 2016 года с патриархом Московским. Как и Трамп, Франциск тоже сталкивается с внутренней критикой своей политики в отношении России. Многие католики обвиняют его и Ватикан в чрезмерном «экуменизме», настаивая, что он должен бросить вызов РПЦ на Украине, так как Московская патриархия испытывает враждебность по отношению к греко-католикам. Но и у Трампа, и у Франциска есть весомые аргументы. В многополюсном мире экономические и военные ресурсы России делают ее важным центром власти, взаимодействие перебивает изоляцию. На Ближнем Востоке, например, Москва является необходимым партнером в долгосрочной борьбе с исламистским экстремизмом. В любом случае, когда речь идет о России, президент и папа оказываются более или менее в одной лодке, хотя и по разным причинам. Возможно, если они начнут грести вместе, то найдут и другие берега, к которым смогут пристать.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; североамериканского католического портала Crux; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика. СМИ, ИТ > regnum.ru, 30 января 2017 > № 2065143


Мальта. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 января 2017 > № 2053766

Суверенный совет (правительство) Мальтийского ордена на внеочередном заседании, состоявшемся в субботу вечером в Палаццо Маджистрале в Риме, принял отставку великого магистра Мэтью Фестинга, сообщил РИА Новости источник в штаб-квартире этого старейшего из действующих в мире рыцарских орденов.

"Суверенный совет принял отставку великого магистра Фестинга и горячо поблагодарил его за службу на благо Мальтийского ордена в последние девять лет", — сказал собеседник агентства.

В минувший вторник Фестинг побывал в Ватикане на личной аудиенции у папы Римского Франциска, в ходе которой подал в отставку по настоянию главы Римско-католической церкви. В среду служба печати Святого престола официально уведомила о том, что 25 января понтифик принял отставку великого магистра.

Тем не менее, согласно статье 16 конституции Суверенного Мальтийского ордена, великий магистр, который избирается на эту должность пожизненно, должен передать вопрос о своей отставке на рассмотрение Суверенного совета, заседание которого было созвано в субботу.

В итоге правительство ордена официально приняло отставку Фестинга, о чем в ближайшее время сообщат папе Франциску и главам 106 государств, с которыми Суверенный Мальтийский орден поддерживает дипломатические отношения. Согласно конституции временное управление орденом взял на себя великий командор Людвиг Хоффман фон Румерштайн. Он будет исполнять обязанности главы ордена вплоть до избрания нового великого магистра.

Кроме того, Суверенный совет отменил указы, подписанные Фестингом за последние два месяца, начиная с распоряжения об отстранении от должности великого канцлера Альбрехта Фрайхерра фон Безелагера. Таким образом, Безелагер в субботу вновь занял один из важнейших постов в иерархии Мальтийского ордена. Такое решение было продиктовано специальным посланием, которое в минувшую среду направил руководству и членам Мальтийского ордена госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин. В этом документе указывалось, в частности, что все указы, подписанные Фестингом, начиная с 6 декабря, являются "ничтожными и недействительными".

Вопрос об отставке Фестинга возник в связи с серьезными разногласиями между Мальтийским орденом и Святым престолом, первоначальной причиной которых как раз и стала фигура великого канцлера Безелагера. В конце 2016 года ему было вменено в вину согласие на раздачу контрацептивных средств в ходе одной из гуманитарных миссий ордена в Африке, что противоречит линии Римско-католической церкви. Глава правительства ордена категорически отверг эти претензии, объяснив, что ничего не знал об этих действиях одной из неправительственных организаций, сотрудничающих с орденом. Тем не менее, в начале декабря Фестинг в ходе специальной аудиенции предложил великому канцлеру уйти в отставку. Безелагер отказался это сделать, но все-таки был лишен своих полномочий.

В итоге Ватикан создал специальную комиссию по расследованию всех обстоятельств, связанных с нынешней ситуацией в ордене. Однако неожиданно это вызвало исключительно резкую реакцию со стороны Фестинга, который недвусмысленно напомнил Святому престолу о суверенности ордена, который имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы, а также поддерживает дипломатические отношения со 106 государствами. Фактически Фестинг отказался признать полномочия папской комиссии, что вызвало жесткую ответную реакцию Святого престола и в итоге привело к отставке самого великого магистра.

Ватикан также уведомил членов Мальтийского ордена о том, что Франциск вскоре назначит специального "папского делегата", задачей которого станет "духовное обновление ордена". На сегодняшнем заседании Суверенного совета его члены обязались тесно сотрудничать с "папским делегатом", когда он будет назначен.

Мальтийский орден (Суверенный военный орден госпитальеров Святого Иоанна, Родоса и Мальты) был основан в 1099 году крестоносцами в Иерусалиме. После захвата мусульманами Святой Земли они перебрались на Родос, а затем обосновались на Мальте. Великим магистром и протектором мальтийских рыцарей был российский император Павел I. В настоящее время штаб-квартира ордена находится в Риме.

Сергей Старцев.

Мальта. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 28 января 2017 > № 2053766


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 25 января 2017 > № 2062014

Как меняется христианство при папе Франциске?

О чем говорилось на конференции, организованной Обществом Данте Алигьери.

Франческо Ньяньи (Francesco Gnagni), Formiche, Италия

Как меняется христианство при папе Франциске? Такова тема конференции, организованной Обществом Данте Алигьери в Риме: в рамках двухдневной встречи обсуждаются различные аспекты понтификата Бергольо, при этом особое внимание уделяется всем регионам мира.

По мнению кардинала Каспера, Франциск — это «папа, идущий навстречу»

Среди выступавших в первый день конференции был кардинал Вальтер Каспер (Walter Kasper), он назвал Франциска «папой, идущим навстречу», считая, что «его харизма состоит в том числе и в способности принять любого человека. Он живет в парадигме диалога, и это то, чего нам недоставало». Подводя итог многочисленных международных встреч Бергольо, кардинал разъяснил, что «для Франциска Ватикан является не пунктом назначения, а точкой отправления», поэтому «экуменизм корнями вырастает из его теологического мировоззрения». Франциск — евангелист «не в конфессиональном, а в буквальном смысле», — говорит далее кардинал, — «он — первый папа, говорящий о преобразовании института папства: он стремится, чтобы душепопечение существовало не в форме академических центров, а чтобы оно было приближено к пастве. Он также стремится к синодальности церкви на всех уровнях». Церкви, в самом деле, «необходимо два полюса: синодальность и сильное руководство», а также «лечить глубокие раны искренним диалогом», и «омывать ноги, а не промывать мозги».

Ислам и христианство, с точки зрения председателя общины Святого Эгидия Марко Импальяццо

Председатель общины Святого Эгидия Марко Импальяццо (Marco Impagliazzo) говорил в своем докладе об отношениях с исламом в рамках дихотомии «миссия/диалог»: «это старая проблема, новое решение которой было предложено только на Ватиканском соборе: миссия церкви состоит в диалоге», «именно благодаря взаимоотношениям с иудаизмом появилась декларация „В наш век", подразумевающая также позицию в отношении ислама». Цитируя «Свет народам» и «Его Церковь», профессор объяснил, что «церковь начала диалог, начиная с Homo religiosus», Иоанн Павел II «в энциклике „Искупитель" представляет мир как карту религий», что напоминает нам о главенствующей роли Собора в том, что касается «духовного». Дальнейшие отношения Запада и ислама определяются терактами: «при этом Церковь никогда не отказывалась от диалога» «и не скрывала все более распространяющегося беспокойства». Так, Бенедикт «стремится преодолеть синкретизм и осуждает в Регенсбурге связь между верой и насилием, однако это провоцирует ярость в исламском мире». При Франциске тема ислама наконец «вновь поднимается из-за миграционных потоков и терроризма, она вызывает определенное недовольство. Однако папа, — заключает Импальяццо, — говорит нам, что, когда мы имеем дело с беженцами, следует избегать упрощений, а любовь к исповедующим ислам братьям должна привести нас к отказу от обобщений. Межрелигиозный диалог — это не примирительный синкретизм, а инструмент пробуждения любви там, где живет ненависть, и мира там, где живет обида».

«В Ватикане существует партия Трампа», — заявляет Массимо Франко

Журналист Corriere della Sera Массимо Франко, говоря о Соединенных Штатах, разъяснил, что «сегодня в США католицизм служит выражением нормы», но с одной особенностью: «католики голосовали за Трампа, того самого, которого папа назвал нехристианином. Это должно натолкнуть нас на размышления». «Это проблема не религиозного, а культурного свойства, она связана с предлагаемой Трампом моделью западного мира». Франциск, аргументирует журналист, «меняет геополитическое равновесие, его роль в Латинской Америке состояла в том, что он вернул туда демократию: на Кубу, в Венесуэлу и Колумбию». Что касается отношений с Путиным, в ватиканской реальной политике диалог с Москвой — «это ключ к Китаю» (у этой страны «никогда не было более близких отношений с Римом», было сказано далее). Трамп же «вновь предлагает идеологию белого превосходства», и опасения связаны с тем, что она «проникнет в ряды консервативно настроенных католиков». Дело в том, что «в Ватикане существует партия Трампа», — поведал журналист Corriere, после чего заключил: «католики, и при этом не прихожане, а служители церкви, чувствуют себя брошенными. Риск, если некоторые соглашения не будут достигнуты в Церкви, состоит в том, что при следующем конклаве во главе Ватикана окажется папа из партии Трампа».

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > inosmi.ru, 25 января 2017 > № 2062014


Мальта. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 25 января 2017 > № 2049624

Папа Римский Франциск в среду принял отставку великого магистра Суверенного Мальтийского ордена Мэтью Фестинга, сообщила служба печати Святого престола.

В официальной информации ватиканской пресс-службы говорится о том, что Фестинг во вторник имел аудиенцию у папы Франциска, в ходе которой подал в отставку с поста главы старейшего из действующих в мире рыцарских орденов.

"Сегодня, 25 января, Святой Отец принял эту отставку", — указывается в сообщении. Кроме того, в документе говорится, что управление этим влиятельным католическим орденом будет временно осуществляться его великим командором вплоть до назначения "папского делегата".

Ранее в среду официальный представитель ордена Еудженио Айролди сообщил РИА Новости, что Фестинг действительно подал в отставку в ходе папской аудиенции во вторник. Однако при этом Айролди подчеркнул, что "согласно конституции ордена великий магистр может поставить вопрос о своей отставке только перед членами Суверенного совета, то есть правительства ордена". По его словам, заседание Суверенного совета должно состояться в ближайшие дни.

Вопрос об отставке Фестинга возник в связи с серьезными разногласиями между Суверенным Мальтийским орденом и Святым престолом, первоначальной причиной которых была деятельность великого канцлера ордена Альбрехта Фрайхерра фон Безелагера. В конце 2016 года ему было вменено в вину согласие на раздачу контрацептивных средств в ходе одной из гуманитарных миссий ордена в Африке. Глава правительства ордена категорически отверг эти претензии, объяснив, что ничего не знал об этих действиях одной из неправительственных организаций, сотрудничающих с орденом. Тем не менее, в декабре Фестинг в ходе специальной аудиенции предложил великому канцлеру уйти в отставку. Безелагер отказался это сделать, но тем не менее был лишен своих полномочий при поддержке патрона ордена американского кардинала Рэймонда Лео Берка.

В итоге Ватикан создал специальную комиссию по расследованию всех обстоятельств, связанных с нынешней ситуацией в ордене. Это вызвало исключительно резкую реакцию со стороны великого магистра Фестинга, который недвусмысленно напомнил Святому престолу о суверенности ордена, который имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы, а также поддерживает дипломатические отношения со 105 государствами, в том числе официальные отношения с РФ.

Мальтийский орден (Суверенный военный орден госпитальеров Святого Иоанна, Родоса и Мальты), был основан в 1099 году крестоносцами в Иерусалиме. После захвата мусульманами Святой Земли они перебрались на Родос, а затем обосновались на Мальте. Великим магистром и протектором мальтийских рыцарей был российский император Павел I. В настоящее время штаб-квартира ордена находится в Риме.

Сергей Старцев.

Мальта. Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 25 января 2017 > № 2049624


Ватикан. Китай > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046434

Папа Римский Франциск заявил в интервью испанской газете El País, что готов отправиться с визитом в Китайскую народную республику, как только получит такое приглашение.

В сентябре 2015 года, возвращаясь в Ватикан из апостольской поездки на Кубу и в США, Франциск выразил желание посетить Китай. Главным препятствием для нормализации отношений является вопрос о процедуре назначения католических епископов в Китае. Пекин настаивает на том, чтобы Ассоциация китайских католиков-патриотов сама назначала китайских епископов, однако Святой престол отдает это право единолично папе Римскому. Сейчас Ватикан не поддерживает дипломатических отношений с Пекином и является единственной в Европе страной, официально признающей государством Тайвань.

"Когда меня пригласят. Они это знают", — сказал понтифик, отвечая на вопрос, когда он сможет посетить КНР. Франциск добавил, что "в Китае церкви заполнены людьми", и "можно практиковать религию".

"Существует комиссия, которая на протяжении многих лет работает с Китаем и собирается каждые три месяца, сначала здесь, потом в Пекине. Мы ведем диалог с Китаем. Китай имеет этот чарующий ореол таинственности", — отметил понтифик.

Он призвал "строить мосты, а не стены". "Посредник строит мосты, и не для себя, а для того, чтобы по ним ходили другие. Он построил мост и ушел. Для меня в этом заключается дипломатия Ватикана… Строители мостов", — добавил глава Римско-католической церкви.

В настоящее время в КНР фактически существуют две католические церкви. Официальная церковь, епископы которой назначены китайскими властями без согласования cо Святым престолом, насчитывает около шести миллионов человек. А подпольная, по данным западных СМИ, — около 12 миллионов последователей.

Ватикан. Китай > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046434


Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046425

Папа Римский в интервью испанской газете El País заявил, что обеспокоен ростом популизма в мире, и призвал помнить об уроках нацистской Германии.

"Кризис провоцирует страх. Для меня самый типичный пример популизма в европейском понимании этого слова – 1933 год в Германии. После Пауля фон Гинденбурга (президент Германии в 1925—1934 годах), кризис 1930-х, разрушенная Германия пытается подняться, ищет свою идентичность, ищет лидера, кого-то, кто вернет ей идентичность. И есть молодой человек, которого зовут Адольф Гитлер, и он говорит: "Я могу, я могу". И вся Германия голосует за Гитлера", — сказал понтифик.

"Гитлер не украл власть, за него проголосовал народ, затем он уничтожил свой народ. В этом опасность", — отметил папа Римский.

По его словам, пример Германии "типичен". "Народ, который находился в кризисе, который искал идентичность, и появился харизматический лидер, который пообещал дать им идентичность. Он дал им искаженную идентичность. Мы знаем, что произошло", — добавил глава Римско-католической церкви.

Ватикан. Германия > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046425


Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046413

Папа Римский Франциск считает, что не стоит спешить с выводами о том, какой будет политика нового президента США Дональда Трампа.

Торжественная церемония инаугурации нового президента США Дональда Трампа прошла в Вашингтоне в пятницу.

"Мне не хотелось бы предвосхищать события. Посмотрим, что он будет делать, мы не можем быть пророками несчастий или благ", — заявил понтифик в интервью испанской газете El País.

"Посмотрим, что произойдет. Пугаться или радоваться — так мы можем оказаться крайне неосмотрительны", — сказал Франциск. "Посмотрим, что он сделает, и дадим оценки… Конкретные вещи. И, исходя из конкретики, будем делать выводы. Мы потеряли чувство конкретики", — полагает папа Римский.

По словам главы католической церкви, "в моменты кризиса здравые суждения не работают", а люди ищут "спасителей", которые вернут им идентичность путем возведения "стен и проволоки". "Опасность во времена кризиса заключается в поиске спасителя, который нам вернет идентичность и защитит нас при помощи стен", — заявил понтифик.

"Поэтому я всегда говорю: ведите диалог между собой… Границы надо контролировать? Да, каждая страна имеет право контролировать свои границы, кто приезжает, кто уезжает. Страны, которые находятся в опасности – терроризм или подобные вещи – имеют право контролировать в большей степени, но ни одна страна не имеет права лишить своих граждан диалога с соседями", — сказал понтифик.

Ватикан. США > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046413


Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 22 января 2017 > № 2046328

Папа римский Франциск видит параллели между нынешним укреплением позиций популистских движений в Европе и историческими событиями в Веймарской республике в начале 30-х годов прошлого века, где на фоне экономического кризиса и высокой безработицы резко усилились позиции ультраправых партий. Об этом глава Римско-католической церкви заявил в интервью испанской газете El Pais, которое она разместила в воскресенье, 22 января, на своем сайте.

"Гитлер не захватывал власть, он был избран народом и нанес своему народу огромный ущерб. Во времена кризиса нам отказывает способность трезво мыслить", - предупредил Франциск. 1933 год в Германии был "типичным", считает папа римский. Страна находилась в состоянии кризиса и искала свою идентичность. "И тогда пришел этот харизматический лидер и пообещал дать им (немцам - Ред.) идентичность. Но он дал им искаженную идентичность, и мы знаем, что случилось потом", - сказал глава Римско-католической церкви.

По его словам, люди "с помощью стен и колючей проволоки пытаются защититься" от тех, кто, как им кажется, угрожает "отобрать их идентичность". Это не означает, что национальные границы не надо контролировать, оговорился папа римский. Страны, которым угрожает терроризм, имеют основания даже для более строгого контроля, отметил он, добавив, что "ни одна страна не уполномочена отбирать у своих граждан право на диалог с соседями".

В то же время глава Римско-католической церкви призвал Европу больше делать для интеграции беженцев. В противном случае европейскому сообществу может грозить формирование новых гетто, подобных коммуне Моленбек в Брюсселе, населенной преимущественно выходцами из африканских стран, подчеркнул он.

Ватикан. Евросоюз > Внешэкономсвязи, политика > dw.de, 22 января 2017 > № 2046328


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046312

Папа Римский Франциск считает, что европейские страны обязаны заниматься интеграцией мигрантов, а не создавать гетто.

"Очевидно, что Средиземное море превратилось в кладбище. Это должно заставить нас задуматься", — сказал понтифик в интервью испанской газете El País.

По его словам, корень проблемы в тех странах, откуда бегут люди, где "их используют и порабощают". "Каждый иммигрант — это серьезная проблема. Они бегут из своих стран. Из-за голода или войны. Поэтому решение надо искать там. Я думаю об Африке. Африка – это символ эксплуатации…. Их всегда используют и порабощают", — заявил понтифик.

По его словам, политика приема мигрантов и беженцев "имеет несколько этапов". "Есть прием в срочном порядке: вы должны принять, потому что если нет, то он утонет. Италия и Греция стали примером, большим примером. Италия даже сейчас, с проблемами, которые у нее есть из-за землетрясений, их принимает. Конечно, они прибывают в Италию, поскольку это ближе всего. В Испании они прибывают в Сеуту. Однако большинство не хочет оставаться в Испании, большинство хотят ехать на север, поскольку ищут больше возможностей", — сказал глава Римско-католической церкви.

"Итак, проблема: принимать их примерно на пару месяцев, давать им жилье. Но надо начинать процесс интеграции. Принимать и интегрировать", — сказал папа Франциск. В качестве примера для всех он привел Швецию, где из девяти миллионов жителей 890 тысяч – это мигранты с шведским гражданством или дети мигрантов.

"Когда не происходит интеграции, возникают гетто. В этом никто не виноват, но фактически есть гетто. Но люди, которые устроили катастрофу в (аэропорту) Завентем были бельгийцами, родились в Бельгии. Но они жили в закрытом районе мигрантов", — напомнил понтифик.

Он также добавил, что одной из главных проблем общества стало экономическое неравенство.

"Меня волнует экономическое неравенство – то, что в руках небольшой части общества 80% богатств, это означает, что… в экономической системе деньги становятся богом, а не мужчина или женщина, человек. Так рождается эта катастрофическая культура", — сказал глава католической церкви.

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > ria.ru, 22 января 2017 > № 2046312


Ватикан. США > Агропром. Приватизация, инвестиции > italia-ru.it, 17 января 2017 > № 2065604

Ватиканский МакДональдс начал раздавать пищу бездомным

Инициатива в сотрудничестве с благотворительной организацией Elemosineria Apostolica.

Со вчерашнего дня новый Макдональдс, открывшийся в Ватикане, неподалеку от собора Сан-Пьетро (Borgo Pio), начал обеспечивать горячим питанием римских бездомных. Ресторан фаст-фуд начал сотрудничество с ассоциацией Elemosineria Apostolica, чтобы поддержать бездомных людей, живущих на улицах города.

Каждый понедельник с 13:00 сотрудники ресторана будут предлагать более 1000 горячих блюд всем бездомным, которые собираются у папской базилики.

Люди, живущие на улицах Рима, получат дабл-чизбургер меню, фрукты и бутылку воды.

Ватикан. США > Агропром. Приватизация, инвестиции > italia-ru.it, 17 января 2017 > № 2065604


Ватикан. ЦАР. Чад > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 января 2017 > № 2042226

Темами публикаций СМИ Ватикана, католических епархий и организаций на неделе 9 — 15 января стали: папа Франциск выступил перед послами при Святом престоле; Ватикан активизирует усилия по разрешению израильско-палестинского конфликта; в Египте будет построен грандиозный православный собор; Дамаск вернулся в «каменный век»; Варшава не защищает польское меньшинство на Украине, как венгры; украинцы в Турции хотят от патриарха Константинопольского Варфоломея благословения на создание собственной общины и другое.

Миротворческое обязательство религий, разоружение, миграционный кризис, перемирие в Сирии и защита Творения: эти темы папа Римский Франциск затронул в речи к дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святом престоле, передает Radio Vaticana (Ватикан). Нас угнетают вести о гибели и страданиях невинных людей, тех, кто бежит от войны, о трагической смерти мигрантов. В этой перспективе понтифик подтверждает «живую убежденность в том, что любая религия призвана продвигать мир». Франциск не закрывает глаза на то, что в последнее время не было недостатка и в проявлениях насилия с религиозной подоплекой. Ссылаясь на встречу в Гаване с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и на свою поездку в Лунд, папа напомнил о «неотложной необходимости исцелить раны прошлого и вместе направляться к общим целям». Говоря о терроризме, вызванном фундаменталистской идеологией, Папа назвал его убийственным безумием, злоупотребляющим именем Бога, чтобы сеять смерть в попытке утвердить волю господства и власти. «Поэтому я призываю всех религиозных лидеров быть едиными в том, чтобы с силой повторять: нельзя убивать во имя Бога. Фундаменталистский терроризм — это плод серьезной духовной убогости, которой нередко сопутствует значительная социальная бедность. Его можно полностью победить только сотрудничеством между религиозными и политическими лидерами». В то же время следует защищать право на религиозную свободу. Папа Франциск просит также противостоять нищете, социальным бедствиям и несправедливости, ведь они становятся «благодатной почвой для роста фундаментализма» и для развязывания войн.

Папа на Красной площади в Москве? Это вскоре может быть возможным, говорит католический архиепископ российской столицы, итальянец Паоло Пецци, рассказывает немецкоязычная редакция Radio Vaticana. Встреча Франциска с русским православным патриархом Кириллом на Кубе «открыла двери» перед папским визитом в Россию. Белорусскоязычная редакция Radio Vaticana цитирует монсеньора: «Не знаю, как долго нужно будет этого ожидать, однако думаю, что перспектива путешествия папы в Москву уже не является проблематичной, хотя неизвестно, когда оно сбудется». Архиепископ обратил внимание, что после Гаваны среди православных слышались недовольные голоса, но они были немногочисленными, а сегодня «это уже прошлое». Новая встреча, по словам Пецци, «будет хорошей для всех», независимо от того, где она произойдет — то ли в Москве, то ли в Риме. Но папа — человек «очень тактичный» и никогда «не действует силой», добавил монсеньор.

Папа Франциск принял на аудиенции 14 января президента Палестины Махмуда Аббаса. Затем тот встретился с государственным секретарем Святого престола кардиналом Пьетро Паралином и секретарем Святого престола по отношениям с государствами архиепископом Полом Галлахером. В ходе сердечных переговоров отмечались хорошие отношения между Ватиканом и Палестиной, укрепленные базовым соглашением, заключенным в 2015 году, относительно важных аспектов жизни и деятельности Католической церкви в палестинском обществе. Речь шла также о мирном процессе на Ближнем Востоке. Высказывалась надежда на возобновление прямых переговоров между сторонами ради прекращения насилия, которое вызывает неприемлемые страдания гражданского населения. Было пожелание, чтобы при помощи международного сообщества были предприняты меры по содействию взаимному доверию и созданию атмосферы, которая позволит принять мужественные решения в пользу мира. Отмечалась важность сохранения сакрального характера святых мест для верующих всех трех авраамических религий. Особое внимание обращалось на другие конфликты, которые бушуют в регионе. Папа Франциск встретился с Махмудом Аббасом уже в пятый раз.

Как отмечает архиепископ Галлахер, мнение которого приводит Vatican insider (Турин, Италия), сложный израильско-палестинский конфликт может быть решен на основе принципа «два государства» и при соблюдении справедливости и прав в контексте международно признанных границ. Принимающим такое решение, безусловно, потребуется мужество, а также решимость и последовательность. Комментируя резолюцию, принятую ЮНЕСКО в октябре прошлого года, где утверждается постулат святого города Иерусалима и «оккупированной Палестины», секретарь Святого престола по отношениям с государствами говорит следующее. Этот вопрос необходимо рассматривать по существу как с культурной точки зрения, так и с точки зрения международного права. Ватикан только может подтвердить важность святого и универсального характера Иерусалима для трех монотеистических религий. В этом смысле, очевидно, на международном уровне необходимо одобрение особого устава города, чтобы ни одна из сторон не была лишена своих собственных исторических связей с Иерусалимом.

Terrasanta.net (Милан, Италия) приводит данные ежегодного опроса израильского Центрального статистического бюро о численности христиан, проживающих в еврейском государстве. Судя по всему, есть небольшая, но устойчивая тенденцию роста. В 2016 году христианское сообщество достигло 170.000 человек, это 2% от общей численности населения. По сравнению с предыдущим годом христиан стало на 1,5 процентных пункта больше. Другие данные подтверждают то, что уже известно: 78,9% христиан относятся к израильским гражданам палестинского происхождения, остальные — иммигранты, преимущественно из стран бывшего Советского Союза. При этом израильские демографы обычно не включают в статистику иностранных рабочих в Израиле. Поэтому отец-иезуит Давид Нойхауз добавляет 160.000 гастарбайтеров и лиц, ищущих убежища (из последних 35.000 — африканцы, в основном эритрейцы). Что касается конфессиональной принадлежности, то в состав христианской общины Израиля входят верные греко-православной и греко-католической (мелкиты) Церквей; католики латинского обряда и марониты; армянские и сирийские православные и католики; представители Коптской и Эфиопской церквей; англикане; лютеране и множество других евангелических групп; наконец, «мессианские» евреи, которые не принадлежат к какой-либо церковной общине, но исповедуют, что Иисус есть ожидаемый Мессия.

«Дом фетв» под председательством верховного муфтия Египта издал постановление, в котором подтверждается право христиан на постройку церквей в исламской стране при должном соблюдении законов, сообщает Agenzia Fides (Ватикан). В фетве оглашается, что ислам поддерживает светские законы, основанные на принципе равенства граждан, а также признается, что Пророк Мухаммад выступал в пользу принципа «взаимности» между государствами с различными религиозными идентичностями. «Дом фетв» подтвердил — в связи с Рождеством — что мусульманин не должен колебаться, если решит поздравить своих друзей и знакомых христианской веры с их конфессиональными праздниками. Оглашение постановления «Дома фетв» сопутствовало заявлению, сделанному президентом Египта Абделем Фаттахом Ас-Сиси во время его присутствия на рождественской службе в православном коптском храме, когда глава государства объявил о планах создать к 2018 году в Египте самый большой собор Коптской церкви общей площадью более 16 тысяч квадратных метров. Церковь будет построена в новой египетской столице, которая сейчас учреждается на окраине Каира, и куда планируют перевезти правительство и другие государственные учреждения. Президент сообщил, что на строительство коптского собора он направил 100 тысяч египетских фунтов.

Дамаск вернулся в «каменный век» — без воды, с длящимися часами отключениями электроэнергии, дефицитом газа и мазута, констатирует Сандра Авад из сирийского отделения католического движения Caritas Internationalis. Об этом пишет AsiaNews (Рим, Италия). Особую тревогу вызывает блокада водного снабжения города, виной чему стали действия оппозиционных «повстанцев», отрезавших еще 22 декабря прошлого года Дамаск от реки Барада. Правительство обвиняет «повстанцев», занявших деревню Вади Барада в 2012 году, в том, что те пытаются отравить водохранилища путем сброса туда большого количества дизельного топлива. По словам Авад, власти пытаются облегчить кризис, развозя воду на грузовиках по всей сирийской столице, однако хватает ее далеко не всем. Процветает «черный рынок», где цены на воду в емкостях выросли в три раза. Специалисты отмечают, что нехватка чистой воды повышает риск развития болезней. «Мы хотим, чтобы этот кошмар поскорее закончился», — говорит Авад.

Комитет Конференции католического епископата США (USCCB) по миграции выступил с резкой критикой решения администрации пока еще президента Барака Обамы ликвидировать программу особой защиты для кубинских мигрантов в Соединенные Штаты, информирует Catholic News Agency (Инглвуд, США). «Я разочарован внезапным изменением политики администрации по этому вопросу, — сказал глава комитета епископ Остина Джо Васкес. — В то время, как мы приветствовали нормализацию отношений с Кубой, имеющие место на острове нарушения основных прав человека остаются реальностью для некоторых кубинцев, а политика «мокрые ноги — сухие ноги» помогала предоставить им возможность искать убежища в США». Речь идет о правительственной программе, благодаря которой кубинцы, нелегально попавшие в Соединенные Штаты по суше, могли досрочно — в течение года — получить вид на жительство. Однако теперь их будут депортировать обратно на Кубу в общем порядке, как и остальных мигрантов. По словам епископа Васкеса, американцы кубинского происхождения были одной из самых успешных групп иммигрантов в истории США. Глава комитета USCCB по миграции выразил обеспокоенность, что те, кого Гавана преследует по религиозным мотивам, отныне останутся без защиты.

В Гуте Пеняцкой во Львовской области «неизвестные» уничтожили памятник полякам, убитым украинскими националистами из ОУН-УПА и СС «Галичина» (организация, деятельность которой запрещена в РФ), передает Nasz dziennik (Варшава, Польша). «Как сообщает российское ИА REGNUM, в воскресенье, 8 января, вечером был взорван крест — центральная часть памятника, а таблички с именами погибших были разрисованы цветами флагов Украины и ОУН-УПА, а также рунами CC», — пишет издание. Ситуацию прокомментировал глава отделения Польского геополитического общества в Жешуве, историк Анджей Запаловский. По его словам, этот акт вандализма не стал неожиданностью. Рано или поздно, но в западной части Украины следовало ожидать подобных происшествий, поскольку в этом регионе местные власти уже не могут полностью контролировать националистические круги. Нужно отдавать себе отчет в том, что такие действия или даже серии антипольских протестов будут учащаться все чаще и чаще. Эксперт называет инцидент «элементом анархии» на Украине и признаком «дестабилизации», что угрожает уже самой Польше. «Позвольте мне напомнить, что, когда венграм Закарпатья что-то угрожает, то премьер-министр Виктор Орбан дает понять — спецслужбы Венгрии будут заботиться о том, чтобы с гражданами этой страны ничего плохого не случилось, — говорит Запаловский. — А польские власти надлежащим образом заботятся о нашем меньшинстве на Украине?».

Делегация проживающих в Турции украинцев под руководством генерального консула Украины в Стамбуле Василия Боднара приняла участие в служении в церкви Святого Георгия в Фанаре сообщает KATHPRESS (Вена, Австрия), которое возглавил константинопольский патриарх Варфоломей. После чего Боднар обратился к главе Константинопольского патриархата с просьбой дать «зеленый свет» планам создания украинской православной общины в Турции. До сих пор православных из Украины и русских православных в Стамбуле окормляли священники русских афонских монастырей. Издание напоминает, что ранее митрополит Венский (Константинопольский патриархат) Арсений принял решение учредить в австрийской столице новый приход: служба в нем будет проходить на украинском языке. Это первый приход такого рода. Ожидается, что в него перейдут украинцы, которые больше не хотят посещать русскую церковь Московского патриархата в Вене. По оценкам экспертов, украиноязычный приход оттянет на себя членов «Киевского патриархата» Украинской православной церкви, которую президент Порошенко все чаще представляет как «государственную Церковь». Константинопольский патриархат надеется, что украиноязычный приход в Вене особенно пополнится после ожидаемой в 2017 году отмены визового режима между Евросоюзом и Украиной.

В обзоре использованы материалы — официальных СМИ Ватикана Radio Vaticana и L'Osservatore Romano; миссионерского информационного агентства Ватикана, подразделения Конгрегации евангелизации народов Agenzia Fides; информационного агентства Папского института заграничных миссий AsiaNews; издания Федерации итальянских католических еженедельников L'Agenzia Servizio Informazione Religiosa; портала итальянского издательского дома «Стражи Святой земли» Terrasanta.net; ватиканской редакции итальянской газеты La Stampa Vatican insider; североамериканской католической газеты National Catholic Reporter; североамериканского католического информационного агентства Catholic News Agency; североамериканской католической газеты National Catholic Register; портала католической газеты Англии и Уэльса Catholic Herald; австрийского католического информационного агентства Kath.net; австрийского информационного католического агентства KATHPRESS; французской католической газеты La Croix; польского католического информационного агентства Katolicka Agencja Informacyjna; польской ежедневной католической газеты Nasz dziennik; журнала польской Ассоциации христианской культуры Polonia Christiana; информационного сайта портала Milites Christi Imperatoris Католицький Оглядач.

Станислав Стремидловский

Ватикан. ЦАР. Чад > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 16 января 2017 > № 2042226


Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 января 2017 > № 2041997

От поддельных новостей страдают не только политики, но и Ватикан. В начале этого года директор Зала печати Святого престола Грег Берк был вынужден даже выступить со специальным разъяснением, в котором предостерег средства массовой информации и общественность относительно цитат, ложно приписываемых папе Римскому Франциску. Как сообщало Associated Press, Берк назвал «измышленными» утверждения, будто бы понтифик заявил, что христианство и ислам — это, по существу, одно и то же. Фальсификаторы приписали Франциску такие слова: «Иисус Христос, Мухаммед, Иегова, Аллах. Все эти имена используются для описания сущности, которая одна и та же во всем мире. В течение многих столетий кровь проливалась напрасно, ибо наши конфессии желали разделения». Другой вариант гласил: «Мы можем делать удивительные вещи в мире через объединения наших вер, настало время для такого движения сейчас».

Все это подделки. Они не новые, впервые появились в 2015 году, предположительно, якобы со ссылкой на портал National Report. Однако в последнее время фейк получил вторую жизнь, вводя многих католиков в недоумение, что заставило Ватикан выступить со специальным разъяснением. Хотя и ранее папе Франциску приписывали то, чего он не делал или не говорил. Широкое распространение имел мем, который вышел в свет в декабре 2014 года, когда понтифику вложили слова, будто бы вера в Бога «не нужна» обязательно, чтобы быть хорошим человеком. В другом случае, во время Всемирного дня молодежи 2013 года в Бразилии, за творчество папы Франциска выдали некое стихотворение. Оригинальный автор произведения не известен, но впервые английская версия его появилась в интернете еще в 2010 году, за три года до избрания кардинала Бергольо главой Римско-католической церкви. Наконец, во время прошлогодних президентских выборов в США около 960 тысяч перепечаток получила выдуманная новость сайта Ending the fed о том, что якобы «папа Франциск шокировал мир, поддержав Дональда Трампа». Не поддерживал, да и не мог в принципе.

На днях на приманку фальсификаторов клюнули и многие российские издания. 2 января 2017 года на сайте Your News Wire, известным тем, что перемешивает достоверные новости с заведомо лживыми, появился текст за подписью некоего «Дмитрия Бакстера» (есть основания считать личность вымышленной) под заголовком «Ватикан призывает к «всемирному центральному банку» и «глобальной власти». Автор сообщал, что Папским советом по справедливости и миру подготовлен доклад «На пути к реформированию международной финансовой и денежно-кредитной системы в контексте глобальной общественной власти». Далее приводились цитаты из документа. Создание «наднационального монетарного органа» необходимо потому, что существующие глобальные организации, такие, как Международный валютный фонд, не справились с задачей «по стабилизации мировых финансов» и регулированию «кредитных рисков, которые были приняты системой». При этом признавалось, что создание всемирного центробанка приведет к тому, что страны мира утратят суверенитет в вопросах денежной и финансовой политики. Однако социальные и экономические плюсы такого подхода перевесят возникающие «издержки».

А дальше последовало самое интересное. Эта «новость» была использована 9 января блогом Antonius Aquinas под заголовком «Францик ныне международный валютный гуру». Понтифика называли «неомарксистом», утверждая, что именно он стоит за идеей создать «всемирный центральный банк», после чего делался вывод: «Папа» является радикальным социалистом, который имеет больше общего с чокнутыми идеями Карла Маркса, чем с римским католицизмом». Важное примечание, которое мы объясним ниже, — заодно Франциску напомнили, что «он был обвинен несколькими своими кардиналами в еретических взглядах на повторное вступление в брак и прием Таинств». Уже со ссылкой на Antonius Aquinas данный материал появился на портале Zero Hedge, где его разместил некий «Тайлер Дарден» — напомним, так звали персонажа романа Чака Паланика «Бойцовский клуб». И после этого «новость» подхватили российские средства массовой информации, дав, однако, только содержательную часть публикации с цитатами якобы папы Франциска, но исключив персональные нападки на понтифика.

Так вот, доклад Папского совета по справедливости и миру, подготовленный под руководством его председателя, кардинала Питера Турксона, действительно имел место быть, равно как точно приведены выжимки из него. Однако публике этот документ представили 24 октября 2011 года, когда римскую кафедру замещал папа Бенедикт XVI, а будущий папа Франциск служил архиепископом Буэнос-Айреса. Следует также учитывать, что доклад Турксона носит консультативный характер и не является официальной позицией Римско-католической Церкви или понтифика. Но дело сделано, и в итоге Франциск получил в российских социальных сетях «добрую» порцию критики. Один из высокопоставленных в прошлом функционеров Русской православной церкви так отреагировал в своем блоге: «Ну и кто после этого скажет, что понтифик не обслуживает интересы сообществ, строящих тотальное царство, где все на всех уровнях будет управляться из одного центра? И что так уж случайна роль «католиков» в попытках свергнуть Мадуро, в украинском майдане, в развитии прозападной оппозиции в Беларуси?.. Ждем «католических» инициатив по отмене наличных денег, чипированию всех желающих, а потом и нежелающих — и привязки купли-продажи к чипам».

Однако не российская общественность была целевой аудиторией провокаторов. Обвинение в «еретических взглядах» — прямой намек на деятельность, как замечает американский портал The Daily Beast, «ультраконсервативного критика Франциска, кардинала Рэймонда Берка», который «требует от либерального понтифика обстоятельно объяснить, какова позиция Церкви в отношении развода и ЛГБТ». Издание указывает, что в сентябре прошлого года несколько кардиналов во главе с Берком подали папе и Конгрегации доктрины веры список «неясностей» в отношении апостольского увещания Amoris Laetitia. Когда стало ясно, что Франциск не собирается отвечать, инициаторы обращения решили выступить открыто, «тем самым по существу загоняя понтифика в угол, где его ждут порицания со стороны одного или другого лагеря в зависимости от того, что он скажет», что «представляет собой не только самый крупный кризис» понтификата Франциска, но и «чревато расколом среди консервативных и либеральных кардиналов».

Станислав Стремидловский

Ватикан > Внешэкономсвязи, политика > regnum.ru, 15 января 2017 > № 2041997


Далее...